صفحة الكاتب : سمير القريشي

الأمام الحسين ..المثل الأعلى والمعشوق الأزلي
سمير القريشي

مهما تطورت الحياة ماديا وشكليا أو أنها اتجهت نحو الحضارة الحديثة كما يحب البعض أن يسمي  بها الحياة المادية ..يبقى الإنسان يحن ويئن إلى الحياة الروحية المعنوية ..تلك الحياة المجردة عن أي نوايا وأغراض شخصية ..حياة تمثل حقيقة الإنسان وجوهره وأفضليته على باقي ما خلق الله تبارك وتعالى والتي امتاز بها عن باقي الموجودات ..آلا أن هذه الحياة الروحية قد تموت أو تضمحل أو تفقد صفاتها السامية بسبب اتجاه الإنسان بشكل طبيعي إلى الحياة المادية التي يعيشها والتي تفرض عليه بشكل أو بآخر أن يكون ماديا في تعامله وسلوكه بدرجة كبيرة ولذلك يحتاج الإنسان إلى من يوقظه من سبات المادة القاتل ..وهذا من وظيفة الدين فهو المحرك لكل المكنون الفطري داخل الإنسان. وتنشيط العوامل الروحية وجعلها ندا قويا للمادة وبالتالي المحافظة على حقيقة الإنسان الروحية والتي بها صار الإنسان إنسانا..ومن هنا ينبثق تساؤل مهم وهو هل الدين مجرد شرائع وعقائد وأفكار. أو أن للدين السماوي تجسيد اكبر من ذلك ؟؟
الدين واقعا عقائد وشرائع وأخلاق وفكر وفلسفة لكن الأهم من ذلك المثل الأعلى الذي تتجسد فيه هذه القيم الدينية  المقدسة
..المثل الذي نرى من خلاله حركية العقائد والشرائع والأخلاق ..كان أمير المؤمنين علي ابن طالب يقول أنا القران الناطق ..قبال القران الصامت ..والإسلام الحنيف أعظم الأديان السماوية التي قدمت المثل الروحية لكل الإنسانية لتحرك فيها الشعور الروحي والغيبي والذي وحده يستطيع أن يقدم للإنسان الحقائق التي يبحث عنها أو يصحح  تلك الأوهام التي آخذها عن نفسه وعن الكون والوجود واعتبرها حقائق .مع أنها وهم كبير!!
ولديمومة العلاقة بين المثل الأعلى وبين الإنسان يحتاج إلى علاقة حب ووئام ومودة وكلما تجردت العلاقة عن الأغراض الشخصية كلما دامت وارتقت إلى المستوى الرفيع ...وهنا يأتي دور المثل التي يتعلق به الإنسان ودورها في صناعة وتكامل الإنسان ..والإمام الحسين صلوات الله عليه صاغ أعظم ملاحم العشق وفجر أروع ثورة حب  وعشق في عالم الوجود ليكون صلوات الله عليه الرائد العظيم في تعلق الإنسان بإنسانيته وخروجه من براثن الحيوانية البهيمية ..
لا نريد أن نقدم النماذج التي قدمتها عاشوراء على محراب العشق ..ولا نريد أن نفصل ما فعل عشق الحسين بأصحاب الحسين صلوات الله عليه .ولا نريد أن نفصل ما قاله جون وعابس وحبيب ابن مظاهر وزهير ابن القين في ذلك اليوم الرهيب العظيم ..
فهؤلاء الرجال كانوا يتكلمون ويفعلون بدافع الحب للحسين صلوات الله عليه ,المثل الأعلى الذي تجسدت فيه القيم الإنسانية الروحية ..القيم التي كانوا يرونها في أنفسهم بعد أن طهرت من براثن المادة وخلصت من شوائب الهوى ..ولذلك كان حبهم للحسين هو حب لأنفسهم بقدر ما هو حب للحسين ..بعبارة أخرى حين يكتشف المرء ذاته بذات عليا كاملة نقيه صافية طاهرة, فانه يتعلق بها ....
ولذلك حب المثل العليا هو حب للصفات الإنسانية الكاملة وهو حب للعقل والوعي والكمال والإخلاص .وهذا يعني أن حقيقة المثل العليا تكتشف من قبل الواصلين والكمل فيرون حينها أن حب المثل العليا هو حب واجب لأنه يخرجهم من الظلم إلى النور .من الجهل إلى العلم ..من البهيمة إلى الإنسانية ..بالوقت الذي يعرفون فيه أن حب المثل العليا هو السبيل الوحيد لوصول الإنسان إلى حقيقته  ولا سبيل غيره ..وان للدين  وجهان الحب والبغض كما جاء في بعض الراويات الشريفة ..لكن لا بد للمرء من السير في سبيل العشق حتى يصل إلى الغاية ..
ومن اجل تميز الدين الإسلامي بفضل مثله العليا والتي يعد منها الأمام الحسين علما كبيرا دين روحي ومعنوي وعملي جاء ليحرر الإنسان من قيوده الكثيرة لينطلق به  إلى حياة الروح التي  تضع كل شيء  في موضعه الصحيح من  الحياة ..
أذان حب الحسين ليس نافذة روحية آو وسيلة نتقرب بها إلى الله تعالى فقط أو انه واسطة ننزل بها الغيث وندفع به البلاء ..وليس لان الحسين أماما معصوما فرضت علينا طاعته بقوة النص والعقيدة والاستدلال الفقهي والعقلي ..وليس الحسين مثلا أعلى لان جده رسول الله وأمه الزهراء وأبيه أمير المؤمنين صلوات الله عليهم فقط ..
الحسين مثلا أعلى لأنه الدليل الذي يستدل به على إنسانية الإنسان وكرامته في الدنيا والآخرة. ولان حبه صلوات الله عليه السبيل أو السر الذي يمكن من خلاله إن يكتشف الإنسان ذاته التي فطر عليها ..فكل إنسان يريد إن يصل إلى حقيقته عليه بحب الحسين صلوات الله عليه  حبا حقيقيا وسيعرف حقيقته ...
وبعد ما تقدم سينكشف سر الرواية التي تروى فيها عن رسول الله صلوات الله عليه والتي يقول فيها ( أن لولدي الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تنطفئ إلى يوم القيامة )..لان حب الحسين رفيق التكامل الإنساني. ولان واقعه الطف قدمت الحسين كمثل أعلى للإنسانية  لكن علينا أن نعرف آن الحسين اكبر من الطف واكبر من القتل وان كانت الطف واجهه قدمت الحسين آلا انه صلوات الله عليه رفيق كل من يريد أن يصل إلى وجوده الواقعي الذي فطر عليه  إلى يوم القيامة ..
السلام عليك يا سيد الشهداء وأبا الأحرار

  

سمير القريشي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/10/29


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • استذكار الحسين حضارة وعبادة وتاريخ  (المقالات)



كتابة تعليق لموضوع : الأمام الحسين ..المثل الأعلى والمعشوق الأزلي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : تحسين الفردوسي
صفحة الكاتب :
  تحسين الفردوسي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :