صفحة الكاتب : سيد صباح بهباني

عبود غفلة الشمرتي في الذاكرة
سيد صباح بهباني

هو أحد أكبر شعراء الغري رحمة الله عليه ولكم المقدمة البسيطة ..

المقدمة | هو أمير شعراء الحسجة والشعر الشعبي وهو أحد الموالين لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله  والمحب لأهل بيته وأصحابه التابعين وله الكثير من المواقفه والقصائد التي تنير القلب وليس لي سوى أن أقول رحمك الله يا شاعر الغري  ولكم التفاصيل :

اليوم احدثكم عن المرحوم الشاعر العراقي النجفي عبود غفلة الشمرتي   وهو : عبود بن غفلة بن جواد بن حسين بن عبد الرضا الشمرتي الخاقاني (1276 هـ - 1356 هـ). هو شاعر شعبي عراقي شيعي له عدة دواوين شعرية معروفة ومطبوعة بإسمه ديوان عبود غفلة،[1] وقصائده الشعرية مكتوبةٌ باللهجة العراقيَّة العاميَّة، وتتمحور قصائده حول المواضيع الدينية ورثاء أهل البيت. والعديد من الرواديد (المُنشدين الشيعة) يقرأون قصائده ويُسجّلونها بأصواتهم كقصيدة عجّت العصرين التي قرأها الرادود المعروف باسم الكربلائي ... نسبه وولادته ونشأئه  : هو عبود بن غفلة بن جواد بن عبد الرضا الشمرتي الخاقاني، ويرجع لقبيلة البوهات وهي إحدى عشائر خاقان التي تسكن أرض المحاويل التابعة للحلَّة، وأسرته آل الشمرتي الموجودة بالنجف متفرعَّة منها، وأخواله من أسرة آل الفيخراني وهي إحدى الأسر الخاقانيَّة كذلك.

 

وأما ولادته فكانت في محلة البراق بالنجف عام 1276 هـ وفقاً لما استقربه علي الخاقاني في ترجمته له الموجودة في مقدمَّة ديوان البلاغة الشعبيَّة المطبوع، وكان أخواله من آل الفيخراني معروفون بالخطابة الحسينيَّة فساعده ذلك على تنميَّة شاعريته.

 

وكان المجتمع النجفي زاخراً حينها بالشعراء الشعبيين، ومنهم زاير الدويج، ومرزة الحلي، وعلي البازي، ومحمد علي شحاثة، وإبراهيم أبو شبع، وملا جبار الشيخ سعد، ويقول الخاقاني في ذلك: << وشاعرنا عبود استطاع أن يفرض نفسه في مجتمعه الذي حوى أفذاذ الشعراء الشعبيين>>. .. وفاته 

 

كانت وفاته بالنجف سنة 1356 هـ، وشارك في تشييعه جموع من أهل الشعر والخطابة، ودُفن بمقبرة وادي السلام مجاوراً لمقام هود وصالح.

 دواوينه : وإن كان عبود غفلة ناظماً للشعر الشعبي، غير أنَّه كان أمياً لا يقرأ ويكتب غير أنَّ المهتمين من المحيطين به قاموا بجمع شعره وتفريغه في دواوين، وله أشعار متفرِّقة ومبثوثة داخل الكتب والمؤلَّفات، ومن دواوينه:

 

في ذكرى استشهاد الإمام الصادق (عليه السلام ) وهي عن لسان حال الإمام الحجة (عج الله فرجه)

 

1. صحت ياللثار حتى لساني

انعدم صوتي ولا شهم حياني

2. كم وكم ناديت حتى لساني كل

واختلس صوتي ومني القلب مل

3. يال عبد المطلب ياكرام هل

ليث منكم يسقط بنيراني

4. تحسبون النصر عنكم ممتنع

ورمح رايتكم وقع مايرتفع

5. لا وسقط المحسن وكسر الضلع

النصر بالحرب ليكم عاني

6. هيجو ياكرام الونة مابي ربح

وخل حليف النوح ذل ماينمدح

7. لكن اتعلقو على امتون القدح

وخل حليف النوح ضل متواني

8. هاي عبرتكم اليرويهة السحاب

على مصاب حسين ترجون الثواب

9. لا ولا كن البكة يزيح الصواب

ابكيت ماوالله البكة شافاني

10. لكن الواجب صدق على المسلمين

تنعى غايبها ولا تنعى الحسين

11. بغير شك يصيح ويون جالطعين

لا تلوموني الولم اذاني

12. وانتضاري واجب عليكم فرض

حيث للثارات لازم انتهض

13. ونخل وجه الواسعة طول وعرض

بحر دم ايفوج من عدواني

14. لا ودم حسين من اعدم الكون

مايجاري قطلرة من دم نحر جون

15. تضنون اتسلة بدموع العيون

لا ولا كن البكة داواني

16. تضنون اولاد العواهر والفساد

مالهالثار طالب من مراد

17. لاودم حسين ابو زين العباد

لعدم وجود الدهر باكواني

18. واهدم ديار البنوهة مشيدة

فوق اهاليها النذالة اهل الردة

19. تضن هدم ديارهة ايساوي اوحدة

ذبح اهل بيتي وهدم ديراني

20. فوق هاي الارض ماديار اخل

من بني سفيانها وافعل فعل

21. واشفي جرح الصدر من ام الجمل

واصلي اولهة وعشيرة الثاني

22. اضهر بخيل وزلم لكن صحيح

دم دموعي على وجناتي تسيح

23. يالثار حسين من انهض واصيح

وين ياصحاب الوفة عواني

  وله أيضاً :

هِمومِي طودْ يَذْبُلْ ماحِمَلْهَا

 

هِمومِي طودْ يَذْبُلْ ماحِمَلْهَا

عَلَى آلمابُگَه آبْوادِي الطَّفْ حِمَلْهَا

لو ما يِسْگِطْ الزَّهْرَه حِمِلْهَا

ما طاحْ السِّبِطْ بِالْغاضِرِيَّه

 

وله أيضاً :

 

في رثاء الحسين عليه السلام

1. يسيف الموت المقدر

يسبع الكون المسمه

2. اشلون اسيوفهم ترتع

منه او تشرب ابدمه

3. يسبع الكون من مثلك

فضلك عيب اله عداد

4. صالح جنك او بو هود

من افنو ثمود او عاد

5. اوتاد الأرض جنت الها

و السبع الشدايد اعماد

6. حين اتقنطرت ماجت

تبدل نورها ابظلمه

7. ظلمت مشرج او مغرب

و اغبر الدهر و الكون

8. حين اتقنطرت من فوق

مهرك على الأرض مطعون

9. تاه الفكر من وصفك

ما ندري ابصفاك اشلون

10. إنته العرش و اركانه

اشلون الواسعه اتلمّه

11. تلمّك سيدي الوسعه

و هيه ابراحة ايسارك

12. و لو تفنى جميع الناس

ما تفضل عشر ثارك

13. اولادك و هل بيتك

و خوتك طبق و انصارك

14. تناديهم و هم دونك

جئت و سيوفهم امخذمه

15. امخذمه اجسومها بسيوف

عدوانك يمولاها

16. تموج او تضطرب و تريد

تنهض حين تنخاها

17. سكنت جنة الفردوس

و خذتها مناياها

18. أيّس و استجبت عينه

و عليها كثر همه

19. همه الحرم و اطفاله

او متحير او متمحن

20. ما يقدر يفارجهن

عليهن بطل حيدر ايون

21. سبعين الف مطوس بيه

دارت و السيوف اترن

22. صول على الصفوف احسين

مفرد و الكفر لمّه

23. عزمه عزم ابوه حيدر

بالعموله عليه ايزيد

24. أبوه بالكون عنده اصحاب

شبله بالصفوف أوحيد

25. عليهم نزل جالطاعون

من الله اولونّ ايريد

26. محاها لاجن ابصبره

تلفه اسيوفها او عزمه

27. حلمه حلم جده اقران

صبره شبه صبر ايوب

28. يوسف بالسجن جنه

او حزنه حزن يعقوب

29. لون ينحط عطش قلبه

على كل الجبال اتذوب

30. قلبه و العطش و السيف

سويه واضحت ابصمه .. وله أيضاً :

في استنهاض الامام امير المؤمنين علي عليه السلام

1. سيف يامن للنبي وعساله

حسين مايخفاك بالطف حاله

2. يبن عم المصطفى وياساعده

يمن بيدك رايته ومهنِّده

3. ماتشوف حسين مابين العده

ونال من چبده الدهر ماناله

4. لاچن ابنك لوعليه يحمى الحرب

نشف عزمه ونبجح منه الگلب

5. ولو چهب عالخيل ينشبها الرعب

وتهج والمحتوم من يدناله

6. ماوجد مثله وعليه اتجمِّعت

رحم العراگين ولحربه مشت

7. مِفرِد ابيناتهم شبلك ثبت

جبل شامخ مايزول اضلاله

8. ركب راحلته وشبيهك لو ركب

لاچن اعلى الگوم ياحيدر خطب

9. ناده الكم دين سابج لوطلب

عالنبي المبعوث ارحموا اعياله

10. هاي كتب اشيوخكم ليَّه لفت

عجل اينادون ماوالله انفت

11. گطع منها العذر حتى الكل سكت

لاچن اهل الغدر تتاخاله

12. حاربوه اعلوج اميَّتها العبيد

گصد من عندك يبن حيدر نريد

13. تقر بالطاعه لبن عمك يزيد

وتحط يمناك اعلى چف اشماله

14. من سمع مگصودها هذا النفل

زعل حيف البطل مِنَّه اينزعل

15. ناده اي والله الف مره انچتل

دون عز المايغيب اهلاله

16. لبن مرجانه ولبن هند الجلف

اقر بالطاعه واسلم واعترف

17. لاوولكن ياهله بصاع الحتف

شَهد مُرَّه وعذب وِرد ادلاله

18. شاف ماينفع وعض بيها ويفيد

دون مايرمي الحديد اعله الحديد

19. برز للسبعين الف لاچن فريد

عدل ماوياه من ارجاله

20. گام يتمناك ياحامي الحمه

تگف ملزوم بثنية امخيمه

21. ياعلي يكفيك هاي الموزمه

لاچن يريدك ضمد لعياله ...

وله أيضاً :

 عجَّت العصرين و اسّود الفضه=من طحت يحسين يبن المرتضه

1. عجَّت العصرين و اسّود الفضه

من طحت يحسين يبن المرتضه

2. من طحت وياك طود الدين طاح

و هب حمر يحسين بالكون الرياح

3. و عجت العصرين لاجن بالصياح

سيدي و العالم اسود ابيَضه

4. لون ما شبلك و هو زين العباد

يظل من بعدك و بيه تحيه البلاد

5. هوت فوگ الواسعة السبع الشداد

و الدهر يفنه و منيته اتقوضه

6. ريت سيف القاضية يفني الدهر

و للبرية التلف و الموت الحمر

7. و لا يبو اليمة يبن سيد البشر

دمك سيوف الأنذال اتفيضه

8. آه يا ريحانة الهادي السليل

بالهجير اعلى الرمل تمسي چتيل

9. و فوق صدرك و الظهر تلعب الخيل

آه و اعظامك اتبات امرضضه

10. يمن جسمك روح و العالم جسم

چيف عگب الروح ما جسمه يعدم

11. آه مهرك من طحت فر للخيم

يظن غيرك يا شهم يستنهضه

12. بالمباني ما وجد غير الحرم

لوى اعنانه و سدر لاچنه انهضم

13. وگف عد راسك يصاهل يا شهم

ايحسب حي و بيك يحسين ايحضه  .

يمن عين الدين ليك اربيه ..... ليمته چفك يسل ماضيه

وكان ايضا شاعرا موضوعيا متحمسا لمعالجة الوضع الاجتماعي اذا شاهد المجتمع يمر بمحنة الفساد والخطرالذي يداهمه كان يحاكي ويستنهض ضمائر الخطباء والقرأء للأصلاح حيث يقول:

وين اهل ياليتنا كنا معك .... مايشوفون العرض ستره انهتك

فكان جل شعره دروسا ومواعض تهذب وتوعي الأمة فقيل عنه انه ذات يوم استنهض الامام امير المؤمنين بقصيدة له آلمت قلب الامام حيث كان يقول فيها :

سيـف يامـن للنبـي وعسالـه ... حسين مايخفاك بالطـف حالـه

يبن عم المصطفـى وياساعـده ... يمـن بيـدك رايتـه ومهـنِّده

ماتشوف حسين مابيـن العـده ... ونال مـن چبـده الدهـرماناله

لاچن ابنك لوعليه يحمى الحرب ... نشف عزمه ونبجح منه الگلـب

ولو چهب عالخيل ينشبها الرعب ... وتهـج والمحتـوم مـن يدنالـه

ماوجد مثلـه وعليـه اتجمِّعـت ... رحم العراگين ولحربه مشـت

مِفـرِد ابيناتهـم شبلـك ثبـت ... جبل شامـخ مايـزول اضلالـه

ركب راحلته وشبيهك لو ركب ... لاچن اعلى الگـوم ياحيدر خطب

ناده الكم ديـن سا بح لوطلـب ... عالنبي المبعوث ارحموا اعيالـه

هاي كتب اشيوخكم ليَّـه لفـت ... عجل اينـادون مـاوالله انفـت

گطع منها العذر حتى الكل سكت ... لاچن اهـل الغـدر iiتتاخـالـه

حاربوه اعلـوج اميَّتهـا العبيـد ... گصد من عندك يبن حيدرنريـد

تقر بالطاعه لبـن عمـك يزيـد ... وتحط يمناك اعلى چف اشمالـه

من سمع مگصودها هذا النفـل ... زعل حيف البطل مِن اينزعـل

ناده اي والله الف مـره انجتل ... دون عـز المايغيـب اهـلالـه

لبن مرجانه ولبن هنـد الجلـف ... اقر بالطاعه واسلـم واعتـرف

لاوولكن ياهله بصـاع الحتـف ... شَهد مُرَّه وعـذب وِرد ادلالـه

شاف ماينفع وعض بيها ويفيـد ... دون مايرمي الحديد اعله الحديد

برز للسبعين الـف لاچن فريـد ... عـدل ماويـاه مـن ارجـالـه

گام يتمنـاك ياحامـي الحـمـه ... تگف ملـزوم بثنيـة امخيـمـه

ياعلي يكفيـك هـاي الموزمـه ... لاچن يريـدك ضمـد لعيـالـه.....

ومما يؤسف له أنهم لم يُعـرفوا أو يذكرهم ذاكر مع العلم أنهم في طليعة الشعراء المجيدين ....ومن قصائده المشهوره:

قصيدة عجت العصرين :

عجَّت العصرين واسّود الفضه ... من طحت يحسين يبن المرتضه

من طحت وياك طود الدين طاح ... وهب حمر يحسين بالكون الرياح

وعجت العصرين لاجن بالصياح ... سيدي والعــــالم اسود ابيَضه

لون ما شبلك وهو زين العــــباد ... يظل من بعدك وبيه تحيه البلاد

هوت فوك الواسعه السبع الشداد ... والدهر يفنه ومنيته اتقوضه

ريت سيف القاضيـة يفنـي الدهـر ... و للبريـة التلف و المـوت الحمر و لا يبو اليمـة يبـن سيد البشر ... دمـك سيـوف الأنـذال اتفيـضـه

آه يـا ريحانـة الهـادي السليل ... بالهجير اعلى الرمل تمسـي جتيل

و فوق صدرك و الظهر تلعب الخيل ... آه و اعظامـك اتبـات امرضضه

يمن جسمك روح و العالـم جسم ... چيف عگب الروح مـا جسمه يعـدم

آه مهرك مـن طحـت فـر للخيم ...  يظن غيـرك يـا شهـم يستنهضه

بالمباني مـا وجـد غيـر الحرم ...  لوى اعنانه و سدر لاچنـه  انهضم

وگف عد راسك يصاهل يـاشهم  ايحسب حي و بيك يحسين ايحضه

وله قصائد جمة وقد لقِّب بأمير الشعر والشعراء وقد كان حقا اميرا للشعراء وذو روحية عالية وايمان كبير وورع وتقوى لايدانيه احد من الشعراء وخدام المنبر الحسيني له دواوين منها على ما أتذكَّر ديوان اسماه جمر المصاب ومعظم قصائده خزين في قلوب الخطباء وصدور الادباء

والشعراء والقرآء فرحم الله الاستاذ الكبير وقمقام الخدمة الحسينية ويعسوب العشق الحسيني المرحوم المغفور له الشاعر عبود غفله الشمرتي الخاقاني النجفي واليه هذا البيت الابوذية مع ابيات من الشعر أذكِّرهُ ماضي الايام التي خلت واوجعُ قلبه بها واستنهضه التي طالما احتجنا الى وجوده, ولكم هذه القصائد التي هي في الذاكرة من أرض الغرى وإلى طوس وسر من راى والبقيع :

خادمك الصغير وخادم اهل البيت زهير المخزومي

جفني ماخذه من النوم غفله ... وعذابي والدهر ماخذني غفله

الف رحمة تجي لعبود غفله ... حبيب وخادم الزهره الزچيه

لورجع عبود غفله هالزمان ... مايظلَّه من الأنانيه مچان

مايظل امچان اله ابين العباد ... حيث كلها اخشوم مرفوعه بعناد

اگلوبها قاسيه واقسى من الجماد ... منها الله يجيرنه الذل والهوان

الله منها يجيرنه ماعدها عيب ... كل مساعيها ضلال وكلها ريب

وحده من اهدافها اتودي وتجيب ... وعالنفاق اتربت وغدر الزمان

خل يجي عبود ويشوف الصديج ... المايگف بالموزمات اوكت ضيج

تخلص وتتمنه من عدها الهجيج ... لاصدج لانخوه بس صفگة لسان

خل يجي عبود ويشوف الزمن ... اتراب سوى ديارنه وذاك الوطن

وحال اهلنه شافت الذل والمحن ... نار هالتفجير دان بأثر دان

وين عبود ويجي يشوف النجف ... راحت ايام المجد كله انتلف

متوّجه چانت امس بهل الشرف ... اليوم بيد امريكا وايهود العنان

من الوهابيه وعرب ذاك الجلف ... ويه ابن اسعود سووا هالحلف

حِرنه ويَّامن يغفله نأتلف ... نسكت انموت انحچي نشبع طعان

بدِّلوا هالدين ذوله اهل اللحى ... ورسم نهج العدل والدين انمحى

صرنه ياعبود حنطه والرحى ... اتدور بينه والعرب كل منها خان

لحية مثل ابليس واحدهم لعين ... رسم عدها الدين مومنهج رصين

الله يلعنهم لعن عاد وثمود ... انجس من البوذه ذوله و اليهود

الله ينهي احدودهم يفني الجدود ... ماهو واحدهم انس لاهوه جان

وينه عزنه اوين كل ذاك المجد ... ننذبح وكت الفريضه والاذان

صرنه ياعبود خوانة عهد ... ولو تواعدنه ترى انخون الوعد

عالمنابر والاذاعات الرعد ... وماله واقع صار مخطوط البيان

صرنه خوانة وعد مامش وفه ... ولااساس من العلم والمعرفه

چذب واحقاد وأنانيه اوجفه ... والكلام الصح بعد ماله ضمان

وينه حچيك يالعدل وين الصحيح ... وين صوتك ذاكه تستنهض تصيح

گوم شوف اعراگنه طايح ذبيح ... بس ذبيح الغاضريه ايشوفه چان

گوم شوف اجنود ابن صبحه الزنيم ... شسوه ببلاد الشهامه هاللئيم

طاح صدام ولفوا اهل القصيم ... والاعراب البدِّلت ذاك الامان

هالامان الراح ماضنتي ايعود ... الا بوجود الذي سِر الوجود

لو اجانه ورجع ديرتنه يجود ... يمته يظهر وين يارعي الزمان ... وله أيضاً :

من قصائده المشهوره قصيدة عجت العصرين :

عجَّت العصرين و اسّود الفضه ... من طحت يحسين يبن المرتضه

من طحت وياك طود الدين طاح ... و هب حمر يحسين بالكون الرياح

و عجت العصرين لاجن بالصياح ... سيدي و العالم اسود ابيَضه

لون ما شبلك و هو زين العباد ... يظل من بعدك و بيه تحيه البلاد

هوت فوگ الواسعة السبع الشداد ... و الدهر يفنه و منيته اتقوضه

ريت سيف القاضية يفني الدهر ... و للبرية التلف و الموت الحمر

و لا يبو اليمة يبن سيد البشر ... دمك سيوف الأنذال اتفيضه

آه يا ريحانة الهادي السليل ... بالهجير اعلى الرمل تمسي چتيل

و فوق صدرك و الظهر تلعب الخيل ... آه و اعظامك اتبات امرضضه

يمن جسمك روح و العالم جسم ... چيف عگب الروح ما جسمه يعدم

آه مهرك من طحت فر للخيم ... يظن غيرك يا شهم يستنهضه

بالمباني ما وجد غير الحرم ... لوى اعنانه و سدر لاچنه انهضم

وگف عد راسك يصاهل يا شهم ... ايحسب حي و بيك يحسين ايحضه ...

...........

وأخترت لكم بعض قصائد الحسجة :

تظن يالمحجوب ياتي اشر من هذا الزمان

تظن يالمحجوب ياتي أشر من هذا الزمان

لاوحكَـ  جدّك  المذبوح  اعلى  السنان

 

******

من أريد اشرحلك الحال على هذا العصر

مثل اليتاجر ابتمره لاجن الديرة هجر

لاجن انعزيك بالدين يموعَّد بالنّصر

عظم المعبود أجرك والبكَه ابراس الاوثان

 

******

سيدي اوميعاد يومك حتم عالباري فرض

دوم لوم اوعتب يلفيك اوحتماً تنتهض

لاجن افراكَك مرضنه اوياتره ناعي المرض

يهجر ابغير اختياره اوخطف عقله الطيلجان

 

*****

سيدي اومادون فكَدك ياضوه الكل العيون

شِربت العلكَم واهي الموت على الشيعه تهون

اشلون بينه اوبيه واشلون يهالغايب اشلون

 وبيك ماندري ابيا وادي اوياجبل وبيامجان

 

ولكم هذه القصيدة الشعبية  وأختمها بقصيدة قصيرة بعد هذا :

القصيدة الشعبية

مال هالرايه الذي ملفوفه      تنشر واللي يزمها انشوفه

عبود غفلة الشمرتي

مال هالــــرايه الذي ملفوفــــــه

تنشر واللي يزمّــها انشوفـــــــه؟

 

*****

اليمـتـه تبكَـه امطبكَـه بالمحفظـــه

ابسجن مظلم لاهوه اتشوفه اوفضه

واليزمـــها امجتـــفه أمر القضــــه

وحســرته تجذب لهب من جوفـــه

 

****

 

عالنياحــه وعالحــزن متولعـــــه

ومن تون لونينها المــيت وعـــه

تــرف جــانت بالحياة امّتعــــــه

وبالجماد امست وسف ما صوفه

 

****

سجن طالت مدته ومخفي الامـــد

بيه ما يعلم سوى الباري الاحـــد

هم شفت مسـجون بالعالم وجــــد

ابغـير مده امبينـه او معروفـــــه

 

****

 

نعم راعيها اليزمها ابها الصفـه

ابسجن بيه عن كل العيون انخفه

ومدته ضاعت على اهل المعرفه

اســـرار غيبّيـــه ولا مكشوفــــه

 

****

 

ما السجنك فرج والصبرك حدود

وعكَب هجرك بالوصل تمهي اوتجود

كَالــو الميّت يغيب او لايعـــــود

لاجــــن الحي غيبـــته مألوفـــــه

 

****

 

مدد للغــياب واكثـرهن اسنيــــن

عشره يوعشرين جن كَول اربعين

وانته غايب صار الف من السنين

حتــى عدّتــها العده سالــوفـــــه

 

****

 

يامن اوجودك الها العالم حفـــظ

وانتظارك فرض وظهورك فرض

الظلــــم والجور عم وجه الارض

حيث لولاك اصبحت مخسوفــه

 

****

 

جامــع الاضداد يالمالك مــــثل

منفكَد موجــود غايب متصــــــل

اجريب لاجن مبتعد عن الوصــل

لجن هجرك وزعتنــه اسيوفـــــه

 

****

 

ما الثارك طالب اليشفي الصــدر

من صعاليك النواصب والكفــــر

ليمته انظل ابطن حوت الصبر

ابسجــن وامال الفرج منشوفــــه؟ ..

وهذه أخر قصيدة من الحسجة أختم بها موضوعي ولكن المرحوم الشيخ عبود غفلة هو من الأناس المرتبطين بالله وبحب الرسول محمد صلى الله عليه وآله ومن الموالين لآهل بيته وحب أصحابه التابعين .. وأليكن هذه القصيدة صفه عليك الماء يا أبن المصطفى :

 

صفى الماي عليك يا ابن المصطفى

 ذاك ما يونس عليه مايه صفى

 أصبح الأسلام طير على سعفه

 وبيه تختض من جميع اركانها

 

 فوك راسه الحوم لاشبه وشك

 كانص الصياد حدره و مد شرك

 لو نزل ينصاد لو طار يهلك

 وكام بالسعفه يكص ضمانها

 

وين هل "يا لتنا كنا معك"

مايشوفون العرض وستره انهتك

 والله لو أحرار ألهم ماملك

 عبد دون الرب يعبد أوثانها . ولا تنسوا الاتحاد والتعاون والتآخي ودعم المهجرين والأيتام والأرامل ونصرة الجيش ضد عصابات الإرهاب ونهدي للجميع الشهداء والذين قتلوا  من دون ذنب على أيدي عصابات داعش الإرهابية  ثواب الفاتحة مقرونة بالصلوات على محمد وآل محمد .ولروح أمي وأبي منها نصيب والله خير حافظ وهو أرحم الراحمين .

  

سيد صباح بهباني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/12/20



كتابة تعليق لموضوع : عبود غفلة الشمرتي في الذاكرة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق صبيح الكعبي ، على جوانب من مشاريع العتبات المقدسة في العراق/ ج ١ - العتبة العباسية المقدسة. - للكاتب عادل الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفتخر بهذه الانجازات الكبيرة نتمنى ان نتوسع اعلاميا بالتعريف بها مع تقديري واحترامي

 
علّق منير حجازي ، على جديد الشيخ محمد مصطفى مصري العاملي كتابي " الثالوث والكتب السماوية " و "الثالوث صليب العقل " : لا يوجد دليل من الكتاب المقدس على عقيدة الثالوث، كعقيدة امر بها السيد المسيح لا يوجد . إنما هي من العقائد المتأخرة.

 
علّق منير حجازي ، على هذا هو علي ولذلك نحن نحبه ونُقدسه. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم . تعقيبا على ما قاله الاخ نبيل الكرخي . فإن الخضر عليه السلام موجود باتفاق كل الاديان والمذاهب موجود منذ زمن ما قبل موسى وحتى يوم الناس هذا وله مقامات في كل مكان ، ومرّ بشخصه على كل الامم والاديان والروايات في كثيرة وكذلك بعض ما جاء في تفسي آي القرآن الكريم والخضر كما نعلم عبدٌ صالح ، ولا يمتلك خصائص الامام. يضاف إلى ذلك ان هناك احاديث عن آل البيت عليهم السلام تؤكد وجودهم في كثير من المشاهد التي مرت بها الامم السابقة. ان اسرار آل محمد لا يحيط بها عقل مثل عقولنا . وأما في ا لأديان الأخرى فإننا نرى شخصية ملكي صادوق لا بداية لها ولا نهاية ولا اب ولا ام ولكنه موجود حتى زمن المسيحية وقد احتار الجميع في تفسير شخصيته. يضاف إلى ذلك وجود الكثير من الانبياء احياء إما في السماء او في الأرض . فلا بد ان لذلك اهداف حيث تتدخل العناية الالهية بطول عمرهم . تحياتي

 
علّق نبيل الكرخي ، على هذا هو علي ولذلك نحن نحبه ونُقدسه. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بسم الله الرحمن الرحيم اتمنى لو ان كاتبة المقال بحثت موضوع النبي ايليا بصورة اعمق وان يستجمع المصادر ويحللها للوصول الى الهدف والنتيجة التي تنتج عنها بدلا من لي عنق النصوص وتجاهل العديد منها لكي يصل الى الهدف الذي حدده مسبقاً!! ربما يصح ان اسم (ايليا) هو تعريب لأسم (علي) ولكن هذا لا يعني بأي حال من الاحوال ان النبي ايليا الذي ظهر في بني اسرائيل هو نفس شخصية امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليهما السلام)! فتشابه الاسماء لا يعني تشابه الشخصيات كما هو معلوم. كما ان اسم علي مستخدم في الجاهلية ومعروف فيها. ولا اعرف الى اين يريد كاتب المقال ان نصل؟! هل نقول بأن الامام علي (عليه السلام) قد عاش شخصية اخرى قبل شخصيته الحالية! وهل الافكار في هذه المقال متطابقة مع العقيدة الاسلامية؟؟؟

 
علّق زين احمد ال جعفر ، على رؤية حول مرحلة الكاظمي - للكاتب احمد الخالصي : اتمنى لك كل التوفيق ..

 
علّق منير حجازي ، على ما بُولِغ به من أَنَّه تجاوزٌ على المرجعيةِ: - للكاتب د . علي عبدالفتاح الحاج فرهود : مقال بائس مع الاسف اراد كاتبه ان يُحسن فاساء متى كان رجال الدين سببا في قطع العلاقة بين الوطن والسيادة؟ هنا بيت القصيد وليس إلى ما ذهبت إليه. ولماذا اختار رسام الكاريكاتير الزي الديني الشيعي للتعبير عن احقاده . سبحان الله الم ير الرسام ما يفعله علماء اهل السنة في السكوت عن تمزيق وحدة الامة العربية والاسلامية ولم يقرأ فتاواهم في تبرير حروب حكامهم على الوطن العربي والعالم الاسلامي ، الم يروا سكوت علمائهم الازهر والسعودية والزيتونة وغيرها عن سياسات حكوماتهم حول التطبيع مع ا لكيان الصهيوني الذي يسعى دائما لتمزيق شمل الامة والعبث بسيادتها . لماذا لم يختار الرسام الزي الديني السني؟ يا اخي اتق الله انت ملبوس عليك. نعم هكذا تنقلب المفاهيم على يد امثالك ، الم تصرخ احد النساء في البصرة بوجه علي ابن ابي طالب عليه السلام وقالت له (يا قاتل الاحبة). بينما تتغاضى عن افعال معاوية الاجرامية وافعال عائشة التي تسببت في هلاك رجال البصرة عشرين الف قتيل ؟ هكذا هي الاعين العوراء دائما.

 
علّق العلوية الحسيني ، على المرجع الديني علوي كركاني: آية الله السيستاني رمز الوحدة الوطنية في العراق : بوركت أقلام تدافع عن مرجع الطائفة حين اضبت على عداوته أقلام الحقد.

 
علّق حسن البراك ، على السيد الشهرستاني يكمل المرحلة العلاجية للتعافي من كورونا ويقدم شكره للكوادر الطبية : الشفاء باذن الله

 
علّق حسن البراك ، على التربية تعلن عن آلية القرارات الاخيرة لهيئة الرأي  : بوركتم اخبار قيمه ومفيده

 
علّق منير حجازي ، على لا تبقوا لاهل هذا البيت باقيه - الفصل الرابع  - للكاتب نجم الحجامي : وهل جرّ البلاء على امة محمد إلا عمر بن الخطاب الذي تسبب في هذا الانحراف الخطير المؤسس للاجرام والغدر والهدم إلى يوم القيامة فإذا كان الشيطان يتمثل لقريش في مؤتمراتها فإن عمر الشيطان الذي تجسد لصد الرسالة الاسلامية عن اهدافها عمر الذي لا يتورع عن احراق بيت رسول الله بمن فيه وعلى من فيه وعندما قيل له ان فيها فاطمة الزهراء قال : وان . اعوذ بالله من هذه النفس المريضة. لعن الله اول من اسس اساس الظلم ومن تبعه في ذلك .

 
علّق منير حجازي ، على تنزيه المسيح من الطعن الصريح . هل كان السيد المسيح شاذا ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تحياتي إلى أخي الكاتب وادارة الموقع الموقرين . الغريب العجيب ، هو اني قرأت الموضوع على صفحة الكاتب فلم اجد فيه إلا دفاعا عن شخص السيد المسيح ضد ما نُسب إليه من تهم شائنة باطلة وقد أجاد الكاتب فيه . ولكن الغريب ان ترى الكثير من المعلقين المسيحيين يعتبرون هذا الموضوع إسائة للسيد المسيح ولا أدري كيف يقرأون وماذا يفهمون أين الاسائة والكاتب يذكر السيد المسيح باحسن الذكر وأطيبه ويعضده بآيات من القرآن الكريم ثم يقول ان ديننا يأمرنا بذلك. أثابكم الله .

 
علّق منير حجازي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم ، لمن لا يعرف رشيد المغربي رشيد المغربي . هذا الدعي مطرود من المغرب وهو في الاساس مغربي امازيغي مسلم يكره الاسلام كرها لا مثيل له لأن في نظره أن الاسلام ظلم الامازيغ وقضى على لغتهم وحضارتهم وطبعا هذا غير صحيح .وقد آلى على نفسه ان ينتقم من محمدا ورسالته الإسلامية حسب شخصه الهزييل ورشيد المغربي مطلوب في اسبانيا بتهم اخلاقية. وهو يخشى المجابهة مع من يعرفهم ويجري مقابلا مع شيوخ بسطاء لا علم لهم بالتوراة والانجيل فيوقع بهم كما اوقع بشيخ من فلسطين وشيخ من العراق . وقد رددت عليه في اشكاله ع لى سورة والنجم إذا هوى. ولما رأى ان ردي سوف يُهدم كل ما بناه وانه حوصر ، قطع الخط ثم قال بهدوء . نأسف لانقطاع الخط في حين انا في اوربا وهو في لندن ولا تنقطع الخطوط. لعنه الله من زائغ مارق كاذب مدلس.

 
علّق مصطفى الهادي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم . الأول : اليهود بما ان اكثرهم كان يعمل بالترجمة بين الارامي والعبري ثم اليوناني . فقد ابدلوا اسم عيسى إلى يسوع وهو اسم صنم وثنى كان يُعبد فى قوم نوح (أ) . وهو اسم مشتق أيضا من اسم الثور الذى كانوا - بنى إسرائيل - يعبدونه فى التيه . أى حرَّف بنو إسرائيل اسم عيسى وجعلوه اسم وثنياً(5) وهو هذه المرة الصنم (يسوع) الذى يشبه ثورهم المعبود.اشار القرآن إلى ذلك في قوله : (( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا )) فهذه الآية وردت في سورة (نوح) ولربما المقصود من كلمة (سواعا) هو يسوعا الثور المعبود لدى قوم نوح سابقا. الثاني : دعي المسيحيون بهذا الاسم أول مرة في نحو سنة 42 أو 43 ميلادية نسبة إلى يسوع المسيح و كان الأصل في هذا اللقب شتيمة ( نعم شتيمة ) هذا ما ورد في قاموس الكتاب المقدس صفحة 889 طبعة 2001 بالحرف الواحد : " دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في إنطاكية ( أعمال الرسل 11 : 26 ) نحو سنة 42 أو 43 ميلادية . ويرجح ان ذلك اللقب كان فى الأول شتيمة ( 1 بطرس 4 : 16 ) قال المؤرخ تاسيتس ( المولود نحو 54 م ) ان تابعي المسيح كانوا أناس سفلة عاميين و لما قال اغريباس لبولس فى اعمال الرسل 26 : 28 ( بقليل تقنعنى ان اصير مسيحيا ) فالراجح انه أراد ان حسن برهانك كان يجعلني أرضى بان أعاب بهذا الاسم ." ( قاموس الكتاب المقدس تأليف نخبة من الاساتذة ذوي الاختصاص ومن اللاهوتيين - دار مكتبة العائلة - القاهرة ) إذن اصل كلمة ( مسيحيين ) شتيمة و حتى الملك اغريباس عندما اقتنع بكلام بولس قال ما معناه ( كلامك اقنعنى ان اتبعك و لا مانع من ان يصفوني مسيحيا علشان خاطرك رغم انها شتيمة ) . ولاحظ أيضا ان أول مرة دعي بذلك كان سنة 42 ميلادية اى بعد أكثر من عشر سنوات من رفع المسيح صاحب الدعوة و الذى لم يذكر هذا الاسم مطلقا .تحياتي

 
علّق عبدالعظيم الموسوي ، على الشريف جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السلام - للكاتب واثق الخواري : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ممكن معلومات اكثر عن السيد حاكم النجفي بن محسن بن يحيى بن محمد بن علي بن جعفر بن دويس بن ثابت بن يحيى بن دويس بن عاصم المذكور عن ذرية ان وجدة المعلومات و عليكم السلام

 
علّق عادل عبدالبدري ، على المركب الإلهي!… الصلاة... - للكاتب عبدالاله الشبيبي : بالنسبة لما اورده صاحب المحجة البيضاء من ان الخشوع في الصلاة على قسمين /( الثاني ) ... وهو اغماض العينين , لعله من المكروهات في الصلاة اغماض العينين ....

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين رزاق
صفحة الكاتب :
  حسين رزاق


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net