صفحة الكاتب : د . يحيى محمد ركاج

ليبرالية الدم
د . يحيى محمد ركاج

لماذا يُقَتَّلُ أبناؤنا؟

سؤال طرحته الشعوب عبر ملايين السنين، خاصة بعد نهاية الحروب والصراعات التي حصدت أرواح الألوف والملايين من البشر، لتجد بعدها الإجابات التائهة التي تدخل ضمن نطاقين: يعتبر الأول محدود النطاق الزمني وله مسبباته وتأثيراته في صنع الحياة والبشرية، ويبقى الآخر غير محدد النطاق الزمني وتقوده غريزة التحكم والسيطرة.

فقد أورث الله الأرض ومن عليها لعباده وجعلهم مسيّرين في أمور ومخيّرين في أمور أخرى، فأذن للذين يقاتلون وهم مظلومون ومن طردوا من ديارهم بأن يقاتلوا دفعاً للقتل، وأذن لمن يُعتدى عليهم أن يقاتلوا في سبيل الذود عن أرضهم وعرضهم، وقد ارتبطت هذه الأذونات بتبليغ الرسالات السماوية فكانت رخص محدودة الفترة الزمنية تنحصر في فترة إبلاغ الوحي والنبوة ونبوءاتها التي أبلغ عنها الأنبياء.

أما النطاق الآخر فتشير إليه أولى جرائم البشرية في سبيل التحكم والسيطرة عندما قتل قابيل أخيه هابيل بدافع السيطرة على الثروة والمال، فكان أحد التوجهات التي سلكها أتباعه من بعده من عبدة المال وصولاً إلى ليبراليي القرن الحالي الذين يتاجرون بدماء الشعوب مع فارق بسيط جداً بين الجريمة الأولى والجرائم الحالية.

إذ يتمثل الفارق بين الحدثين في كلا النطاقين بين الزمن الماضي والحاضر بوضوح فيما تشهده منطقتنا العربية هذه الأيام، حيث تتسابق الشعوب طلباً للشهادة دفاعاً عن أرضها وعرضها مقبلة غير مدبرة ولا آبهة بجبروت الفريق الآخر، وتطور أدواته وقدرته على الغدر والخيانة وشراء الذمم وصناعة العملاء، رغم تغير قواعد اللعبة عند بعض ورثة قابيل حيث أصبح القتل والموت بدافع التحكم والسيطرة يخضع لبورصة الدماء وعرّابي البشر، فتطور الأمر على سبيل المثال عندما أدرك الرئيس الأسود أوباما مطالب شعبه بعدم توريطهم بإنتاج الدماء بعد أن ورطهم قبله بوش الابن في حروب السيطرة على النفط والغاز بدافع تحقيق الرفاهية لهم ونشر التسامح والمحبة بين البشر، فتحول من القتال بشعبه ومرتزقته والشواذ إلى الحرب بالوكالة باستخدام النفايات البشرية وبعض الخونة من أبناء البلاد التي يسعى للسيطرة والتحكم في مواردها، مما أتاح له المضي قدماً في لعبة الليبرالية بامتصاص دماء الشعوب التي يسعى للسيطرة عليها، ومجيباً في الوقت نفسه على طلبات شعبه بأن يتوقف عن قتل أبنائهم.

في حين لم يدرك للآن الأبله أردوغان هذه الدرجة العالية من الاحترافية في بورصة رأسمالية سفك الدماء عندما ورط أبناء شعبه في لعبة عض الأصابع بين القوى الليبرالية الراغبة في التحكم بموارد العالم ومصير الشعوب، فلم يستطع المحافظة على استخدام النفايات البشرية وحفظ أبناء بلده من أن يتلوثوا بهذه النفايات.

 ولعل تأخر اكتشاف هذا الخلل من الشعب التركي في قدرة أردوغان على القيادة واللعب مع الليبراليين الكبار مرده في أحد جوانبه إلى بساطة الشعب التركي ودرجة مسالمته المرتفعة لليبراليي الدماء في العالم، فلم يدركوا بعد لماذا يُعرّض أردوغان أبناءهم للموت نيابة عن تجار الحروب والدماء، أو مرده في جانب أخر إلى تأخر إدراكهم لتكلفة الدماء والاستقرار التي سوف يقدمونها نتيجة قدرة أردوغان على المواربة والتمويه في التعامل مع مقاليد الحكم الداخلي في تركيا.

لقد شاءت الأقدار أن تكون سورية هي موطن الأبجدية الأولى وموطن الأبجدية السياسية الجديدة في العالم، ولأنها موطن العزة والكرامة ومولد الشهداء، فأبناؤها يقاتلون دفاعاً عن أرضهم وعرضهم وكرامتهم فالشهادة والموت في سبيل ذلك لهم عادةٌ وغاية، وفي الوقت نفسه أصبحت سورية هي الجبهة الوحيدة في مواجهة لعبة التحكم والسيطرة التي يقودها ليبراليو الدماء وأصحاب نظريات اقتصاديات الموت البطيء، فلعبة عض الأصابع التي تقودها رموز رأسمالية الدم قد تطورت نحو بربرية النهش بلحوم البشر وأعراضهم، وقد بدأت أولى مراحلها عندما قامت الولايات المتحدة بالنهش بلحوم الشباب العربي المسلم المغرر بهم في الخليج العربي تحت ذرائع الشريعة والدين، والآن جاء دور النهش بلحم الشعب التركي بطوائفه وفئاته المختلفة كما فعلت عبر عميلها التركي أردوغان مع الأرمن في كسب في العام الماضي، والآن تعمل الشيء نفسه مع الأكراد في عين عرب، ليأتي دور الأقليات الأخرى المكونة للدولة التركية على ما يبدو لاحقاً، وما الخطأ المرتكب عمداً من قبل القوات الأمريكية في إرسال السلاح والإمداد للتنظيم الإرهابي (داعش) إلا خطوة من بحر الخطوات نحو تحقيق هذا الهدف.

وتبقى هنا الأسئلة الأبرز التي لا تزال البشرية جمعاء وأنصار الخير فيها على وجه التحديد تنتظر من العالم الإجابة عليها عموماً، وتنتظر من الشعب التركي أن يسأل قادته الجدد عنها على وجه الخصوص:

لماذا يقتل أبناؤنا خدمة لرأسمالية الدماء وتجار الموت البطيء؟

أولم يحن الوقت ليتوقف أنصار السيطرة والتحكم بالعالم عن بربرية لعبة عض أصابع الشعوب المسالمة تحقيقاً لمصالح أنظمتهم البائدة؟!

  

د . يحيى محمد ركاج
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/10/26



كتابة تعليق لموضوع : ليبرالية الدم
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حكمت العميدي ، على ولادة وطن - للكاتب خمائل الياسري : هنيئا لك ياوطن على هذا الأب وهنيئا لك ياوطن على هؤلاء الأبناء

 
علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حميد الحريزي
صفحة الكاتب :
  حميد الحريزي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 “ملاحظات” لأشهر علماء اللغة العربية اصدار جديد في النجف الاشرف  : مؤسسة دار التراث

 عودة 130 ألف أسرة نازحة إلى مناطقها المحررة في محافظة الأنبار

 الدولة المدنية .. مؤسسية لا شخصنية  : د . عبد الحسين العنبكي

 المدنيون السوريون ضحايا الحرب الإقليمية  : جميل عوده

 من نصوص الحداثة في المسرح الحسيني (مسرحية ليلة ضياع الشمر)  : عدي المختار

 قول المؤرخين في خفاجه .  : مجاهد منعثر منشد

 خلية الاعلام الحربي : القوات الأمنية تقتل 8 دواعش بصلاح الدين وتعثر على عتاد بالموصل وكركوك

 وزارة الموارد المائية تستمر باعمال تنظيف عمود مشروع المسيب في محافظة بابل  : وزارة الموارد المائية

 مقتل مؤسس "كتيبة الفارسي" في عصابات "داعش"الإرهابية في حوض الزور شمال شرق بعقوبة

 خريطة العمل الوطنية في خطاب المرجعية رابعاً : رعاية المُضحين لأجل الوطن  : عمار جبار الكعبي

 عوائل الشهداء : الحمد لله الذي رزقنا المشاركة بهذه الفتوى المباركة

 إغلاق باب الأجتهاد  : الشيخ ليث عبد الحسين العتابي

 هل ندعم الارهاب ام الحكومة في سوريا؟  : عباس العزاوي

 البرلمان...والحمار...والطب الصيني!!  : وجيه عباس

 السيد السيستاني يدعو إلى ضمان تصويت أهالي الانبار في الانتخابات  : حمودي العيساوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net