صفحة الكاتب : الشيخ محمود الغروي

ملاحظات على كتاب ستون سؤالا في دهاليز مظلمة ( 1 )
الشيخ محمود الغروي


الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم . وافرده عن باقي مخلوقاته  بالعقل والنطق وجعل له عينين ولسانا وشفتين والصلاة والسلام على النبي المصطفى ووصيه والامامين الحسن والحسين وامهما فاطمة قرة العين والائمة من ذريتهما الائمة الميامين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من البدأ والى قيام يوم الدين . وبعد ...
قال الامام علي عليه السلام ( لايعاب المرء بتاخير حقه . انما يعاب من اخذ ماليس له ).
كتبت هذا بعد قرائتي للكتاب الموسوم (جولة في دهاليز مظلمة) للسيد محمد حسن الرضوي الكشميري وبعدها وقع في يدي كتاب آخر تحت عنوان (ستون سؤالا بين قوسين) رأيت من اللازم على كل منصف وشريف ان يرد عليها وعلى مايدعي به هذا الرجل الذي كتب في الكتاب الاول بقلم الخطيب ... عضو منتدى خطباء العراق . مؤرخ وكتاب في الشؤون العامة ومفكراً اسلامي . في الكتاب الثاني كتب بقلم الخطيب ... حفيد المقدس الاكبر صاحب الكرامات الباهرة السيد مرتضى علم الهدى الثاني الرضي الكشميري.
انا ارى كوني طالب صغير في الحوزة العلمية في النجف الاشرف ان ماذكره السيد في هذين الكتابين لم يكن فيه صحة . وان كان فيها بعض الحقائق الصحيحة لم ارى عاقلا يرضى بهذا مادام فيه نوع من الطعن واظهار العيب للاخرين دون تبرير . ولو انشغل السيد بعيوبه افضل بكثير من ان يطرح الالفاظ البذيئة في كتابه والمصطلحات السوقية وهو يزعم انه عضوا منتدى خطباء العراق عندما سؤل عن التانية فيعبر عنها بلـفظ بديل مترجم باللغة الدارجة (الكلاوات)(1) هذا واخذني الدهليز في كتاب الكشمير الى موضوع هزيل ودنيء حيث استغربت لهذا الرجل فجعلت افكر في انحرافه عن المذهب او مرتزق لافواه الذين يتقولون مثل هذه الاقاويل حيث ذكر في كتابه موضوع (هذا واقعنا) وكلامه هو :
لانشكوا همنا لاحد الا الله عز وجل وصاحب الامر عليه السلام. فذهبنا مسروق ومحور ومرجعياتنا محتكرة لعرق معين.
لقد قلت واقول بكل وضوح واوجه خطابي لكل عاقل حر يفهم الحياة وحركتها بعيدا عن الانفعالات العاطفية . بان للمذهب الشيعي الاثنا عشري المتداول الان هو ليس المذهب الواقعي الاصيل. ان 80% من عباداتنا , طقوسنا , شعاراتنا , تراثنا. رواياتنا , ادعيتنا , مستحباتنا ووو.... كلها اضافات ودخيلة وقد تسللت لمذهبنا عبر زمر وعصابات وجماعات تتاجر بالدين والمذهب والتقدس المصطنع ثم رويدا رويدا يصبح جزءا من المذهب الشيعي .
ان مذهبنا الاصيل غير هذا , وقد تمت سرقته بشكل ممتاز ودقيق.
اما مرجعيتنا الرشيدة فهي في واقعنا غير المطروحة الان ولو سلمنا جدلا بقبولها الا انها محتكرة منذ اكثر من قرن ونصف لعرق معين ولصالح جماعات وكيانات. هذا هو واقع الامور فافهم(2) .
الغريب في هذا الكلام ان الكاتب هو على علم وبينة بحقيقة هذا الامر ولكن لم لم يتحدث قبل عشرين عاما عندما كان ينسب الى جهة تعطية الرواتب والاموال مع علمة ان هذه الجهة هي المهيمنة وصاحبة القرار في تسيره وتوجيهه كيف تشا. وكذلك يزعم ان المذهب محور على تعبيره , انا استغرب ولم يكن هو محور حيث ابدى برأيه بعد ان عرف في حوزة النجف امره انه لايمتلك عليه سوى الثرثرة والادعاء بانه مفكراً اسلامياً . والواقع يعرف المرء بكلامه ومثل هذا القول لايمكن ان يكون قائله دارك ومستوعبا للظاهرة بشكل كلي وباحاطة تامة بالمذهب , لانه فسق بقوله هذا كل الادعية وكل الاعراف والتقاليد والاحاديث فاصبح عند السامع مذهب الشيعة الامامية مذهبا مغلوطا حتى عندهم . وهذا مما يعطي الشرعية للمذاهب الاخرى او الادعائات للمذاهب في التجراء على مذهب جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وقتل اتباعه وعلمائه وفي التالي يكون الذنب على السيد الكشميري كونه تحدث بهذا ويزعم انه احد المفكرين الاسلاميين وحفيد صاحب الكرامات الباهرة السيد المرتضى الكشميري (قدس سره)                                                                                          فليفهم قولي وانا له ناصح ولا اقول سوى ماقال الامام علي (ع) : (فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم).
قرات الكثير في جولة كتابة واقعا انه دهاليز مظلمة وظالمة في حق الكثير من الذين ذكرهم السيد المفكر الاسلامي وانه لم ينصف احدا فيه سوى من ذكرهم من اتباعه لمكانتهم ولما يذلوه في اخماد الفتنة في هذا البلد وفي الحق والدين والمذهب ( اكبر العيب ان تعيب ما فيك مثله) .
في الصفحة 17 – 18 ذكر المؤلف موضوع يتحدث عن احداث انتفاضة شعبان 1991 والموضوع تحت عنوان ( شهداء ام غوغاء وهمج) يجيب المؤلف عليه بماسمعه والمسموع ليس كالمنظور والشاهد عليه . فالمؤلف اجاب على شيء لو كان حاضرا المشاهد والاحداث كان افضل به ان يجيب السائل الذي فقد ابنه في هذه الاحداث حيث قال ( ... مما افقدني صوابي فواسيته وقلت انه ليس هذا اول مرة وشكوانا الى الله )(3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 )  مسالة 60 , ص419 . جولة في دهاليز مظلمة .

( 2 ) ص194 , جولة في دهاليز مظلمة

( 3 ) نفس المصدر ص 17
 

  

الشيخ محمود الغروي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/01/22



كتابة تعليق لموضوع : ملاحظات على كتاب ستون سؤالا في دهاليز مظلمة ( 1 )
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : البصري ، في 2016/06/18 .

هاهيه حلقة أخرى وشبهة أخرى على طريقك يا سيدي يا أبى صالح لكم مايثير بي هذة الكلمات التي وردت بهذا الكتاب من استغراب وألم وحيرة كيف يقوم شخص بتدمير صورته وشخصيته ويتسبب بأضلال المؤمنيين ألى هذا الحد وبهذه الطريقة ويجند لهذه الغايةسنين من العلاقات وأعتلاء المنبر ومجالس العلم التي تطفل عليها ويال النتائج المخيبة التي جناها ويال النتائج الباهرة التي حازها المؤمنون سنين وهوه يحمل هذا الفكر المشوه واخيرا أنكشف على يد المرجعية المؤيدة بتوفيق الله أن شاء الله حيث لم تمنحه وكالة وتسائل الكثيرون عن سبب عدم منح وكالة لخطيب معروف وهوه ضيف دائم على قنواة التلفزيون
وها هي الحقائق تتضح شيا فشيا أدام الله علينا نعمة العلماء الاعلام والحمد لله رب العالمين




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : خالـد عبد القادر بكداش
صفحة الكاتب :
  خالـد عبد القادر بكداش


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 فرهود اليهود هل يطيح بطاهر الحمود ...!!  : زهير الفتلاوي

 واخيراً أجتمع العرب على قتال العرب  : علي حسين الدهلكي

 توفير فرص العمل أولا  : محمد رضا عباس

 لاتعطوا مسؤولية العسكريين ع للوقف الخائن من جديد  : عمر خالد المساري

 هويتي الأرض  : شاكر فريد حسن

 علي شريعتي بين الـ \"مانا\" والـ \"تابو\"  : سامي جواد كاظم

 مرّ عام  : د . حيدر الجبوري

 النجف تشهد انبثاق أول لجنة للاعلام الرياضي

 تقرير عن أهم عمليات بغداد العسكرية والأمنية  : كتائب الاعلام الحربي

 الوطن أولا!!  : د . صادق السامرائي

 قلقون وننام بعين مفتوحة!  : امل الياسري

 ريال مدريد وليفربول يصطدمان في النهائي بشعار «الهجوم أفضل وسيلة للدفاع»! دوري أبطال أوروبا

 العمل تجري اكثر من 14 ألف زيارة للمشاريع والمعامل خلال عام 2018 لمنحها اجازة عمل  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 بيان من وزارة الدفاع عن آخر التطورات في قواطع العمليات  : وزارة الدفاع العراقية

  ليلى التميمي : بعد اختتام المرحلة الأولى لقادة المستقبل ، نهييء لمخيم التفكير الإيجابي  : اعلام مكتب وزير الشباب والرياضة

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net