صفحة الكاتب : حسين البحراني

البحرين .. ما بين قطف الثمرة وقطع الأيادي
حسين البحراني

بدايةً، إسمحوا لي بتعريف مقتضب عن نفسي، أنا مواطن بحريني الجنسية سعودي المولد والنشأة، وعلى منهج أهل السنّة والجماعة، وقد أمضيت في الغربة أكثر من 14 سنة لظروف خاصة، أعمل حالياً كمحلل سياسي لصالح مؤسسات إستثمارية في بلد اوروبي أقيم فيه!  نبدأ بحول الله وقوته.
هل إستعجلت المعارضة الشيعية في قطف الثمرة؟ الجواب بإختصار: نعم
المعارضة الشيعية في البحرين حققت مكاسب سياسية في فترة قياسية، فبعد أن كان رجالها في السجون وفي المنفى، خرجوا من الزنازين وعادوا من المنفى تحت مظلة العفو السياسي الذي تكرّم به عليهم الملك حمد قبل 11 سنة. ومنذ ذلك الوقت أصبح هؤلاء الرجال رؤساء جمعيات سياسية وأعضاء في مجلسي النواب والشورى ووزراء ومستشارين في ديوان الملك  وولي العهد، كل هذا كان نتاج قناعة من الملك بأن سياسة الإقصاء التي مارسها والده الشيخ عيسى، ضد السواد الأعظم من الطائفة الشيعية، وإن كانت قد آتت أُكلها من الناحية الأمنية إلا أنها خلقت جواً سياسياً وإجتماعياً مشحوناً بالحقد والكراهية النابعة من عقدة المظلومية التي لازمت النفسية الشيعية لأكثر من ألف عام. أضيف إلى هذا المزيج السام، أطماع إيران الإقليمية وتبنيها لمظلومية شيعة البحرين سياسياً وإعلامياً وعسكرياً من خلال تدريب كوادر وخلايا بحرينية شيعية في معسكرات الحرس الثوري في إيران وحزب الله في لبنان، نظرة الملك حمد كانت في تبنّي سياسة الإحتواء كحل لهذه المعضلة وأنتم تعرفون باقي القصة من دستور 2002 إلى حرية الإعلام ومجلس لنواب والجمعيات السياسية، كل هذه المكاسب حققتها المعارضة بالإضافة إلى ضغطهم على الدولة، لتخصيص وظائف أكثر لطائفتهم سواءً في الوزارات او المؤسسات الحكوميّة أو في الشركات التابعة للدولة. كل هذا تمّ في زمن قياسي خصوصاً إذا قارنّا البحرين بدول الجوار في خلال عشرة سنين أصبحت البحرين أكثر دولة مؤسسات وحرية تعبير بعد لبنان في العالم العربي. فهل كانت هذه المكاسب كافية للمعارضة؟ تم فقدت صبرها؟
 
 
 
في البداية أرحب بك, أخي في الدين والوطن وأسئل الله أن يوفقك في عملك داخل وخارج البحرين.
1- لقد أشرت إلى أن الأمير الراحل الشيخ عيسى مارس ضد الشيعة كل أنواع الإقصاء والتعذيب بحقهم لهذا تولدت عندهم غريزة الحقد والكراهية.
أولاً: ما هي الأسباب التي دعت الشيخ عيسى لممارست سياسة الإقصاء؟
 الكل يعرف بأن إنتصار الثورة الإسلامية في إيران كانت في سنة 1979, وأن الشيعة في البحرين إختاروا حكم آل خليفة سنة 1971 في تصويت لإستقلال البحرين بإشراف الأمم المتحدة وهنا بإمكاننا القول بأن الفارق 9 سنوات ما بين التصويت على عروبة البحرين وانتصار الثورة في إيران وعليه لا يمكن لأحد أن يشكك في ولاء الشيعة لوطنهم.
بدأت الأزمة السياسية في البحرين عندما قرر الأمير الراحل حل المجلس الوطني في عام 1973 أي قبل إنتصار الثورة في إيران بحوالي 6 سنوات, لأسباب عدة أهمها:
- محاسبة رئيس الوزارء عن أي تقصير في أدائه.
- إلغاء قانون أمن الدولة الذي أدخل البحرين في نفق مظلم.
- إصرار بعض الكتل السياسية في تلك الفترة على إدخال بعض البنود الإسلامية على الدستور.
- إقالة بعض الوزراء المتورطين في قضايا الفساد الإداري والمالي.
- الضغوطات الخليجية وخاصة من المملكة العربية السعودية لحل المجلس الوطني حرصاً منها على عدم إنتقال التجربة السياسية الناجحة في البحرين لأراضيها.
على ضوء ما ذكر أعلاه يتبين بأن الأزمة في البحرين هي سياسية محضة ولا دخل لقضية إيران أو مسألة تصدير الثورة في ذلك الوقت, وعلى ذلك قد سقطت مسألة الولاء لإيران والإرتباط بها. 
     
 ثانياً: مسألة العفو السياسي أو تكرم الملك بالصفح عن المنفيين والمعتقلين؟
 لا أدري لماذا يصر البعض على إستخدام كلمة العفو والصفح إذا ما تحدثنا عن  مسألة الإصلاح السياسي في عام 2001, وكلنا على دراية بأن المعارضة هي التي انجحت قصية الإصلاح السياسي في تلك الفترة, كيف؟
- الجولات والسفرات المكوكية للملك ولولي العهد في تلك الفترة ما بين لندن والمنامة لإيجاد صيغة مناسبة للخروج من الأزمة السياسية التي عصفت بالبلاد في فترة التسعينات, فعقدت لقاءات عدة بين الملك الشيخ علي سلمان في الخارج,وكذلك مع الشيخ عبدالأمير الجمري والأستاذ حسن المشيمع في الداخل إلى ان تم التوصل لإيجاد صيغة توافقية لحل الأزمة عبر عنها بميثاق العمل الوطني, والذي لولا دعم المعارضة لما وصل التصويت عليه إلى 98% من أصوات الشعب.
ما هو الميثاق؟
وثيقة بين الحكم والشعب على أن الميثاق هو للمرحلة الإنتقالية على ان دستور 1973 هو أساس العمل السياسي للبلاد, وان البحرين مملكة دستورية على غرار المماليك الدستورية العريقة, وان مجلس النواب لديه كامل الصلاحيات وأن مجلس الشورى للإستشاره فقط.
ماذا حصل بعد الميثاق؟
إنقلبت السلطة على تعهداتها ببنوذ الميثاق الوطني, فألغت دستور 73 واستبدلته بدستور 2002 الذي أعطى الملك جميع الصلاحيات التنفيذية, التشريعية والقضائية وحتى السلطة الرابعة (الإعلام) وبرلمان عاجر عن فعل شي ومجلس شورى معين كامل الصلاحيات بموازات المجلس المنتخب. وعليه دخلت البحرين أزمة سياسية جديدة فاقت خطورتها أزمة التسعينات بسبب إنقلاب السلطة.
 
ثالثاً: هل تجربة البحرين السياسية فاقت تجارب سياسية مجاورة لنا؟
من المضحك أن يأتي البعض ويروجت لتجربة البحرين بأنها الأفضل في منطقة الشرق الأوسط, ونحب أن نوضح بعض التجارب المجاورة:
- التجربة الكويتية: برلمان كامل الصلاحية يستطيع إقالة رئيس الوزراء ومحاسبة كل الوزراء والمسؤولين.
- التجربة اللبنانية: غنية عن التعريف فمن الظلم والغباء مقارنتها بتجربة البحرين العوجاء.
التجربة الأردنية: أفضل من التجربة البحرينية من خلال صلاحياتها المقبولة مقارتناً مع برلمان البحرين.
التجربة الإيرانية: يكفي انتخاب رئيس جمهورية كل أربع سنوات.
دعونا نذهب للتجربة البحرينية لنشاهد: رئيس وزراء لمدة 40 عام, برلمان عاجر عن اقاة موظف في الداخلية وليس مدير أو وزير, في مقابل هذا البرلمان مجلس شورى منتخب من قبل الملك وله الولاء التام للعائلة المالكة والحكومة, وهذا فيض من غيض لفشل تجربة البحرين.
 
 
رابعاً: بعد ما ذكر أعلاه يتبين لنا أن الأزمة في البحرين سياسية, وليس لإيران أو ولاء الشيعة لإيران دخل فيه....
 
 
 
ولنا عودة للرد على ما ذكره الأخ من مغالطات....

  

حسين البحراني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/04/20


  أحدث مشاركات الكاتب :



كتابة تعليق لموضوع : البحرين .. ما بين قطف الثمرة وقطع الأيادي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ايام صدام الحلوه ! - للكاتب هاني المالكي : جناب السيد هاني المالكي عظم الله اجوركم بمصابكم بشهادة والدكم على ايدي جلاوزه صدام واسئل الله ان يسكنه فسيح جناته وان يلهمكم الصبر والسلوان اقسم لك بالله العلي العظيم انا من ضحايا صدام وفعل بي ما فعل والله الشاهد على ما اقول لكن ياسيد هاني هل تعلم ان اغلب ازلام صدام وزنبانيته هم في سدة الحكم الان وهل تعلم ان ما كان يفعله هدام هؤلاء يفعلونه الان بل وابشع مما يفعله ازلام هدام هل تريد ان اعطيك اسماء السفاحين الموجودين في زمن صدام والموجودين حاليا في اعلى المناصب ولن اعطيك اسماء السنه بل ساعطيك اسماء شيعة ال ابي سفيان الذين سقوا شيعة العراق السم الزعاف سواء في زمن صدام او الان انا اتكلم عن نفسي بالنسبه لي هؤلاء وصدام وجهان لعمله واحده ولا يغرك حرية النشر التي نكتبها ونتمتع بها او المظاهرات فانها مرحله مؤقته بعدها ستكمم الافواه وتصادر الحريات ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق حكمت العميدي ، على ولادة وطن - للكاتب خمائل الياسري : هنيئا لك ياوطن على هذا الأب وهنيئا لك ياوطن على هؤلاء الأبناء

 
علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!! .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين عبيد القريشي
صفحة الكاتب :
  حسين عبيد القريشي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 افتتاح متحف الاهوار على أرض الجبايش قريبا.  : حسين باجي الغزي

 مشكلة المرأة ( العصرية ) في عالمنا العربي  : ابراهيم بن مدان

 بلاد ما بين الحشدين  : جعفر زنكنة

 ماذا تعرف عن تشيع السيدة زبيدة زوجة هارون العباسي  : الشيخ عقيل الحمداني

 القزم ، والعراق العظيم / الجزء الرابع  : عبود مزهر الكرخي

 أنباء عن إصابة زعيم "داعش" أبو بكر البغدادي في قصف القائم غربي الانبار

 محكمة العدل الدولية تلزم الولايات المتحدة بإلغاء بعض العقوبات ضد إيران

 لاتوهموا انفسكم بأنها النهاية...!  : احمد جابر محمد

 معركة الطف نتيجة تراكمات  : سلام محمد جعاز العامري

 رقصة الموت (Dance of death) لحكّام السعودية!  : علي جابر الفتلاوي

 ضبط مدير شعبة زراعة الإسحاقي في قضاء بلد ﻷضراره بالمال العام

 العمل ومفوضية حقوق الانسان يتفقان على التعاون المشترك في مجالي الحماية الاجتماعية وذوي الاعاقة  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 أنين طفل  : مصطفى غازي الدعمي

 هل يستقيل عادل عبد المهدي؟  : جواد العطار

 المغيسل  : عقيل العبود

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net