صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح184 سورة النحل الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ{84} 

تنتقل الاية الكريمة الى ذكر يوم القيامة وتبين ( وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ) , والشهيد هنا النبي او الامام الذي يقوم مقامه على حسب الاراء , ( ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ) , لا يؤذن لهم بالاعتذار , فقد فات وقته , ( وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ) , لا يطلب منهم الرجوع الى التوبة واسترضاءه تعالى بالتوبة والطاعة والعمل الصالح , فقد فات اوانه ايضا .      

 

وَإِذَا رَأى الَّذِينَ ظَلَمُواْ الْعَذَابَ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ{85} 

تقرر الاية الكريمة ( وَإِذَا رَأى الَّذِينَ ظَلَمُواْ الْعَذَابَ ) , شاهدوا ولمسوا ثقله وشدته , حينئذ يكون حالهم في امرين : 

1- ( فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ ) : لا يخفف عنهم منه شيئا .

2- ( وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ ) : لا يمهلون او يؤخر عنهم .     

 

وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُواْ شُرَكَاءهُمْ قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ{86} 

تبين الاية الكريمة ان المشركين حين يبصرون شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله تعالى كالاصنام والشياطين , وكذلك كهنة المعابد يقولون ( قَالُواْ رَبَّنَا هَـؤُلاء شُرَكَآؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوْ مِن دُونِكَ ) , نعبدهم ونطيعهم , عندئذ يؤذن للشركاء في الرد ( فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ ) , يرد الشركاء عليهم ويصفونهم بالكاذبين , ولهذا الجواب عدة اراء منها :      

1- انكم ايها المشركين لم تكونوا تعبدوننا , بل كنتم تتبعون اهواءكم . 

2- لم نأمركم بعبادتنا او طاعتنا , بل كانت من ظنونكم واوهامكم , فجعلتمونا شركاء لله تعالى . 

3- لم نزعم اننا كنا مستحقين الالوهية والعبادة , بل انتم من خلع علينا هذه الخلعة . 

4- يتضمن هذا الجواب اعترافا من كل الالهة بأنهم ليسوا شركاء لله تعالى . 

 

وَأَلْقَوْاْ إِلَى اللّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ{87}

تبين الاية الكريمة مضيفة ( وَأَلْقَوْاْ إِلَى اللّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ ) , استسلموا وخضعوا وانقادوا لأمره وحكمه وقضاءه  جل وعلا , ( وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ) , بطل وضاع كل ما كانوا يؤملونه ويزعمونه ان لله تعالى شركاء سيشفعون لهم وينصرونهم , ينبغي الالتفات ان هذا الكلام لا يشمل المشركين فقط , بل يشمل ايضا اصحاب النظريات والافكار والاراء الالحادية واللا دينية .      

 

الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ{88}

تأتي الاية الكريمة الى ذكر شريحة من الكفار , هؤلاء ( الَّذِينَ كَفَرُواْ ) , كفروا بالله تعالى ورفضوا كل ما جاء به الرسل والانبياء (ع) , ولم يكتفوا بكفرهم فقط بل ( وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ ) , منعوا الناس عن دين الله تعالى ( الاسلام ) وحملوهم على الاعراض عنه والتمسك بميراث الاباء , فتقرر الاية الكريمة ان لهم زيادة في العذاب ( زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ الْعَذَابِ ) , زيادة في العذاب فوق العذاب المستحق اصلا لهم , ( بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ ) , بمنعهم الناس عن مسالك الحق والدين القويم .        

 

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ{89} 

نستقرأ الاية الكريمة في موردين : 

1- ( وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء ) : يبين النص المبارك ان الله تعالى سيبعث في كل امة شهيدا ( شاهدا ) من الرسل والانبياء (ع) او الصلحاء من المؤمنين , اما النبي الاكرم محمد (ص واله) سيكون الشاهد ( عَلَى هَـؤُلاء ) , فيلاحظ ان النص المبارك لم يضع النبي الاكرم محمد (ص واله) كشاهد على امته بل اشار اليهم بـ ( هَـؤُلاء ) , فيختلف المفسرون بهذا المعنى , فقالوا : 

أ‌) ( هَـؤُلاء ) قومك يا محمد (ص واله) . " السيوطي في تفسير الجلالين" . 

ب‌) ( هَـؤُلاء ) على هؤلاء يعني على الأئمة عليهم السلام فرسول الله شهيد على الأئمة عليهم السلام وهم شهداء على الناس . "تفسير القمي".     

2- ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) :  يشير النص المبارك مؤكدا ان الله تعالى نزل القرآن على النبي الكريم محمد (ص واله) وفيه :    

أ‌) ( تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ ) : فيه بيان لكل شيء يحتاج اليه الناس . 

ب‌) ( وَهُدًى ) : من الضلالة . 

ت‌) ( وَرَحْمَةً ) : لمن امن وصدق به . 

ث‌) ( وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) : بشارة بحسن العاقبة للمسلمين .     

( عنه عليه السلام قال الله لموسى وكتبنا له في الالواح من كل شيء فعلمنا إنه لم يكتب لموسى الشيء كله وقال الله لعيسى عليه السلام ليبين لهم الذي يختلفون فيه وقال لمحمد عليه السلام وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء .

وفي الكافي عنه عليه السلام إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار وأعلم ما كان وما يكون ثم سكت هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب الله عز وجل إن الله يقول فيه تبيان كل شيء . 

وعنه عليه السلام إن الله أنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك شيئا يحتاج إليه العباد حتى لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا انزل في القرآن إلا أنزله الله فيه ) ."تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .       

 

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{90} 

نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة محاور : 

1- ( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى ) : يبين النص المبارك مؤكدا انه تعالى يأمر بــ : 

أ‌) ( بِالْعَدْلِ ) : الانصاف او التوحيد . 

ب‌) ( وَالإِحْسَانِ ) : الطاعة , اداء الفرائض , الاعمال الصالحة . 

ت‌) ( وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى ) : مدّ يد العون لسد احتياجات الاقارب .

2- ( وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ) : مقابل النص المبارك اعلاه يبين النص المبارك الحالي انه تعالى ينهى عن : 

أ‌) ( الْفَحْشَاء ) : ما جاوز حدود الله تعالى .

ب‌) ( وَالْمُنكَرِ ) : ما ينكره العقل من الكفر والمعاصي والاثام . 

ت‌) ( وَالْبَغْيِ ) : الظلم والتطاول على الناس بغير وجه حق . 

3- ( يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) : ( يَعِظُكُمْ ) بالاوامر والنواهي , ( لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) تتعظون , وخص المتذكرين هنا كونهم الاكثر انتفاعا بذلك .                

 

وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ{91} 

تستمر الاية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة , حيث : 

1- ( وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ ) : يأمر الباري عز وجل بالايفاء بالعهود والمواثيق . 

2- ( وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً ) : ينهي الباري عز وجل عن نقض ونكث الايمان و العهود , ( بَعْدَ تَوْكِيدِهَا ) , توثيقها , ( وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً ) , بالوفاء , رقيبا وشاهدا .     

3- ( إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ) : بيان انه تعالى يعلم نقض الايمان والعقود , وفيه تهديد لناقضيها .           

 

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ{92}

تضرب الاية الكريمة مثلا وتنهى المؤمنين ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً ) , كالمرأة التي غزلت ثم نقضت غزلها , ( مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ) , بعد احكامه وفتله , ( أَنكَاثاً ) , جمع ( نكث ) وهو ما يحل بعد احكامه , ( تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ ) , الدخل ان يكون الباطن خلاف الظاهر , ( أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ ) , " يعني لا تنقضوا العهد بسبب أن يكون جماعة وهي كفرة قريش أزيد عددا وأوفر مالا من امة يعني جماعة المؤمنين " (تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني)  , ( إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ ) , محل اختبار منه تعالى لينظر من يفي بالعهد ومن ينقضه اغترارا بكثرة قريش وقوتهم وقلة المؤمنين وضعفهم , ( وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) , يبين النص المبارك ان الله تعالى سيكشف ويبين كل موارد الاختلاف وذلك يوم القيامة , وفيه : 

1- تحذير من مخالفة الرسول ( ص واله) . 

2- وعيد وتهديد لناكثي العهد . 

3- امان وبشرى وثواب للموفين بالعهد غير مخالفين لرسول الله (ص واله) .         

( عن الباقر عليه السلام التي نقضت غزلها إمرأة من بني تميم بن مرة يقال لها ريطة بنت كعب بن سعد بن تميم بن لوي ابن غالب كانت حمقاء وتغزل الشعر فإذا غزلته نقضته ثم عادت فغزلته فقال الله كالتي نقضت غزلها الآية قال إن الله تبارك وتعالى أمر بالوفاء ونهى عن نقض العهد فضرب لهم مثلا ) "تفسير القمي" . 

 

وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{93} 

تبين الاية الكريمة ان كل شيء خاضع لمشيئته عز وجل ومنها (  وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ) , مسلمة مؤمنة على دين واحد , ( وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ ) , بالخذلان , وهو خاص لمن طلب مسالك الضلالة وانغمس في الشهوات واعرض عن الحق , ( وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ) , بالتوفيق والتسديد , وهو يخص كل من طلب الحق وسلك مسالكه , بحثا عن الحقيقة والهداية والرشاد والطريق القويم , ( وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) , سؤال تبكيت ( تقريع وغلبة بالحجة ) .      

 

وَلاَ تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ{94}

تنهي الاية الكريمة عن ( وَلاَ تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ ) , تكرر النهي هنا تأكيدا ومبالغة في قبح المنهي عنه , وايضا توضيحا الى :      

1- ( فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ) : في ذلك زوالكم وانحرافكم عن محجة الاسلام , بعد ان قررتم واستقمتم وثبتم عليها .  

2- ( وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ ) : الامر الثاني انكم ستذوقون المساوئ في الدنيا بصدودكم انتم اوبصدكم غيركم عنها , لانكم اذا نقضتم العهد لاتخذها غيركم او من يأتي بعدكم كـ ( سنة ) يستنوا بها .

3- ( وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) : الامر الثالث هو تعريضكم انفسكم لعذاب عظيم في الاخرة .

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/02/07



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح184 سورة النحل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Maitham Hadi ، على التنباك ثورة اقتصادية بيد عقائدية - للكاتب ايمان طاهر : مقال جميل جداً ، لكن نلاحظ كيف كانت الناس ملتفه حول المرجعية و تسمع لكلامها و لكن اليوم مع شديد الأسف نأخذ ما يعجبنا من فتاوى و كلام المرجعية و نترك الباقي ... نسأل الله أن يمن على العراق بالأمن و الأمان و الأزدهار و يحفظ السيد السيستاني دام ظله 🌸

 
علّق ابراهيم حسون جمعة ، على العمل : اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للمدنيين في محافظات كركوك والديوانية والمثنى  - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب معين

 
علّق يوسف حنا اسحق ، على يستقبل مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة شكاوي المواطنين في مقر الوزارة - للكاتب وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية : الى مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة (شكاوي المواطنين) المحترم م/ تمليك دار اني المواطن يوسف حنا اسحق الموظف بعنوان مهندس في وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة / طرق وجسور نينوى. حصلت الموافقة بتمليك الدار من قبل معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين المحترم الدار المرقم 36/24 مقاطعة 41 نينوى الشمالية في 24/2/2019 بعد ان تم تعديل محضر لجنة التثمين حسب ماجاء بكتاب الوزارة 27429 في 2/9/2019 وكتاب مكتب الوزير قسم شؤون المواطنين المرقم 4481 في 12/11/2019 . حيث لم يتم الاستجابة على مطلب الوزارة والوزير بشكل خاص بتثمين البيت اسوةَ بجاره بنفس القيمة من قبل لجنة تثمين المحظر شركة اشور العامة للمقاولات الانشائية وعقارات الدولة . حيث البيت المجاور سعر بنصف القيمة من قبل اللجنة . عكس الدار الذي ثمن لي بضعف القيمة الغير المقررة. علما ان الوزارة رفضت تسعير الدار لكونه غالي التثمين والدار ملك للوزارة الاعمار والاسكان. وجاءة تثمين الدارين بنفس الوقت. علما ان والدي رئيس مهندسين اقدم (حنا اسحق حنا) خدم في شركة اشور اكثر من 35 سنة وتوفي اثناء الخدمة. المرفقات هامش الوزير السيد بنكين ريكاني المحترم كتاب وزارة الاعمار والاسكان العامة كتاب موافقة تمليك الدار السكني محظر تثمين الدار محظر تثمين الدار المجاور المهندس/ يوسف حنا اسحق حنا 07503979958 ------ 07704153194

 
علّق الاء ، على هل تعليم اللغة الإنكليزية غزو ثقافي أم رفد ثقافي؟ - للكاتب ا.د. محمد الربيعي : ماشاء الله

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على يوم 30 كانون الأول - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سأبقى مدينا ً لكم لتفضلكم بنشر هذا المقال ، تحياتي و مودتي

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع دائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه بعض شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع ادائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق اثير الخزاعي . ، على احذروا من شجرة الميلاد في بيوتكم - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم . شيخنا الجليل اختيار موفق جدا في هذه الأيام واتمنى تعميم هذا المنشور على اكبر عدد من وسائل التواصل الاجتماعي خصوصا العراق والعالم العربي الاسلامي الذي مع الاسف تسللت إليه هذه الممارسات الوثنية حتى اصبحت الشركات الأوربية والصينيةتستفيد المليارات من اموال هذه الشعوب من خلال بيعها لأشجار عيد الميلاد وما يرافقها من مصابيع والوان وغيرها . بينما الملايين من فقراء المسلمين يأنون تحت وطأت الفقر والعوز.

 
علّق سعد المزاني ، على مجلة ألمانية تكشف عن فوائد مذهلة لتناول ثلاثة تمرات يومياً : نفس الفوائد اذا كان التمر ليس مخففا وشكرا

 
علّق نور الهدى ، على تصريح لمصدر مسؤول في مكتب سماحة السيد (دام ظلّه) بشأن خطبة يوم الجمعة (30/ربيع الآخر/1441هـ) : المرجعية كفت ووفت ورسمت خارطة طريق واضحة جدًا

 
علّق نداء السمناوي ، على كربلاء موضع ولادة السيد المسيح - للكاتب محمد السمناوي : السلام على السيدة مريم العذراء احسنت النشر في مناقب ماتحتوية الاحاديث عن هذه السيدة الطاهرة وكان لها ذكرا في كتاب الله الكريم

 
علّق نافع الخفاجي ، على  الخوصاء التيمية ضرة السيدة زينب عليها السلام - للكاتب د . عبد الهادي الطهمازي : ماسبب زواج عبدالله بن جعفر من الخوصاء مع وجود زينب(ع) وما لها من المكانة والمنزلة؟!

 
علّق sami ، على  وقعة تل اللحم - للكاتب د . عبد الهادي الطهمازي : لم تحصل معركة بتليل جبارة ولم يهزم ابن رشيد فيها وكل ما حصل أن ابن رشيد غزى عربان سعدون بالخميسية بسبب عبث سعدون الأشقر وقطعه لطريق القوافل التجارية من حائل بتحريض من بريطانيا عدوة ابن رشيد. وهزم ابن رشيد عربان سعدون الأشقر وتم أسر سعدون شخصيا ومكث ابن رشيد عدة أيام بالخميسية ثم أطلق سراح سعدون الأشقر بعد وساطات مكثفة من شمر أنفسهم لدى ابن رشيد وعاد الى عاصمته حائل علما أن سعدون الأشقر لم يكن زعيم قبائل المنتفق وإنما الزعيم الكبير كان فالح ناصر السعدون الذي لم يرضى عن تصرفات سعدون بينما سعدون الأشقر كان متمردا على ابن عمه الأمير العام فالح ناصر السعدون وكان يميل مع من يدفع له أكثر حتى أنه التحق كمرتزق لدى جيش مبارك الصباح وقد قيلت قصائد كثيرة توثق معركة الخميسية وتسمى تل اللحم ومنها هذا البيت عندما هرب سعدون الأشقر قبل بدء المعركة سعدون ربعك وهقوك دغيم والعصلب رغيف خيل الطنايا حورفت بين المحارم والمضيف

 
علّق متفائل ، على المندس اطلاقة موجهة - للكاتب خالد الناهي : وخاطبت المرجعية الاغلبية من المتظاهرين بعبارة " احبتنا المتظاهرين " ودعت الى السلمية وتوجيه الناس الى ذلك وهذا هو دور النخب والكوادر المثقفة بان تخرج على الاحزاب والتيارات الفاسدة وتطور احتجاجاتها بقوة ... محبتي

 
علّق حسين المهدوي ، على متى ستنتهي الإساءة؟ - للكاتب امل الياسري : سلام علیك من اين هذه الجملة او ما هو مصدر هذه الجملة: "أن أسوأ الناس خلقاً، مَنْ إذا غضب منك أنكر فضلك، وأفشى سرك، ونسي عشرتك، وقال عنك ما ليس فيك" او من قالها؟ اشكرك.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد نبهان
صفحة الكاتب :
  محمد نبهان


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 قائد شرطة ذي قار يتفقد مديرية شؤون السيطرات والطرق الخارجية  : وزارة الداخلية العراقية

 شدو  : محسن عبد المعطي محمد عبد ربه

 من الادب العالمي الاديب الاوكراني الثائر (تاراس شيفتشينكوТарас.Шевченко)  : قاسم محمد الياسري

 الحكمة ضالة المؤمن  : سلام محمد جعاز العامري

 الاتحاد المركزي للقوة البدنية يلوح بالقضاء لمروجي الشائعات ويؤكد استمراره بالنشاطات الدولية  : علي فضيله الشمري

 العرب يناقشون الاسلاموفوبيا  : جواد كاظم الخالصي

 خمسة تحديات تحدد مصير حكومة العبادي  : د . خالد عليوي العرداوي

 الشيخ محمد علي اليعقوبي : حياته ...مواقفه ...طرائفه  : كريم مرزة الاسدي

 أسطورة سبابه..  : رحمن علي الفياض

 زيادة الطلب على الفانيلا تؤدي إلى ارتفاع أسعارها وتراجع جودتها

 سفير السلام في العراق نحن من نساعد تنفيذ مخططات اعدائنا من حيث لا نشعر  : صادق الموسوي

 كلمات في يوم الغدير.  : مصطفى الهادي

  ايرانيون يقلدون السيد السيستاني  : سامي جواد كاظم

 خريجو الدراسة الابتدائية يشكلون النسبة الكبرى من الباحثين عن العمل المسجلين في بيانات وزارة العمل خلال العام الحالي  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 وفاة آية الله الشيخ محمد مهدي الآصفي عن عمر ناهر الـ 76 عاما

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net