صفحة الكاتب : بوقفة رؤوف

ما بعد الربيع العربي :(جدلية الدين والقبيلة)
بوقفة رؤوف
                للدول دورة تاريخية تمر من خلالها و بها وفق قانون  العمران البشري في إطار التدافع السنني سواء الحضاري بشقيه التدافع بين الحضارة الرسالية والحضارة المادية أو إنساني نجدي :﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ  ﴾ البلد (10)  -   داخل الحضارة نفسها بين شعوبها وقبائلها من جهة وبين الأفراد المشكلين لكل مجموعة من جهة أخرى في إطار التدافع بين الخير والشر 
و سنحاول هنا دراسة ما بعد الربيع العربي باعتباره ظاهرة اجتماعية من خلال استقراء التاريخ لمحاولة استشراف الأوضاع القادمة التي تنتظر الأمة العربية :
       النظام الاجتماعي السائد عند العرب هو نظام القبيلة , هذا النظام انعكس على الحياة العربية في مختلف فروعها سواء السياسية او الدينية او الفكرية او حتى الحضارية , فلكل قبيلة شيخ وطوطم والاه وشاعر وأبطال وحكماء  وملاحم خاصة بهم وبالتالي أصبح صبغة الثقافة العربية الاستقلالية الجزئية في الفردانية المكونة لعصب اللامركزية السياسية والدينية وحتى القبائل المنضوية سواء تحت حكم الإمبراطورية الرومانية او الفارسية , كان خضوع شبه مستقل يترقب ضعفهما للخروج عليهما 
كانت هناك محاولات جادة لأجل تكسير هذا النظام الاجتماعي سواء من طرف الرومان او الفرس او حتى من طرف أبرهة الحبشي , لكن أثبتت الايام ان هذا النظام الاجتماعي هو الشخصية العربية من الاستحالة استبداله بنظم اجتماعية أخرى ...
ثم جاء الإسلام أول تحدي حقيقي للعرب , الحسابات مع الدين الجديد تختلف , لأنه جاء من الداخل ليس من الخارج جاء من عند أنفسهم وان أنكروه فهو ليس بغريب فيهم ولا عنهم , كما أن هو ليس نظام حكم سياسي فقط تعطي له الولاء ولتفعل بعدها في أمورك الشخصية والاجتماعية ما تشاء , وهو ليس عبادة بين عابد ومعبود فقط بل الإسلام نظام حياة كامل متكامل
فرض الإسلام نفسه كنظام اجتماعي جديد , دون أن يحارب القبيلة أو يقصيها أو يلغيها , إنما عن طريق الاحتواء , لقد احتوى الإسلام القبيلة , تركها كنظام اجتماعي مثنيا على محامدها , مهذبا بعض أحكامها ملغيا ما يتنافى فيها مع الإنسانية باعتبار ان الإسلام لا يتعارض مع الإنسانية ولا يتصادم مع النظم الاجتماعية , انه ينشد التكامل الإنساني والاجتماعي  
إذا أردنا أن نحلل جدلية الإسلام و للقبيلة , فسنقول أن القبيلة بطبعها متمردة وان الوحيد الذي يروضها هو الدين فقط ولقد عبر عمر بن الخطاب عن هذا المعنى بقوله : " لقد كنا أذل قوم ٍ فأعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله."
فالقبيلة لا تصنع حضارة , إنها نظام متكامل لتوليد ذل الإنسانية , انها مثل مسدس محشو جاهز لإطلاق الرصاص في يد سفيه , لا تعرف متى يبدأ في إطلاق النار دون سابق إنذار , لقد جاء الإسلام كصمام أمان , لا ليلغي وظيفة المسدس ولا ليصادره , بل لأجل أنسنة استعماله  , لأجل الدفاع عن إنسانية الإنسان , جاء الاسلام ليجعل القبيلة في خدمة الانسانية , بعد أن كانت الانسانية في خدمة القبيلة , هذا هو الدور الحضاري للاسلام وهذه هي رسالة الاسلام : أن تكون القبيلة في خدمة الانسانية , وأن تكون الدولة في خدمة الشعب , وأن تكون الدولة والشعب معا في خدمة الإنسانية وأن تكون الخلافة الإسلامية في خدمة البشرية هذه هي الحضارة الرسالية التي ننشدها ونكافح من أجل تجسيدها وترسيخ ثقافتها , ومتى تحولت الإنسانية في خدمة الحضارة , فنحن عندها أمام حضارة مادية ,أو دولة مادية ,أو قبيلة  أو القاعدة أو داعش ...
وبالتالي فعزة القبائل العربية في الدين ودون الدين لا عزة لها , لذلك كان الجهد الجهيد من طرف الحضارة المادية من قبل حرصها اللامتناهي لأجل عدم قيام حضارة رسالية وذلك بتخريب البنية التحتية للمجتمع الرسالي بالحيلولة دون ظهور الإسلام التطبيقي  , لذلك كان الحرص الشديد على الغاء الخلافة حتى ولو كانت شكلية والعمل على احداث دول عربية بديلة وزرع وتغذية فكرة القومية والعمل على احلالها محل فكرة الاسلام كنظام , لكن مع الوقت اكتشفت مخابر الحضارة المادية بأن الشعوب العربية ذات بعد ديني , تحمل عاطفة دينية , ان تم تفعيل قرون استشعارها فستفعل العجب , ان تم تفعيل الفكرة الدينية فسينهض المجتمع الرسالي ويبعث من جديد , ولأن عاجلا أم آجلا فستتفكك الدول العربية لأن ولادتها ليست طبيعية نتيجة لجغرافية القبيلة أو لروح الإسلام بل ولادتها قيصرية نتيجة اتفاقيات سايكس بيكو لأجل تمزيق جثة الخلافة الإسلامية , لقد نجحت الدول القومية ككيانات سياسية , لكنها فشلت كشعور اجتماعي وكنظام اجتماعي , لم تنجح في الحلول لا في مكان الدين ولا في مكان القبيلة , بل أصبح ينظر اليها المجتمع على أنها عدوة لهما , وبالتالي لو حدث وانهارت الدول القومية وهذا امر حتمي تاريخي فسترجع القبيلة لتتشكل من جديد كنظام اجتماعي ثم يتم تفعيل الفكرة الدينية ليظهر الاسلام التطبيقي الذي لا يجد مقاومة عنيفة من القبيلة كما حدث أول مرة لأن القبيلة أدركت ان عزتها في الدين , وأنها كمجموع عام يسيطر عليها الشعور الديني ...
لذلك كان على مخابر الحضارة المادية القيام بضربات استباقية بالإسراع في تفكيك الدولة القومية بعد ان أثبتت فشلها وخروج شعوبها عن سيطرتها والإحلال محلها جيوب دينية متطرفة تزعم التأسيس لخلافة إسلامية ولأجل هذا التأسيس تقوم بجرائم إنسانية , مهددة الإنسانية ومهددة القبيلة ومشوهة الإسلام 
حين تكون هناك ارهاصات ظهور نبي , يظهر قبله أنبياء كذبة , وظيفتهم الحضارية هو التشويش على المتلقي لأجل إحداث ارتباك في الوعي الجمعي , فيتساوى في عقل الجماعة بين النبي الصادق والأدعياء الكذبة  ليصبح الكل مشتبه فيه 
والأمر نفسه في زمن إرهاصات ميلاد حضارة رسالية , تقوم الحضارة المادية بتفريخ جيوب ذات صبغة دينية لأجل التشويش على لحظة انبعاث الحضارة الرسالية ولأجل تشويه سمعة الدين للحيلولة دون  قيام اتحاد بين الدين والقبيلة حتى لا تقوم عزة قبلية (بمفهوم عمر بن الخطاب ), وظيفة هذه الجيوب هي الجهاد لقيام خلافة إسلامية ولأجل التمكين المزعوم يقومون بجرائم و فضائع بحق الإنسانية حتى يتم تفكيك الروابط بين الشعور الديني والمجتمع العربي , ويتم تهيئة خريطة العالم العربي لمرحلة ما بعد الربيع العربي بكيانات قبلية تمارس السلب والنهب على بعضها البعض بأسها بينها شديد , يصدق فيها وصف  جعفر بن ابي طالب للنجاشي لحالهم في الجاهلية حين قال : " أيها الملك، إنا كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام( نفس فكرة الصنمية في القديم كات متجسدة في حجارة واليوم تتجسد في أفكار أو أشخاص أو مذاهب ) ، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف، حتى بعث الله إلينا رسولاً منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى عبادة الله وحده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، فصدقناه وآمنا به، فظلمنا قومنا وعذبونا ليردونا إلى عبادة الأوثان،..." 

  

بوقفة رؤوف
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/08/07



كتابة تعليق لموضوع : ما بعد الربيع العربي :(جدلية الدين والقبيلة)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد

 
علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : السيد حسين المولى
صفحة الكاتب :
  السيد حسين المولى


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 في العراق خيمٌ لإحتضان الإرهابيين... وأخرى لتلقي العزاء  : صالح المحنه

 النرويج تطلق مصطلح " يوم الإنصاف والعدل " على اليوم الذي استشهد فيه الامام الحسين عليه السلام  : الشيخ عبد الامير النجار

 اعلان هام الى جرحى الحشد الشعبي

 عوامل تعثر أدب الطفل في عالمنا العربي  : سهيل عيساوي

 (مصور) مبلغو لجنة الارشاد من آخر أوكار الطغمة العمياء داعش في الموصل : انتصارات مذهله للمقاتلين من مكافحة الإرهاب والجيش والشرطة.

 المناطق الحدودية والاهمال  : مهند العادلي

 نائب تشريعي ويكذب  : جواد كاظم الخالصي

 قصة قصيرة جدا .... سؤال  : شينوار ابراهيم

 أبطال قيادة عمليات الجزيرة يحبطون محاولات الارهابيين في إعاقتهم للتقدم  : وزارة الدفاع العراقية

 في استقباله مجموعة من الطبيبات : المرجع الحكيم یؤکد ضرورة على إعادة ثقة الناس بالأطباء العراقيين

 ليبيا.. صراع بلا نهاية  : ثامر الحجامي

 أقطاب مغناطيس متشابهة  : هاشم الفارس

 أطروحة دكتوراه في جامعة بابل تناقش إصابات الحروق والتهاب المجاري البولية وتجرثم الدم  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

 ملاحظات تستحق الاهتمام لصفع الارهاب في العراق  : عامر عبد الجبار اسماعيل

 ائتلاف المواطن مع دولة القانون !! ما وراء هذا التحالف ؟؟  : حسنين الفتلاوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net