صفحة الكاتب : ابراهيم خليل إبراهيم

الأبنودي ضمير الوطن
ابراهيم خليل إبراهيم
يعدّ الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي من أشهر شعراء الشعر العامي في مصر والعالم العربي،وعلى يديه شهدت القصيدة العامية مرحلة انتقالية مهمة في تاريخها،وعاش كفاح أمته وواكبت أشعاره الأحداث التاريخية التي مرت بها مصر والأمة العربية لشحذ الهمم فبعد نكسة الخامس من يونيو عام 1967 مباشرة وبرغم صدمة العندليب عبد الحليم حافظ والشعب المصري بسبب تلك النكسة والبيانات الرسمية التي بالغت في نقل الوقائع الغير حقيقة للمعارك
طلب عبد الحليم حافظ من الشاعر عبد الرحمن الأبنودي كتابة أغنية تسهم في بث الأمل من جديد،وبالفعل بدأ الأبنودي في كتابة عدى النهار أو موال النهار،وعند قيام الموسيقار بليغ حمدى بالتلحين طلب عبد الحليم من الأبنودي شطرة بعد ( أبو النجوم الدابلنين ) وأثناء المناقشات قال عبد الحليم ( أبو الغناوي المجروحين ) وغنى عبد الحليم حافظ الأغنية في الاستوديو كما غناها في قاعة ألبرت هول في لندن وتقول كلمات الأغنية :
عدّى النهار والمغربية جايّة
تتخفّى ورا ضهر الشجر
وعشان نتوه في السكة
شالِت من ليالينا القمر
وبلدنا ع الترعة بتغسل شعرها
جانا نهار مقدرش يدفع مهرها
يا هل ترى الليل الحزين
أبو النجوم الدبلانين
أبو الغناوي المجروحين
يقدر ينسّيها الصباح
أبو شمس بترش الحنين؟
أبداً..بلدنا ليل نهار
بتحب موّال النهار
لما يعدّي في الدروب
ويغنّي قدّام كل دار
والليل يلف ورا السواقي
زي ما يلف الزمان
وعلى النغم .. تحلم بلدنا
بالسنابل والكيزان
تحلم ببكره واللي حيجيبه معاه
تنده عليه في الضلمة
وبتسمع نداه
تصحى له من قبل الآدان
تروح تقابله في الغيطان
في المتاجر و المصانع.. والمعامل
والمدارس.. والساحات
طالعة له صحبة ... جنود
طالعة له رجال.. أطفال.. بنات
كل الدروب واخدة بلدنا للنهار
واحنا بلدنا ليل نهار
بتحب موال النهار
لما يعدي في الدروب
ويغني قدّام كل دار .
كما كتب الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي ( ابنك يقولك يابطل ) ولحنها الموسيقار كمال الطويل وغناها عبد الحليم حافظ وتقول كلمات الأغنية :
ابنك يقولك يا بطل هاتلي نهار
ابنك يقولك يا بطل هاتلي انتصار
ابنك يقول أنا حواليا الميت مليون العربية
ولا في مكان للأمريكان بين الديار
ابنك يقولك يا بطل هاتلي نهار
ابنك يقولك يا بطل هاتلي انتصار
ابنك يقولك ثورتك عارفة الطريق
وعارفة مين يابا العدو ومين الصديق
ثابته كما الجبل للعدو حالفة عالإنتصار
ابنك يقولك يا بطل هاتلي نهار
ابنك يقولك يا بطل هاتلي انتصار
كما كتب الشاعر القدير عبد الرحمن الابنودي (أحلف بسماها وبتربها ) ولحنها الموسيقار كمال الطويل وقدمها عبد الخليم حافظ ليؤكد أن الشمس لن تغيب عن مصر والأمة العربية فبرغم نكسة عام 1967 فالنصر قادم وتقول كلمات الأغنية :
أحلف بسمــاها وبترابها
أحـلف بدروبها وأبوابها
أحلف بالقمح وبالمصنع
أحلف بالمدنة وبالمــدفع
باولادي بأيــامي الجاية
ما تغيب الشمس العربية
طـول ما انا عايش فوق الدنيا .
في تلك الفترة حرص العندليب عبد الحليم حافظ على بداية حفلاته بهذه الأغنية ،أيضا من الأغنيات الوطنية التي كتبها الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى ولحنها الموسيقار بليغ حمدي ووزع موسيقاها على إسماعيل وقدمتها حنجرة العندليب عبد الحليم حافظ للمستمعين أغنية المسيح وقبيل قيام العندليب عبد الحليم حافظ بتقديمها للجمهور في قاعة ألبرت هول في مدينة لندن وصلته تهديدات ولكنه لم يهتم وقدمها أمام أكثر من 8 آلاف متفرج وتبرع باجره لصالح المجهود الحربي وتقول كلمات الأغنية :
ياكلمتي لفي ولفي الدنيا
طولها وعرضها
وفتحي عيون البشر
للي حصل علي أرضها
علي أرضها طبع المسيح قدمه
علي أرضها نزف المسيح ألمه
في القدس في طريق الآلام
وفي الخليل رنت تراتيل الكنايس
في الخلا صبح الوجود إنجيل
تفضل تضيع فيك الحقوق
لامتي ياطريق الآلام
وينطفي النور في الضمير
وتنطفي نجوم السلام
ولامتي فيك يمشي جريح
ولامتي فيك يفضل يصيح
مسيح ورا مسيح علي أرضها
تاج الشوك فوق جبينه
وفوق كتفه الصليب
دلوقت ياقدس ابنك
زي المسيح غريب غريب
تاج الشوك فوق جبينه
وفوق كتفه الصليب
خانوه... خانوه نفس اليهود
ابنك ياقدس زي المسيح
لازم يعود ..علي أرضها.
بعد نصر أكتوبر 1973 قام الفنان عبد الحليم حافظ بالاتصال بصديقه الشاعر عبد الرحمن الأبنودى وطلب منه أغنية عن النصر العظيم فكتب الأبنودى ( صباح الخير يا سينا ) ولحنها الموسيقار كمال الطويل وسجلها عبد الحليم حافظ برغم مرضه الشديد وبعد التسجيل قال للأبنودي : أعذرني ياعبد الرحمن فقد غنيتها بدون إعادة لأني متعب جدا .. فقال الأبنودي : ياعبد الحليم أنت قدمتها في غاية الجمال وتقول كلمات الأغنية :
في الأوله ....
قلنا جيِّنلك وجينالك
ولا تهنا ولا نسينا
والتانية ...
قلنا ولا رملاية في رمالك
عن القول والله ما سهينا
والتالته ...
إنتي حملي وأنا حمالك
صباح الخير يا سينا
وصباح الخير يا سينا
رسيتي في مراسينا
تعالي في حضننا الدافي
ضمينا وبوسينا يا سينا
مين اللي قال كنتي بعيده عني
إنتي اللي ساكنه في سواد النني
مش سهل ع الشبان
يسهوا عن الأوطان
ورسيت مراسينا
على رملة شط سينا
وقلنا يهون علينا .
دا أول الشطئان
وصباح الخير يا سينا
رسيتي في مراسينا
تعالي في حضننا الدافي
ضمينا وخدينا يا سينا
قالوا الحياة غالية .
قلنا الشرف أغلى
بلادي يا بلادي
يا عيون قمر الربيع
أندهي يا بلادي
يجاوبك الجميع
وصباح الخير يا سينا
رسيتي في مراسينا
تعالي في حضننا الدافي
ضمينا وخدينا يا سينا .
كما كتب الشاعر المبدع عبد الرحمن الأبنودي العديد من الأغاني لنخبة من الأصوات الأصيلة منها : تحت الشجر يا وهيبة وعدوية ووسع للنور وعرباوى لمحمد رشدي ويمّا يا هوايا يمّا ومال علي مال لفايزة أحمد وعيون القلب وقصص الحب الجميلة لنجاة الصغيرة وآه يا اسمراني اللون وقالى الوداع لشادية وساعات ساعات لصباح وطبعًا أحباب، قبل النهاردة لوردة الجزائرية وجايي من بيروت، بهواكي يا مصر لماجدة الرومي وشوكولاتة وكل الحاجات بتفكرني ومن حبك مش بريء وبرة الشبابيك والليلة ديا ويونس وعزيزة وقلبى مايشبهنيش ويا حمام ويا رمان لمحمد منير كما كتب أغاني العديد من المسلسلات والأفلام منها : النديم وذئاب الجبل وشيء من الخوف وغيرها وكتب وحوار فيلم الطوق والإسورة والبريء وشارك الدكتور يحيى عزمي في كتابة السناريو والحوار لفيلم الطوق والاسورة عن قصة قصيرة للكاتب يحيى الطاهر عبد الله كما قدم الشاعر الكبير مجموعة من دواوينه الشعرية للمكتبة العربية منها : الأرض والعيال والزحمة وعماليات وجوابات حراجى القط والفصول وأحمد سماعين وانا والناس وبعد التحية والسلام ووجوه على الشط وصمت الجرس والمشروع والممنوع والمد والجزر والموت على الأسفلت وسيرة بنى هلال والاستعمار العربى وحصل الشاعر عبد الرحمن الأبنودي على جائزة الدولة التقديرية عام 2001 وبذلك أول شاعر عامية مصري يفوز بها،وفى عام 2008 م نشرت مجلة الكواكب قصيدة للشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى خاطب فيها روح صديقه العندليب عبد الحليم حافظ وذكرياته معه حيث قال فيها :
فينك يا عبد الحليم ؟
فين صوتك اللى كان فرح وهموم
اللى طلع من قلبك الشايف
حالف يعيش ويدوم
فى زمن .. فى غدره كريم ؟
فينك يا عبد الحليم ؟
فينك يا أحلا من يغنى الفراق
تيجى تغنى زحمة الشهداء
والدم فى فلسطين وفى لبنان
وعلى توب العراق ؟
الموت صبح ساهل
وإحنا اللى نستاهل
ألهنا على روسنا الذليلة
كل شيطان رجيم ؟
فينك يا عبد الحليم ؟
فينك يازارع الحلم
بعد الحلم .. بعد الحلم ..
الحلم شارب سم
الدنيا ليل مكون بريح وغيوم
ولا حد سامع صرخة المظلوم
ولا أنة المهموم
الدنيا منتظرة صوتك
ليه رحلت قوام ؟
ضاقت مساحة الكلام
بساتين من الأحزان والشوك ..
مازال يوعد بصحبة ورد
الشوك خسيس ..
عمره ما يوفى بعهد
الشوك _ كما تعرف _
خبيث .. خوان
كأنه فجر أعمى ..
ما شافشى آدان
وكل صبح جديد
بحزن قديم
فينك يا عبد الحليم ؟
ولا عاد حبيب ينضم
ولا عبير ينشم
ولا ضحكة ملو الفم
هربت ليه يا عم ؟
مش كنت تنتظر الليالى الهم
ملونه فلسطين بلون الدم
وتقيم بأحلا صوت صلاة الصبح
حتى لو الأمة صلت دون ما واحد أم ؟
والضحكة .. أناتنا .. إذا تتلم
قابض على الحلم الشهيد .. باليد
وكل ما نشد الأمل .. ننشد
الكل راحل
والجناح منحول
في غربة
تقتل قلبنا المقتول
واحل في صوتك
أحلا ماف صوتي
ورحل بموتك ..
أحلا مافي موتى
هاربة الحدود
وبيطاردها الحد
الاغتصاب
مالوش حدود ولا حد
كله بيرحل
من دموع الخد للشهدا
نايمين ع الكتاف فى كل برد وشرد
أبدان ..
بطول حزن الحياة .. تتمد
صوت البيوت الطيبة .. بتتهد
صرخة وليد اخضر
صرخها .. بجد
الطيارات
الحراتات
الجرافات
تقتل تاريخ الأرض
والحزن
خيط ضى الأسى الممتد
الحزن صاحب حميم
فينك يا عبد الحليم ؟
فيننا إحنا يا عبد الحليم دلوقت ؟
مين اللى قتل التانى فينا ؟
إحنا والا الوقت ؟
أقدم مافى متع الحياة
النوم وقلة الانتباه
الصمت والصوت
يبقوا شىء واحد
سكت والا نطقت
الكل فى البعد أتنسى صوته
وأنا اللى للصوت القديم .. اشتقت
ماهوش مرض فيا بحب قديم
فينك يا عبد الحليم؟
فات إيه وامتى وكام ؟
هل لما غنينا الوطن
كنا بنفرش بيه على الرصفان ؟
وناكل الساقطة من الأغصان ؟
نتجاهل النكسة ورا النكسة
ونندغ التواريخ والأحزان
وشيتم الشاتم ..
نقول : ( أحسنت ) ..
والأمة .. تدخل
دايرة التحريم ؟
فينك يا عبد الحليم ؟
أنا هنا ..
مطرح ما مديت إيد وقلت سلام
فارش في ضلة حيطة الأيام
رحلوا الجميع وأنا لسه ما شبعت
انتظار ............
مازلت أحلم بالنهار ..
وبفجر أجمل الصغار
ولا عدت أفرق وشي عن وشي
أنا يا للي كنت مليح
الناس مشردها وشردني
عويل الريح
في وشي تقرا ملامح الأمة
الضلمة نور
والنور جبال ضلمة
باهتف وأنادي الحق من غير صوت
مهر الفساد ..
وسط السكوت مفلوت
أرواحنا متباعة ..
بتمن القوت
الفقرا ماتوا والعدو بيحكم
كل الجراح ماتئن
شوقي القديم بيحن
لحبر غير الحبر
وشعر غير الشعر
وسن غير السن
إيه اللي مشاك وسابني
في الزمن ده ائن
وإزاي هربت من البلا اللي يجن
الدنيا من غير ناس
وأنا زي ما بتعرف
بارخي لجامي واخد ع السياس
فينك يا عبد الحليم
من اللى حيصد آهات الأرض
ويبلغ الإحساس ؟
من اللى حيغنى جنوب لبنان ؟
الكدب مالى الكون
الكدب مالوش لون
الكدب .. بلع الألسنة .. والصوت
أما أنت يا صوت الحروب والسد
شديت شجون الأمة
وتر .. أتشد
وغنوة حزنها جد
مين اللى زرع اللون ده فى الأحزان ؟
مين اللى ردم الأمل تحت الهد ؟
مين اللى خان ( يونس )
فى ( خان يونس ) ؟
سؤال .. عليه ..
ماجاوبنى أبدا حد
والشوطة واخدانا رجال وحريم
فينك يا عبد الحليم ؟
الأمة حكامها الجداد
يختلفوا عن حكام زمان
بزمان
اللي ماخان
فتح له خان
وورث ابنه الأرض والدكان
والبرلمان والقصر والجورنان
الأمة بتعاني وبتعاني
الأمة في دروب الأسى
تاهت
آدي المسيح
شايل صليب تاني
أظنه غير دكهه
دهه .. باهت
عن وصفه
عاجزة كل أحزاني
والعدرا
من يوم البكا بتبكي
ولدها مقتول
ع الصليب متكي
كل النسا يا صاحبي في فلسطين
ليها ولاد ماتت
العدرا تبكيهم سوا وتئن
تبكي و تداوي ف صليب الابن
يا أم المسيح
من قعدتك قومي
آدي الصهاينة بيمشوا في دروبي
وقلعوني
ومشيوا بهدومي
والحزن ..
فـ القلب القديم فاحت
وفي العراق
الأرض خناقة
الأرض غرقت دم يا ولداه
ومسمينها .. فوضي خلافة
شعب العراق ما عادش بيقول آه
والدم في بغداد
فقد معناه
وفـ كربلاء ..
آدي الشهيد .. محمول
كل العراق ..
زي الحسين مقتول
والدنيا فاهمه ..
وأنا اللي لسه غشيم
فينك ياعبد الحليم ؟
آهو زي ما سبتني
من غير وداع .. ومشيت
صوتك ما عادش
يدق باب البيت
وأنا في الحقيقة ..
مش باقول مشتاق
عشان مشتاق
كل الحكاية
في زنقة الأوطان
وميلة الميزان
لما تخوي حدادي اللوعة
والغربان ..
كنت أنت نافعني
إذا قلت يا فلسطين
أو ياجنوب لبنان
أو .. ياعراق
أو باغني أحلامنا
اللي ضاعوا هباء
وكل يوم أوطان
بيغيبوا في الأجواء
يغيب عنا الصوت
وتفضل الأصداء
وقليلة عـ الكلب
قولة لئيم
فينك يا عبد الحليم ؟
فينك يا صاحبي
نشم لحظة نصر
لحظة .. نسيناها زمان
في مصر ...ننده ..
نوقف فوقنا شمس الحق
ونخفف الحدة ما بين الآه ..
وبين اللأ
فينك يا عبد الحليم ؟
الفرحة في وشوشنا
والحزن جوانا
الدم مجاني .. والسكة مجانا
مهما بعد عنا ..
بينام علي سرارينا .. ويانا
الدم لاحمر قاني
أتاريه نسبة لـــ ( قانا )
والضربة غرست في الصميم
فينك ياعبد الحليم ؟
كتبت سطرين بس كنت حزين
آدي ورقتي لمين ..؟
في زماننا ده - وإحنا عاشرنا الحزن
يا قسمني حزني مين ؟
فينك تغني تاني ( موال النهار ) ؟
يا صاحب رحلة
في طريق الشوك
أنت ما متش
هم شبعوا موت
المسألة .. مش صوت
المسألة هم الجميع يتحضن
تترجم المعاناة .. وطن
المسألة
أمتنا .. في التيه .. تفتكر
وتنتفض .. وتعود
تنفض غبار اليأس
على رمل الحدود
نمر من باب الوجود
نعيش جنود
ونموت جنود
نفضح و نهزم العدو اللئيم
نفس العدو
الندل القديم
كما فعلنا فــ مصر
لاجل النصر
مش ده اللي خلاك
في الضمير
.. عبد الحليم ؟ .
عندما أنطلقت الثورة يوم الثلاثاء 25 يناير 2011 م / 21 صفر 1435 هـ من ميدان التحرير بقلب العاصمة المصرية القاهرة ومدينة السويس ثم في كافة المحافظات المصرية تابع الأحداث الشاعر القدير عبد الرحمن الأبنودي ويوم الأحد السادس من شهر فبراير 2011 كتب قصيدة (الميدان) وقال فيها :
أيادى مصرية سمرا .. ليها فى التمييز
ممدودة وسط الزئير .. بتكسّرالبراويز
سُطوع لصوت الجموع .. شوف مصر تحت الشمس
آن الأوان ترحلى .. يا دولة العواجيز !
............
عواجيز شداد .. مسعورين .. أكلوا بلادنا أكل
ويشبهوا بعضهم .. نهم .. وخِسّة وشكل
طلع الشباب البديع .. قلبوا خريفها ربيع
وحققوا المعجزة .. صحُّوا القتيل من القتل
................
إقتلنى .. قتلى ما حيعيد دولتك تانى
باكتب بدمى حياة تانية لأوطانى
دمى ده والاّ الربيع ؟ لاتَْنين بلون أخضر
وبابتسم .. من سعادتى والّا أحزانى ؟
..................
حاولتوا ما حاولتوا .. ما تشوفوا وطن غيره
سلبتوا دم الوطن .. وبْشمْتوا من خيره
أحلامنا بُكرناه أصغر ضحكة على شفه
شفتوشى صياد يا خلق .. بيقتله طيرُه ؟
السوس بينخُر وسارح .. تحت إشرافَك
فرحان بهم كنت .. وشايلهم على كتافك
وأما أهالينا : من زرعوا وبنوا وصنعوا ..
كانوا مداس ليك .. ولولادك .. وأحلافك
................
يا مصر .. قام العليل .. رجعت له أنفاسُه
وباس جبين الوطن .. مال الوطن باسُه
من قبل موته بيوم .. صحُّوه أولاده
من كان سبب علته .. محبته لناسه !
..................
الثورة فيضان قديم محبوس ماشافوش زُول
الثورة لوْ جدَّ .. ماتبانشى ف كلام أو قول
تعدل وتقلب فى سرِّيه ، تفور فى القلب
وتنغزل فتله فتله .. فى ضمير النول
ماتخافش على مصر يابا .. مصر محروسة
حتى من الطُّغمة دى اللى فينا مدسوسة
ولو انت ابوها بْصحيح وخايف عليها قوى
تركتها ليه بدن بتنخره السوسة
......................
وبيسرقوك يا الوطن قدامنا .. عينى عينك
ينده بقوّه الوطن ، ويقوللى : « قوم .. فينك » ؟
ضحكت علينا الكتب ، بِعْدت بِنا عنك
لولا ولادنا اللى قاموا يسددوا دينك
لكن خلاص يا وطن .. صحيت جموع الخلق
قبضوا على الشمس بإيديهم وقالوا : لأ
م المستحيل يفرطوا عُقد الوطن تانى
والكدب تانى .. محال يلبس قناع الحق !
...................
بكل حُب الحياة .. خوَّض فى دم أخوك
قول : « إنت مين » ؟ للى باعوا حلمنا وباعوك
أهانوك ، وذلوك ، ولعبوا قمار بأحلامك
نيران هتافك .. تحرر صاحْبك الممسوك .
................
يرجع لها صوتها مصر ، تعود ملامحها
تاخد مكانها القديم ، والكون يصالحها
عشرات سنين تسكنوا بالكدب فى عروقنا
والدنيا متقدمه .. ومصر مطرحها !!
كتبتوا أول سطور فى صفحة الثورة
وهُمَّ .. عُلَما وخُبرا مداورة ومناورة
وقّعتوا فرعون هرب من قلب تمثاله
لكن « جيوشه » مازالوا يحلموا ببكره .
.................
صباح حقيقى ودرْس جديد قوى فى الرفض
أتارى للشمس صوت واتارى للأرض نبض
تانى معاكم .. رجعنا نحب كلمة مصر
تانى معاكم .. رجعنا نحب ضحكة بعض !!
...............
من كان يقول ابننا يطلع بنا م النَّفق !!
دى صرخة والا غنا .. وده دم والاّ شفق ؟
أتاريها حاجة بسيطة الثورة يا اخواننا
مين اللى شافها كده ؟ مين أول اللى بدأ ؟
مش دول شبابنا اللى قالوا كرهوا أوطانهم ؟
ولبسنا توب الحداد .. وبْعدنا قوى عنهم ..؟
همّ اللى قاموا النهارده يشعلوا الثورة
ويصنّفِوا الخلق : مين عانْهم ، ومين خانْهم !!
يادى الميدان اللى حضن الفكره .. وصَهرْها
يادى الميدان اللى فتن الخلق وسحرها
يادى الميدان اللى غاب اسمه كتير عنه
وصَبَرْها ما بين عباد عاشقة وعباد كارهه
..............
شباب .. كإن الميدان .. أهله وعناوينه
ولا فى الميدان نيس كافيه ولا كابتشينو
خُدودُه عرْفوا جَمال النومة ع الأسفلت
والموت عارفهم قوى .. وهمّ عارفينه !!
...................
لا الظلم هيّن يا ناس .. ولا الشباب قاصر
مهما حاصرتوا الميدان .. عمره ما يتحاصر .
فكرتنى يا الميدان بزمان وسحر زمان
فكرتنى بأغلى أيام .. فى زمن ناصر !!
................
شايل حياتك على كفك .. صغير السن
ليل بعد يوم المعاناة .. وانت مش بتئن
جمل المحامِل .. وإنت غضّ .. با تعجب
إمتى عرفت النضال ؟ إسمح لى حاجة تجن !!
................
أتاريك جميل يا وطن مازلت .. وحتبقى
زال الضباب .. وانفجرت بأعلى صوت : لأه
حرّضتنا نبتسم .. ودفعت إنت الحساب
وبنْبتسم .. بس بسمة طالعة بمشقة !!
..............
فينك يا صبح الكرامة الا البشر هانوا
وأهل مصر الأصيلة .. اتخانوا واتهانوا
بنشترى العزة تانى .. والتمن غالى
فتح الوطن للجميع .. قلبه وأحضانه !!
............
الثورة فيض الأمل .. وغنوة الثوار
الليل إذا خانه لونه .. يتقلب لنهار
ضج الضجيج بالندا .. إصحى يا فجر الناس
فينك يا صوت الغلابة .. وضحكة الأنفار ؟!
...........
وإحنا وراهم أساتذة خايبة .. تتعلم
إزاى نحب الوطن .. وإمتى نتكلم ؟
طال الصّدا قلبنا .. ويئسنا من فتحُه
قلب الوطن قبلكم .. كان خاوى ومضلم !!
...............
أوّلنا فى الجوْلة .. لسه جولة ورا جولة
ده سوس بينخر يا بويا فى جسد دولة
أيوه الملك صار كتابة .. إنما أبداً
لو غَفِّلت عيننا لحظة .. حيقلبوا العُملة .
.............
لكنّ خوفى مازال جوه الفؤاد .. يكبش
خوفى اللى ساكن شقوق القلب ومعشش
يقوللى مش راح يسيبوا ، ولسه حيقِبُّوا
وحيلاقولهم سِكك .. وبيبان ماتتردش !!
.............
وحاسبوا قوى م الديابة اللى فى وسطيكم
وإلا تبقى الخيانة .. منّكم فيكم
الضحكة ع البُق .. بس الرك ع النِّيات
فيهم عدوين أشد من اللى حواليكم !!
الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي من مواليد 11 أبريل عام 1938 في قرية أبنود بمحافظة قنا في صعيد مصر، وهو متزوج من المذيعة نهال كمال ورزقهما الله بابنتين : آية ونور.
هذا هو القليل من الكثير لعطاءات وإبداعات الشاعر القدير عبد الرحمن الأبنودي ونقدمه هنا بمناسبة عيد ميلاده كلمحة وفاء في زمن قل فيه الوفاء .

  

ابراهيم خليل إبراهيم
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/04/12


  أحدث مشاركات الكاتب :



كتابة تعليق لموضوع : الأبنودي ضمير الوطن
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق جمال ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : اذا تحب انزلك شكم مصيبة هي مسوية من فتن افتراءات ماانزل الله بها من سلطان هذي زوجة المعمم والعمامة الشريفة بريئة من افعالكم تحفظون المعروف وانت كملت نفقة خاصة بفلوس داينتها د.سهى لزوجتك حتى تدفعها الك ذنبهم سووا خير وياكم

 
علّق مريم ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : زوجتك المصونة التي تتحدث عنها في عام ٢٠١٥ قامت بنقل كلام سمعته من تدريسي على زميل آخر وقد يكون بحسن نية او تحت ظرف معين وأضافت عليه ما يشعل الفتنة ثم تشكلت لجان تحقيق ومشاكل مستمرة ثم أتاها كتاب توجيه من السيد العميد آنذاك بأن هذا السلوك لا يليق بتدريسية تربي أجيال

 
علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ صباح الساعدي
صفحة الكاتب :
  الشيخ صباح الساعدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الى من يعرف الحق  : حسين السومري

 شرطة كربلاء المقدسة تؤكد القبض على عدد من المتهمين بينهم متهم مطلوب وفق مادة 4 الإرهاب  : وزارة الداخلية العراقية

  لمصلحة من الغاء البطاقة التموينية للمواطن ؟  : جودت العبيدي

 (عين الزمان) اعداء الدستور  : عبد الزهره الطالقاني

 بالصور حفل توقيع كتاب ما تيسر من الحب والوطن للشاعر نزيه حسون  : امال عوّاد رضوان

 هو يكره الخرائط  : علي حسين الخباز

 راى المواطنين العراقيين حول ازمة السكن بالعراق  : علي محمد الجيزاني

 هل ضاعت القيم والمباديء..الحزبيه المخلصه؟؟؟  : د . يوسف السعيدي

 2 - مدفن الإمام علي (ع) ومكان مرقده الشريف الحلقة الثانية  : كريم مرزة الاسدي

 وفرة الأقنعة والترميز العددي واللوني قراءة سيمائية في ديوان ( لا نزيف لليواقيت ) للشاعر ناصر الأسدي*  : د . مرتضى الشاوي

 هيأة النزاهة تضبط معاملات قروض زراعية بأكثر من مليار دينار مصروفة لمتوفين في ديالى  : هيأة النزاهة

 اجراءات هزيلة ..وافراد متراخون  : وسمي المولى

 سوزان السعد" اجتماع مجلس الوزراء في البصرة خطوة جيدة وستقلل من الدعوات بانشاء الاقاليم في المحافظات  : صبري الناصري

 الخور وحقوقنا والأخرين.. وزعيق الفارغين  : زيد شحاثة

 فرع الباطنية في مدينة الطب يعقد محاضرة علمية عن المضادات الحيوية للالتهابات البكتيرية  : اعلام دائرة مدينة الطب

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net