صفحة الكاتب : محمد جواد سنبه

فِرقَةٌ مِنْ سُنَّةِ العِرَاقِ ... غَابَ عَنْهَا المَشْرُوْعُ وَ ضَاعَ مِنْهَا الهَدَفُ.(الحَلَقَةُ الثَّانِيَةُ)
محمد جواد سنبه

فِي الحَلَقَةِ الأُوْلَى مِنْ هَذا المَقَالِ، استَعّْرَضْتُ الأَهدَافَ الّتي حَقَّقَتهَا السُعوديَّةُ وَ حُلَفَاؤهَا، وَ الّتي تَصُبّْ فِي صَالِحِ، أَمْريْكَا وَ الكِيَانِ الصِّهْيُونِيّْ، عَنْ طَريْقِ رِعايَتِهَا وَ دَعّْمِهَا، لِلْمَشْرُوعِ الطَّائِفِيّْ الإِرهَابِيّ فِي العِرَاقِ، الّذي تَبَنَّاهُ فَريْقٌ مِنْ سُنَّةِ العِرَاق. 

وَ بِالرَغْمِ مِنَ المَواقِفِ المُتَسَامِحَةِ الّتي قَدَّمَتْها المَرجِعِيَّةُ الدِّيْنِيَّةُ الشِيْعِيَّةُ فِي النَّجِفِ الأَشْرَفِ، وَ الّتي تُعتَبَرُ رأْسَ هَرَمِ الكِيَانِ الرُّوْحِيّْ لِلْشِيْعَةِ فِي العَالَم. لَقَدّْ كانَتْ نِدَاءَآتُ المَرجِعِيَّةِ، غَيّْرَ خَافِيَةٍ على أَحدٍ، وَ هِيَ تَأْمرُ مُؤَيّدِيْها أَنْ لا يَقُوْلُوا : (أُخْوانَنَا السُّنَّةِ)، بَلّْ عَليْهِمّْ أَنْ يَقُوْلُوا (أَنْفُسَنَا السُّنَّةِ). 

هَذا الشُّعورُ العَقَائِدِيّْ العَالِيْ، لمَرجِعِيَّةِ السَّيْدِ السِّيْستَانِيّْ، الّذي أَكَّدَ بهِ عَلى ضَرُوْرَةِ وحْدَةِ المُسْلِمِيْنَ، لَمّْ يَلّْقَ أَيَّ اهتِمَامٍ يُذْكَر، مِنْ قِبَلِ أَصْحَابِ المَشْرُوْعِ الطَّائِفِيّ السُنِّيّْ. وَ لَمّْ يُسْتَثْمَرْ بالشَكّْلِ الأَمْثَلِ، مِنْ قِبَلِ النُّخَبِ الدِّيْنِيَّةِ، و الثَّقَافِيَّةِ السُنِّيَةِ المُعتَدِلَةِ، لِتأْكيْدِ ابتِعَادِهَا عَنْ المَشْروْعِ الطَّائِفِيّْ المَقِيْت. 

بِهذِهِ الرُّوحِ الإِسْلامِيَّةِ المُتَحَضِّرَةِ، كَانَتْ المَرجِعِيَّةُ تَتَّخِذُ المَواقِفَ الإِيْجَابِيَّةَ، فِي وَقْتٍ أُهِيْنَتّْ مُقَدَّسَاتُ الشِّيْعَةِ، فَتَمَّ تَفْجِيْرُ قُبَّتَيّْ الإِمَامَيْنِ العَسْكَرِيَّيْنِ(ع)، فِي سَامَرَّاءَ بِتَاريْخِ 22 مِنْ شُبَاطٍ 2006، أَعّْقَبَهُ تَفْجِيْرُ مِأْذَنَتَيّ هَذا الضَريْحُ في 13حُزيّران 2007.  

أَنَا لا أُنْكرُ وجُودِ أَصواتٍ سُنِيَّةٍ قَلِيْلَةٍ، ظَهرَتْ هُنَا و هُنَاكَ، اسْتَنّْكرَتّْ بِشِدَّةٍ هَذهِ الاعمَالِ المُشِيْنَةِ، حَتّى أَنَّ بَعضَاً مِنْ عُلمَاءِ السُنَّةِ صَّرَّحُوا عَلَناً، بأَنَّ مَنْ قَامَ بِهذِهِ الأَعمالَ، لا يَنتَميْ للإِسْلامِ وَ لا لِلْعِرَاق بِصِلَة. 

لَكِنَّ المُلاحَظَةَ الجَديْرَةِ بالاهتِمَامِ، لَمّْ يَرَ الشَّعبُ العِراقِيْ، استِناكاراً جَماهيريَّاً عَامّاً، مِنْ قِبَلِ أَبنَاءِ المنَاطِقِ السُنِّيَّةِ المَعروفَةِ، فِي غَربِ وَ شَمالِ غَربِ العِراقِ، ضِدَّ الأَعمَالِ الإِرهابيَّةِ المُختَلِفَة. لتَتَضَامَنَ مَعَ بَقيَّةِ العِراقيّْينَ، فِي التَّصَدّْي للمَشْروعِ التَدّْميريّْ، المُوجَّهِ ضِدَّ العِرَاقِ وَ شَعبِه.

كمَا لَمّْ يُلاحِظْ الشَّعبُ العِراقِي، تَحَرُكاً جَمَاهيريَّاً على مُستوى عُمومِ سُنَّةِ العِراقِ، لأَخْذِ مَوّْقِفٍ حَاسِمٍ مِنْ رُعَاةِ المَشْروعِ الطَّائِفِيّْ التَدميريّْ. ليكونَ هَذا التَّحَرُك، بمثَابَةِ الصَوّْتِ الجمَاهِيريّْ الرَّافِضِ للمَشْرُوعِ الطَّائِفِيّْ، أَمَامَ الرأْي العَامِّ العِراقِيّْ و العَربِيّْ و العَالَمِيّْ. حتّى يَكوْنَ زَخْمُ رَدَّةِ الفِعّْلِ الجَماهيريّْةِ السُنِّيَّةِ، بِمثَابَةِ البَرَاءَةِ مِنَ المَشْرُوعِ الطَّائِفيّ الإِرهَابيّ الدَّخيْلِ عَلى العِراق. وَ ظَلَّتْ النُخَبُ السُنِّيَّةُ غَيْرَ مُهتَمَّةٍ، بِهَذا الجَانِبِ، الأَمْرُ الّذي أَعطَى رِسالَتَيّْنِ، لِصَالِحِ أَصحَابِ المَشْروعِ الطَّائِفيّْ السُنِّيّْ فِي العِراقِ، مَفادُهُمَا:

أَوَّلاً: إِنَّ عَدَمَ اعتِراضِ جَمَاهِيرِ سُنَّةِ العِرَاقِ، عَلى أَصحَابِ المَشْرُوْعِ الطَّائِفيّْ، فَذَلِكَ يَعنِي أَنَّهُمّْ يُؤَيّْدونَ ضِمْنَاً، فَريْقَ السُنَّةِ المُتَطَرِّفِين.

 ثَانِيَاً: تَخَلِّيْ بَاقِي سُنَّةِ العِرَاقِ، مِنْ مُعَارَضَةِ المَشْرُوْعِ الطَّائِفِيّْ، شَجَّعَ المُتطَرِّفِيْنَ لِلْتَحَدُّثِ بِقُوَّةٍ، بِأَنَّهُمّْ يُمَثِلونَ كُلَّ سُنَّةِ العِرَاقِ، جُمْلَةً وَ تَفْصِيْلاً. فَقَدَّمَ ذلكَ لَهُمّْ زَخْمَاً، شَجَعَهُمّْ لِلْمُضِيّْ قُدُمَاً بِمَشْرُوْعِهِمّْ المَشْبُوه.   

أَمَّا النَّتَائِجُ الّتي حَقَّقَهَا المَشْرُوْعُ الطَّائِفيّْ للمُتَطَرِّفِيْنَ السُنَّةِ، فكانَتْ سَلبيَّةً للغايَةِ، و يُمكِنُ إِجمالُها بالنُّقاطِ التَّالِيَة:

1. ارتكَبَ فَريْقُ التَّطرُفِ السُنِّيّ، أَبشَعَ جَرائِمِ القَتلِ الإِرهابيَّةِ، بحَقِّ العِراقِيّينَ الأَبرياءِ عُمومَاً، وَ خُصوصاً بحَقِّ شِيْعَةِ العِراقِ، بقَصّْدِ الإِخلالِ بالنِّسبَةِ السُكانيّة الخَاصَّةِ بِهِمّْ، تَلْبِيَةً لطُموحَاتِ المَشرُوعِ الطَّائفِيّْ العَرَبيّ الّذي تَقُودُهُ السُعوديَّة.

2. تَدميْرُ البُنيَّةِ التَّحتيَّةِ الاقتِصَاديَّةِ و العُمرانيَّةِ للعِراق.

3. فَريْقُ المَشرُوْعِ الطَّائِفيّ السُنِّيّ، تَآمرَ على الوَطَنِ وَ المُواطِنِ البَريء، بِأَخَسِّ الطُرُقِ وَ أَرذَلِها انْحِطَاطَاً. فاحتَضَنَ الإِرهَابيّينَ العَرَبَ وَ غيرَهُمْ، مِنَ الجِنْسيَّاتِ غَيّْرِ العَربيَّةِ أَيْضَاً. وَ مَكَّنَ لَهُمّْ لَيّْسَ قَتْلُ أَبنَاءِ جِلدَتِهمّْ فَحَسّْبُ، و إِنَّمَا قَدَّمَ لَهُمّْ النِّسَاءَ مِنْ بنَاتِهِمْ وَ أَخَواتِهِمْ، كَهَديَّةٍ لِلتَلَذُّذِ الجِّنْسِيّ، بِعنْوانِ جِهَادِ النِّكاحِ، مُقَابلَ الاسْتِمرارِ في قَتْلِ العِراقيّْين.

4. هَذا المَشْرُوْعُ الطَّائِفيُّ البَغِيْضُ، حَقَقَ لإِسْرائيْلَ فَوائِدَ عظيْمَةً، وَ ذلكَ بأِخراجِ قُوَّةِ العِرَاقِ، مِنْ دائِرَةِ الصِّراعِ الصِّهيونيّ _ العَربيّ _ الإِسْلاميّ. 

5. وَ بِسَبَبِ تَمَادِيْ أَصّْحابِ هَذا المَشرُوْعِ، فِي الانغِمَاسِ بالمُخَطَّطِ الأَمريكيّْ الصِّهيونيّْ السُعوديّْ، سَقَطَتْ مَدينَةُ المَوْصِلّ، و مُدُنٍ أُخرَى فِي قَبّْضَةِ الإِرهَابيّينَ العَرَبِ وَ الأَجانِبِ. مِمّا أَجبَرَ عَشَراتِ الآلافِ العَوائلِ، الفَرارَ مِنَ الارهَابيّين إِلى خَارجِ مُدُنِهِم.     

 وَ لَعَلَّ الحَدَثَ الأَبْرزَ فِي هَذا المِضْمَارِ، ظُهورُ أَصواتٍ مِنْ مُؤيّدِيْ هَذا الفَريْقِ البَّائِسِ، تُشَجِعُ بحَمَاسٍ مُسْتَميْتٍ، دُخُوْلَ القُوَّاتِ الأَمريكيَّةِ إِلى العِراقِ، بذريعَةِ حِمايَةِ المنَاطِقِ الغَربيَّةِ وَ الشَماليَّةِ الغَربيَّةِ مِنَ العِراقِ، مِنْ هَجمَاتِ الجَّيْشِ العِراقِيّ وَ المِليِشيَّاتِ الشِّيْعيَّةِ، كمَا يَزعِمُون. وَ فِي ذلك إِشَارَةٌ إِلى قُوَّاتِ الحَشْدِ الشَّعبيّ، الّتي تَحرَّكَتْ للجِّهَادِ الكِفَائيّ، بِموْجِبِ فَتوَىً مِنْ مَرجعيَّةِ السَيّدِ السِيسْتانِيّ، فِي النَّجَفِ الأَشرَف. 

الغَريْبُ فِي الأَمْرِ، أَنَّ نَفْسَ الفَريْقِ مِنْ السُنَّةِ المُتَطَرّفِيْنَ، الّذيْنَ كانَتْ أَصواتُهُمْ عَالِيَةٌ لإِخْراجِ المُحتَلِّ، فِي السِّنينَ الّتي أَعّْقَبَتْ الاحتِلالَ الأَمريكيّ للعِراقِ، نَجِدُ أَصواتَهُم الآنَ، مِنْ أَعلى الأَصْوَاتِ الّتي تُنَادِيْ، بضَرورَةِ التَّدَخُلِ الأَمريْكيّ، لِتَخْليْصِ سُنَّة العِراقِ، لَيْسَ مِنْ (داعش)، وَ إِنَّمَا مِنَ المِليْشيَاتِ الشِّيْعيَّةِ الصَّفَويَّةِ، بِحَسّْبِ تَعبيرِهِم. وَ جَديْرٌ بالذِّكْرِ، أَنَّ عَدَداً مَحْدُوْداً مِنَ العَشَائِرِ السُنِّيَّةِ، قَرَّرَتْ مُقاتَلَةَ (داعش)، وَ كانَ مِنْ أَبرَزِهَا عَشَائِرُ الجُبُوْرِ، فِي نَاحيَةِ الضُلُوعِيَّةِ، شَمَالَ بَغدَاد. 

إِذَنْ المَوْضوعُ برُمَّتِهِ مَا هُوَ إِلاّ حَربٌ بالنِّيابَةِ، عَنْ الحِلْفِ الأَمريْكيّ الصُهيُونيّْ، لِتَقّْسيْمِ المَنْطِقَةِ إِلى دُويّلاتٍ ضَعيْفَةٍ، تُحَقِّقُ أَمْنَ إِسرائيلَ حَاضِراً وَ مُستَقبَلاً. و قَدّْ فَضَحَ هَذا المُخطَّطُ، كُلّاً مِنَ الوَزيرَةِ السَابقَةِ للخَارجيَّةِ الأَمريكيَّةِ (هيلاري كلنتون)، فِي كِتَابِها (الخيارات الصعبة)، وَ تَسريبَاتٍ مِنْ (أدوارد سنودن)، المُوظَّفُ السَّابقُ فِي وَكالَةِ المُخابرَاتِ المَركزيَّةِ الأَمريكيَّةِ، وَ مَا قَدَّمَاهُ مِنْ بيَانَاتٍ، حَوْلَ مَنظومَةِ (عشّ الدَّبابير)، الّتي تَشَكَّلَتْ بمُخَطَّطٍ بِريطَانِيّ  أَمْريكِيّْ صُهْيُونِيّْ، فِي عَامِ 2013.    

وَ لِكَيْ تَكتَمِلُ الصُّوْرَةُ الاسْتِخبَاراتِيَّةُ لِسيْنَاريُو (داعش)، تُحَاوِلُ أَمْريْكَا و مُحوَرُهَا، إِيهَامَ الرَأْيّ العَامِّ، بِأَنَّ تَنْظِيْمَ (داعش) لا يَرتَبِطُ بِالإِدَارَةِ الأَمريْكيَّةِ وَ إِسْرائيْلَ، وَ أَنَّ السُعوديَّةَ وَ مُحوَرَهَا، لَمّْ يَكونُوا داعِميْنَ بالمَالِ وَ السَّلاحِ و الأَشْخَاصِ، لِتَنْظِيْمِ (داعش) الإِرهَابِيّْ. فَقَامَتّْ أَمريْكَا بِعَقْدِ مُؤْتَمَرِ جَدَّةَ، لمُنَاهَضَةِ الإِرهَابِ فِي 11 سِبتَمبَر 2014. وَ قَامَ بالتَّحضيْرِ لِعَقْدِ هَذا المُؤْتَمَرِ، وَزيْرُ خَارجيَّةِ أَمريْكَا (جون كيري) شَخْصِيّاً. 

وَ فِي 14 مِنْ تِشريْنَ الأَوَّلِ 2014، اجتَمَعَ فِي واشِنْطُنْ قَادَةُ جُيُوْشِ 22 دَوْلَةٍ، مِنَ الدُّوَلِ الّتي تُحَارِبُ الإِرهَابَ، و تَعَزَّزَ هذا المُؤْتَمَرُ، بِحُضُوْرِ الرَّئِيْسِ الأَمْريْكِيّْ (باراك أُوباما).

وَ السُّؤَالُ: هَلّْ أَصبَحَ تَنْظِيْمُ (داعش)، دَوّْلَةً عُظْمَى تَسْتَحِقُّ كُلَّ هَذا الاهْتِمَامِ مِنْ أَمريْكا وَ حُلَفَائِها؟. 

هَذا هُوَ الضَّحِكُ عَلى ذُقُوْنِ الشُّعوْبِ المَغلُوبَةِ عَلى أَمْرِهَا. 

  

محمد جواد سنبه
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/10/26



كتابة تعليق لموضوع : فِرقَةٌ مِنْ سُنَّةِ العِرَاقِ ... غَابَ عَنْهَا المَشْرُوْعُ وَ ضَاعَ مِنْهَا الهَدَفُ.(الحَلَقَةُ الثَّانِيَةُ)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : محمد جواد سنبه ، في 2014/10/27 .

حضرة الأخ العزيز الاستاذ عماد المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نعم .... ما تفضلتم به هي مرحلة النضج السياسي التي ينبغي ان تصل اليها العملية السياسية في العراق، وعلى العاملين في السياسة من الشيعة الانتباه الى ذلك و العمل لتحقيق ذلك ايضاً. شكري و احترامي لحضرتكم لما تفضلتم به من طرح ناضج. دمتم بخير.
محمد جواد سنبه

• (2) - كتب : imad h shershahee ، في 2014/10/27 .

السيد محمد جواد مرة اخرى اشكر لك اكمال المقالة
وانا فعلا ارى ان تحليلك للمشكلة اصاب الواقع كما هو

وبناءنا على ما قدمته في تحليلك وهو الواقع وهو ما اقول به ان السنة في العراق تحت قيادات لا تؤمن باي مبادى وطنية او تعايش مع عراق متعدد او عراق ما بعد عصر صدام الدموي يعني ان علينا مساعدة الشرفاء الوطنيين السنة وهم مغيبون على اخذ موقع القيادة لتمثيل السنة
في العراق الجديد لان كثير من الذين رآيناهم هم ارهابيون
درجة اولى دخلو العملية السياسية للوصول للاهداف التي تعمل اجنحتهم العسكرية الارهابية على المشهد الاخر فاي الفريقين حقق الهدف فهم رابحون
حسب تصورهم
ارجو ان يفكر الساسة الشيعة في تمكين سياسين
سنة شرفاء ووطنين في التصدي لهؤلاء ومخاطبة جماهيرهم ان عراق صدام لن يعود حتى لو دخلنا حرب اهلية مع الشيعة وان خلافتنا هي الحبل التي تلعب
عليه الادارات الامريكية لنكون نحن(العراقيين) الخاسرون وامريكا هي من يربح في اللعبة







حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : قحطان السعيدي
صفحة الكاتب :
  قحطان السعيدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 ايها البرلمانيون المنعمون .. المتقاعدون يستغيثون ..!؟  : ماجد الكعبي

 اولت السيدة وزيرة الصحة والبيئة الدكتورة عديله حمود حسين اهتماماً خاصاً بتطوير الخدمات الثالثية ..  : اعلام دائرة مدينة الطب

 التعامل مع ( الدنابل)  : شاكر الطائي

 العدد ( 175 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 الديلي تليغراف: انشقاق معارضين سوريين ضربة للحرب ضد القاعدة  : متابعات

 البيان رقم ( 23 ) في الذكرى الثامنة للاحتلال والتغيير  : التنظيم الدينقراطي

 إِصْلاحُ الفَوْضى  : نزار حيدر

 المرجع النجفي يدعو لمساندة الحشد الشعبي وتفقد عوائل الشهداء والتحلي بأخلاق أهل البيت

 حركة التصحيح والتجديد والابتكار في الأدب الذرائعي العربي ( 2)  : عبد الرزاق عوده الغالبي

 مخاض المنبع والحاضن وربيبهما  : علي علي

  اعرف الفساد تعرف اهله...القسم الثاني  : عبد الخالق الفلاح

 أحد عشر ملاكا غاضبا  : علي الجفال

 صالة العمليات في مستشفى حماية الاطفال التعليمي بمدينة الطب تواصل اجراء العمليات الجراحية الناجحة خلال كانون الثاني 2018  : اعلام دائرة مدينة الطب

 فتاوى الغدير والجهاد يحكمان الساحة والمساحة!  : امل الياسري

 العدد ( 158 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net