صفحة الكاتب : انمار رحمة الله

بين الفصيح والشعبي _نبي صامت وساحر ناطق
انمار رحمة الله

 حين نتابع المناخ الأدبي والثقافي مؤخرا ً ،نجد أن الشعر الشعبي بدأ يتقدم واثقا ً
فارضا ً سطوته على اغلب الأقاليم الذوقية .وبينما يقبع الشعر الفصيح في بيته ولم يخرج
حتى إلى التبضع لعلة أخفاها في صدر كاتبه،جعلنا نرى ونستشعر هيبة ورفرفة رايات الشعر
الشعبي حتى على قلاع المعاهد والكليات بعد أن كان مقتصرا على الجلسات والأماسي
والمهرجانات  .من يستطيع أن يوقف سيل الشعر الشعبي .؟وما كل هذه الكاريزما التي يتمتع
بها ،ويسل لها لعاب آذننا وقلوبنا ..؟حتى جعلتنا ننسى غريب الأطوار(الفصيح) الذي ظل
يراوح في بيته /غرفته ،حائرا منكسرا ،كثّ اللحية.من علّم الشعر الشعبي..؟ (الفتى الظريف
اللعوب الذي يفيض دماثة وخلقا حين يستوجب الأمر ،ويرعد كرامة وشهامة في مرة أخرى
،ويتماوع ويدغدغ حين يتغزل أو ماشابه ..)من علمه فن التأثر على الناس .؟ولماذا لم
يستثمرها الشعر الفصيح..؟ الذي أنهى حياته في خدمة اللغة والدين والاجتهادات الفقهية
واللغوية وغيرها ،حين أوكل الله إلى كلماته حمل لغة القرآن الكريم .الشعر الفصيح الذي
تناسته القلوب ،وعافته الآذان،وهرولت كالمفزوعة إلى منصة الشعبي فاغرة الأفواه والقلوب
والأحلام ،ملعلعة بالإعجاب والتصفيق والتهليل.هل فعلا انتهت اللعبة .؟وصار الشاعر يكتب
للشاعر..؟هل أقلعت الجماهير عن رشف خمرنا.؟ ،واكل خبزنا الذي يبس في أيادينا فتبايعنا
به بيننا ...؟!.لقد لعب التوقيت لعبته ألان ،حين أحست الجموع أن الشعر الفصيح صار رجلا
غريب الأطوار ،يتكلم حين نصمت ويصمت حين نتكلم.واضعا غليونا على فمه وسرّح شعر لحيته
ورأسه على طريقة ماركس ، وصار يتحدث ساعة ولم نفهم منه شيئا.وبالمقابل بدأ الشعر الشعبي
يتصرف على انه ابن الحشود وعرقها ودمها النازف.لم يدع مأتما إلا وحضره باكيا ،ولم يترك
وليمة عرس إلا وكان أول المشاركين فيها ،ومن ثم دخل كما قلت إلى الجامعات والمعاهد
،وبدأ يجالس (الأساتذة والدكاترة ). وينشد في حب الوطن والدين والحبيبة ،والجماهير
الطلابية التي رفعت الشعر الفصيح سابقا على الأكتاف .نراها اليوم قد رفعت الشعر الشعبي
على أكتافها حامدة للرب على جزيل عطاياه بمنه عليها بهذا الشاب الطريف.لقد تمرض الشعر
الفصيح ،وأصابته كل الأمراض التعبوية والكاريزمية ،ولم يزره إلا شعراؤه .حاملين باقات
ورد كتب عليها بيتن دارمي عن الشفاء....نعم صدقوني ...لقد بدأ شعراء الفصيح يطعـّمون
أماسيهم إذا تسلل الفتور والملل إلى قلوب الجالسين بكم بيت لأحد الشعراء الشعبيين.لما
فيها من طرفة ومن عنصر المفارقة ،والكر والفر السريع في اللهجة الدارجة .سؤالي الأخير
..هل انتهت اللعبة .؟هل نأتي نحن بالتحديد لنقضي على الشعر الفصيح صديق الفلسفة الأول
،وصانع النظريات الاجتماعية الأولى ،وشلال الحكمة الأزلي.هل نشارك الجماهير لذتها وندفن
الشعر الفصيح قبل وفاته ،ونهلل ونصفق للساحر العظيم الذي ينطق كلاما سهلا شعبيا يحاكي
كل الخلق إلا الشعر.؟
هل نشد على عضد الكليات والجامعات والمعاهد التي كان واجبا عليها أن تنمّي الجانب
الثقافي لدى الطلاب ،وان تشجعهم على كتابة ومتابعة الشعر والأدب العربي والعالمي .وبدلا
من ذلك صارت هذه الجامعات مرتعا لمباريات الدوري اللاثقافي،والذي انتهى بفوز (ابوذيات
شهد الشمري  ) على قصيدة أنشودة المطر بنتيجة 10_صفر. هل سنقف في يوم ونعلن للناس إننا
مع هذا النبي الذي أصمته التوقيت اللعين وسوء الثقافي ووعيها ،ونحن ضد تواجد الساحر
الشعبي في معاهدنا الأكاديمية  وكلياتها..؟.طبعا أنا هنا لست بصدد التهجم ولا التنكيل
بالشعر الشعبي ورواده ،بالعكس أنا احترمه إذا كان يتحرك في المكان الصحيح،وان تكون له
خصوصيته كي لا يختلط الحابل بالنابل ،ويستوي الفارس والراجل.وان تكون له أماسيه الخاصة
والتي تقتصر على الشعر الشعبي فقط،وأنا ضد الممازجة بين القصيدتين(الشعبية والفصيحة)
على منصة واحدة ،لما لهذه الخلطة من مضار على الأذن المتلقية ،وذوقية الاستماع .وعتبي
الشديد على الفروع الأكاديمية كلها ،بل حتى من فترة الدراسة الابتدائية ،يجب على
المعلمين والمدرسين والأكاديميين أن ينموا روح الثقافية والأدب العربي الأصيل..فإذا كان
الأكاديميون ذاتهم يشجعون الشعر الشعبي(مع احترامنا له) على منصات أقسام اللغة العربية
في الكليات ،فماذا سيكون حالنا وحال اللغة العربية لاحقا ،وإذا كان مدراء المدارس
الابتدائية والمتوسطة بدلا من أن يشجعوا طلابهم على إلقاء كلمات باللغة الفصحى ،أو
إلقاء شعرا فصيحا ،نراهم ألان يشجعون (المواليد) التي تجول وتصول في ساحات المدارس
وخصوصا في الأعياد والمناسبات .أنا اعتقد إن سبب تدهور حال الثقافة والأدب والفن الرفيع
والنبيل،راجع إلى المدارس والجامعات ،فهي المحرض الأساسي للمتلقين (الطلاب)وهم شريحة
كبيرة في المجتمع ،فإما أن نحاسب أنفسنا ونرجع إلى وعينا ونتصالح مع ثقافتنا ،وإما كل
عام والجميع بألف (ابوذية) .

  

انمار رحمة الله
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/05/10



كتابة تعليق لموضوع : بين الفصيح والشعبي _نبي صامت وساحر ناطق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 5- اما هذه فترجع الى نفسك ان وجدتها طربا سيدي العزيز فاتركها ولا تعمل بها ولا تستمع اليها.. او اذا لم تجدها طريا صح الاستماع اليها (مضمون كلام السيد خضير المدني وكيل السيد السيستاني) 6-7 لا رد عليها كونها تخص الشيخ نفسه وانا لا ادافع عن الشيخ وانما موضوع الشور

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 4- لا فتى الا علي * مقولة مقتبسة * لا كريم الا الحسن ( اضافة شاعر) وهي بيان لكرم الامام الحسن الذي عرف به واختص به عن اقرانه وهو لا يعني ان غيره ليس بكريم.. ف الائمة جميعهم كرماء بالنفس قبل المال والمادة.. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حاتم جوعيه
صفحة الكاتب :
  حاتم جوعيه


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الشركة العامة للصناعات المطاطية والاطارات تشرع بنصب مكائن ومعدات مشروع تدوير الاطارات وتسوق (200) اطار الى وزارة الموارد المائية   : وزارة الصناعة والمعادن

 تفجير سامراء ... وصمة عار أبدية  : مركز سامراء الدولي

 لن نكف حتى تتم المعالجة  : سعد البصري

 عضو مجلس محافظة ذي قار يثني على دور مؤسسة الشهداء  : اعلام مؤسسة الشهداء

 العنف والإبادة الجماعية للعراقي ...غسيل الدماغ نموذجاً  : وليد فاضل العبيدي

 ((عين الزمان)) برج "عروس الخليج"  : عبد الزهره الطالقاني

 الشرطة الاتحادية تتقدم في حي الزنجلي وتحرر الاف المدنيين من قبضة الدواعش

 قائد عمليات البصرة يبارك تحرير الموصل: لو لا تضحيات أبطالنا لما تحقق النصر الكبير  : وزارة الدفاع العراقية

  داعش يعدم صحفي وشقيقه في تكريت بعد شهرين من اختطافه  : جمعية الدفاع عن حرية الصحافة في العراق

 المرأة التركمانية في موقع القرار

 برلمان الشباب يناقش آلية اختيار هيئة الرئاسة مع رؤساء اللجان ومنسقي المحافظات  : وزارة الشباب والرياضة

 مجلس الوزراء ، محافظة بغداد ، هذا هو الحل لردع أصحاب المولدات الاهلية المخالفة !  : زهير الفتلاوي

 تحرير قرى البوثة والصالحية والخطاب بظل تقدم شرق الموصل

 عجول ميتة يا مفترين  : داود السلمان

 وزارة الموارد المائية تباشر تطهير الجداول في المسيب  : وزارة الموارد المائية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net