صفحة الكاتب : صفاء ابراهيم

أية لغة هذه؟؟؟
صفاء ابراهيم

يقول الباحثون في علوم الاديان ان المعجزة التي جاء بها الرسول محمد(ص) لاثبات نبوته هي القران الكريم لانه تركيب لغوي مركب بشكل خارق يفوق مقدرة البشر على تركيب الجمل والالفاظ اللغويه مع مافيه من اخبار الامم الماضيه والاخبار بما كان وبعض مما سيكون وما جاء فيه من  المعلومات والحقائق التي لم تكن معروفة انذاك
ولهذا تحدى القران المشككين والمكذبين والذين يقولون (افتراه) بان يأتوا بعشر سور من مثله مفتريات ثم نزل عن ذلك وتحداهم بسورة واحدة ان استطاعوا هم وشركاءهم ومن يقف معهم ولكنهم عجزوا عن ذلك وسيظلون عاجزين الى يوم الوعد المعلوم
ومع ان شخصا قليل الالمام بالعربية مثلي لا يمكن له ان يدرك كامل اسرار الاعجاز القراني الا اني وبحمد الله اعرف منه بعض ما تيسر لي واؤمن به على وجه الاجمال
وبالتأكيد فان قوام القران العزيز هي اللغة العربية بما فيها من غنى في المفردات وغزارة في المرادفات وحلاوة في التشبيهات ووصف دقيق لكل مسمى من المسميات في اي زمان ومكان يكون
واذا كان قد صح مانسب لامير المؤمنين علي (ع) من ان القران لا تفنى غرائبه ولا تنقضي عجائبه فلربما كان المقصود به ايضا ان اللغة العربية التي هي قوام القران ومادته  بحر لا ساحل له ولا قرار, لايحيط بها محيط ولا يدرك اسرارها مدرك
ولهذا كانت ترجمة الكتاب العزيز الى اللغات الاخرى امرا في غاية المشقة وهي (اي الترجمة) تعطي صورة تقريبية للمعنى المقصود ولا تتمكن من ان توضح المعنى الحرفي وذلك لان لغة العرب تتمييز عن غيرها بكثرة المفردات وكثرة دلالاتها ومن هنا يمكن ان نفهم ان مترجمي القران الى الانجليزية مثلا سيصطدمون بمفردات مثل الساعه , والزكاة , والقيامه , والرحمن , والرحيم , والسراط , والصمد , والقارعه , والجهاد والاف غيرها من المفردات التى لا يجدون ما يطابقها في دلالة المعنى عند الترجمه
والغريب ان من يريد ان يعادي الاسلام ويتنقصه لا يتأتى له ذلك الا بالتشكيك في القران الكريم والتقليل من شأنه والبحث عما يستدل به منه على انه من صنع البشر مع ان ( منه ايات بينات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم مرض فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم) ولا يتأتى لهم التشكيك في القران الا بانتقاص لغة العرب وتضعيفها والاساءة اليها
 حتى صرنا نجد من يتهم اللغة العربية بانها لغة جامده لا تتطور بما يواكب تطور العصر وتقدم البشرية ومنهم من يدعي انها لغة صعبة لاتصلح لغة للعلوم والمعلوماتية وهي ليست مرنة بما يكفي للاشتقاق منها بما يستوعب المستجات والمستحدثات التي يحتاجها الانسان الحديث للتعبير عما يريد, بل وصل الامر الى دعوات من بعض انصاف المثقفين وارباعهم الى احلال اللهجات العامية المحلية محل اللغة الام والاعتراف بها لغات اصيلة واستخدامها بدلا منها
ومن عجائب لغة الضاد في حدود علمي المتواضع هو ذلك الفارق الكبير بين الدلالات المتعدده للمفردة الواحدة لغة واصطلاحا اي بين ما وضعت المفردة اللغوية لاجله ابتداءا وما استعملت فيه بعد ذلك اصطلاحا واليكم بعض الامثلة:
اولا:المثقف لغة هو الرمح الحاد النصل وثقف بفتح الثاء وكسر القاف  وفتح اخره بمعنى ادرك الشيء ولحق به ووصل اليه ومن قوله تعالى (فاما تثقفنهم) اي تدركهم وتلحق بهم اما المثقف اصطلاحا فهو الشخص الذكي الواسع الاطلاع والمعرفه ووجه الاستعارة اللغوية هنا ان المثقف شخص حاد الذكاء كنصل الرمح وهو بسبب كثرة اطلاعه يصل للمعلومة التي يريد ويدركها فلا تفوته معرفتها
ثانيا:الكتابة لغة هي الربط والشد فاذا ربط البدوي ناقته يقال انه كتبها ومنه قول القائل:
لا تأمن فزاريا خلوت به

                                على قلوصك واكتبها باسيار
الفزاري من قبيلة فزارة والقلوص هي الناقه ومعناه اربط ناقتك ولا تأمنن ان يسرقها الفزاري
في حين ان الكتابة اصطلاحا هي تدوين المعلومات المراد حفظها على الورق او ما يكتب عليه من جلد او طين او اي شيء اخر ووجه الاستعارة هنا ان المعلومة عندما تدون فهي كأنما تربط  مكانها ولا تضيع ومن الممكن ان يرجع اليها مدونها ولو بعد حين فيجدها مكانها
ثالثا:المستهتر لغة هو المولع بالشيء والمحب له والمكثر منه فالمستهتر بالطعام هو النهم الاكول الذي لا يكاد يشبع والمستهتر بالشراب هو المولع به ولا يكاد يفارقه والمستهتر باللعب هو من يقضي اكثر وقته فيه في حين ان المستهتر اصطلاحا هو الشخص المنحل  وغير الملتزم الذي لايحترم القيم الاجتماعية او ما تعارف عليه الناس بل وحتى القيم التي جاءت بها الشرائع ووجه الاستعارة هنا ان من وضع كل همه في شيء واحد كأن يكون الاكل او الشرب او اللعب او النوم او الجنس او القمار واكثر منه فوق المعتاد لا بد ان ينتهي به الامر متحللا من التزاماته الاخرى ومبتعدا عنها ما دامت لا تتوافق مع رغباته وملذاته
رابعا:الفسق لغة هو خروج الشيء من الشيء وانسلاخه عنه وصيغة الفاعل منه هي فاسق ولهذا تسمى الفأرة بالفويسقه لانها تخرج من جحرها على نحو من السرعه والانطلاق ويقال فسقت التمرة بفتح الفاء والقاف اذا انفصلت عن قشرتها وانسلخت منها اما الفسق اصطلاحا فهو العمل بما لايوافق الشرع من اتيان المحرمات او ترك الواجبات والفاعل لكل ذلك يسمى فاسقا ووجه الاستعارة في ذلك ان عمله يعتبر خروجا عن الدين وانسلاخا منه
خامسا:الكظم لغة هو السد على امتلاء , وصيغة الفاعل من ذلك هي كاظم , ويقال كظم القربة اذا سد فوهتها بعد ان ملأها بالماء بينما يكون الكظم اصطلاحا هو تحكم المرء في غضبه ومنعه من ان يظهرللعيان ووجه الاستعارة في ذلك ان المرء يسد منافذ الغضب في نفسه ويحبسه في صدره فلا يرى منه شيء من ذلك
وفي اللغة العربية الاف الامثلة المشابهة لما اوردته انفا وامثلة في مباحث اخرى تتعلق  باسرار وخفايا هذه اللغة العظيمه ومن كل ذلك يظهر للعيان مدى حيوية هذه اللغة وغناها وتميزها عن غيرها من اللغات ومدى قدرتها على التكيف والتطور بما يواكب الاحتياجات الخاصة باهلها ومن هنا يتضح انه اذا كانت مشيئة الله  ان يحتج على خلقه باعجاز لغوي خارق فليس ثمة من هي اصلح لهذه المهمة من بين كل لغات البشر غير لغة الضاد .........واية لغة هذه؟

 

صفاء ابراهيم

 

  

صفاء ابراهيم
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2010/08/27



كتابة تعليق لموضوع : أية لغة هذه؟؟؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : روعه سطاس من : سورية ، بعنوان : لغتنا عنوان هويتنا في 2010/11/07 .

ان لسان الضاد يجمعنا في هذا الوطن الذي الى الان يشتد به العراك الفكري والصراع الاستعماري والتهافت الادبي واللغوي ومازالت الهوة تتسع بين اللغة ككائن حي ينمو ويتطور وبين الانسان العربي منذ نشاته الى حين كبره ان الهجوم على اللغة العربية مستمر في الداخل والخارج ومازاد الامر سوء ظهور العولمة التي تعني باختصار الهيمنة الامريكية على ثقافات الشعوب ولغاتها ولقد انصبت على شعوب الوطن العربي ولغتهم القران الكريم ولقد اخذت اللغة العربية حيزا كبيرا من قبل الاعداء وكانت اخرها الحملة الامريكية لتبديل الحرف العربي بحرف لاتيني والقران بالفرقان والجهاد بالاستسلام الى اخر هذه الدوامة من التنازلات والتي ستاتي على القائمين بها والداعين اليها والمروجين لهاواصبح واضح من القضاء على الحضارة العربية من خلال تحطيم اللغة العربية والتي تعتبر حاضنة الحضارة بمكوناتها التاريخية والفكرية واي مشروع قائم للنيل من اللغة العربية تحاك من قبل ايد استعمارية خطيرة مدروسة ممول يتهم لغة القران بالتعصب والكراهية والصدام مع الحضارات وكثيرا ما سمعنا عن صعوبة اللغة العربية وطبعا هذا جهل باللغة والحقد على العروبة فكيف تنسجم اللغة الصيية التي تم احياؤها مع الغرب وحداثته وكيف تتناغم اللغة العبرية التي كانت لغة ميتة مع الغرب لا نعرف من اين اتت0
واذا كان هناك انتقاد لعدد غير قليل من المصطلحات المتعلقة بقواعد اللغة العربية وما يندرج تحت منظومة اللغة فهو هدف لاعداد نشء جديد يتكلم لغة عربية واحدة من دون ازدواجية بين العامية والفصحى0
واخير رغم كل الضربات المتتالية على لغة القران الكريم فما زالت صامدة لا يحركها ساكن منذ ان القى هولاكو في دجلة الكتب وسرعان ما استرجعت قوتها واي محاولة سرعان ما نراها تفشل وتخفق مادام الطفل الفلسطيني مازال يقاوم الدبابة الاسرائيلية بحجر وانتم ايها العرب دافعوا عن وعاء حضارتكم ورمز هويتكم وادة استمراركم كامة لها قيمة وحضور بين الامم0
تحياتي للكاتب واعتذر لتعليقي الطويل ولكن البدء في الحديث عن اللغة العربية لا ينتهي0


• (2) - كتب : ناصر يوسف من : العراق ، بعنوان : مفردات لصيقة في 2010/08/28 .

الاستاذ الفاضل صفاء ابراهيم
موضوع شيق وجميل
ونضيف الى ما تفضلتم الى الكلمات الدخيلة على اللغة العربية
الايرانية ، والتركية ، والهندية

شكرا لموضوعكم الجميل




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين

 
علّق معارض ، على لو ألعب لو أخرّب الملعب"...عاشت المعارضة : فرق بين العرقلة لاجل العرقلة وبين المعارضة الايجابية بعدم سرقة قوت الشعب وكشف الفاسدين

 
علّق منير حجازي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : السلام عليكم اخ ياسر حياك الله الاسلاميون لا دخل لهم وحسين الطائي كما أعرفه غير ملتزم دينيا ولكن الرجال تُعرف في المواقف والثبات على الرأي والايمان بالمواقف السابقة نابع من ثقافة واحدة غير متلونة وحسين الطائي بعده غير ناضج فأنا اعرفهم من النجف ثم رفحاء ثم فنلندا واعرف ابوه اسعد سلطان ابو كلل ، ولكن حسين الطائي عنده استعداد ان يكون صوتا لليهود في البرلمان الفنلندي لانه سعى ويسعى إلى هدف أكبر من ذلك ، حسين الطائي يسعى أن يكون شيئا في العراق فهناك الغنائم والحواسم والثراء اما فنلندا فإن كلمة برلماني او رئيس او وزير لا تعني شيئا فهم موظفون براتب قليل نصفه يذهب للضرائب ولذلك فإن تخطيط الطائي هو الوصول للعراق عن استثمار نجاحه المدعوم المريب للوصول إلى منصب في العراق والايام بيننا . تحياتي

 
علّق ابو باقر ، على الأدعية والمناجاة من العصر السومري والأكدي حتى ظهور الإسلام (دراسة مقارنة في ظاهرة الدعاء) - للكاتب محمد السمناوي : ينقل أن من الادعية والصلوات القديمة التي عثر عليها في مكتبة آشور بانيبال الخاصة في قصره والتي لعلها من الادعية التي وصلت إليه ضمن الألواح التي طلبها من بلاد سومر، حيث انتقلت من ادبيات الانبياء السابقين والله العالم ، وإليك نص الدعاء الموجود في ألواح بانيبال آشور: ( اللهم الذي لا تخفى عليه خافية في الظلام، والذي يضيء لنا الطريق بنوره، إنك الغله الحليم الذي ياخذ بيد الخطاة وينصر الضعفاء، حتى أن كل الىلهة تتجه انظارهم إلى نورك، حتى كأنك فوق عرشك عروس لطيفة تملأ العيون بهجة، وهكذا رفعتك عظمتك إلى أقصى حدود السماء ، فأنت الَعلَم الخفَّاق فوق هذه الأرض الواسعة، اللهم إن الناس البعيدون ينظرون إليك ويغتبطون. ينظر: غوستاف، ليبون، حضارة بابل وآشور، ترجمة: محمود خيرت، دار بيبلون، باريس، لا ط، لا ت، ص51. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : خديجة راشدي
صفحة الكاتب :
  خديجة راشدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 اليتيم العظيم  : هادي جلو مرعي

 عندما يزأر النمر...  : حسن الهاشمي

 الأفكار الغبية للنخبة الحاكمة, وأخرها علاج الازدحامات  : اسعد عبدالله عبدعلي

 نوروز الخير والحق والامان  : سمير اسطيفو شبلا

 المشتبه به بإحراق مؤسسة الامام المنتظر (عج) في مدينة مالمو جنوب السويد لاجئ سوري يقيم بمركز للاجئين

 أنبوب النفط العراقي الأردني والكارثة القادمة  : د . عدنان الحاجي

 رئيس الادارة الانتخابية في مفوضية الانتخابات : المفوضية تفتح مراكز مؤقتة لتحديث سجل الناخبين للنازحين  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 سن المراهقة  : دولا اندراوس

 أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السّنةُ الرَّابِعَة (٢٢)  : نزار حيدر

 مقتدى الصدر بين الزهراء والوطن ( الاستعراض السلمي المدني الإسلامي )  : ابو فاطمة العذاري

 سبب محاولة نبش قبر الزهراء(ع) بعد وفاتها مباشرة .!!!  : الشيخ عبد الحافظ البغدادي

 تناقضاتنا وتحزبنا ستقتل إصلاحنا  : عمار جبار الكعبي

 قيادة عمليات الجزيرة تكثف الجهد الاستخباري والأمني لديمومة الأمن المتحقق في المناطق المحررة  : وزارة الدفاع العراقية

 بالصور: لواء علي الاكبر يقدم المساعدات الطبية والغذائية الى اكثر من 3000 عائلة غرب الموصل  :  اثير رعد

 الى الحاكم العادل عن انتفاضة البحرين = ؟  : مجاهد منعثر منشد

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net