صفحة الكاتب : سيد صباح بهباني

ابو نواس - الحسن بن هانئ الحكمي الدمشقي
سيد صباح بهباني
بعض العلماء قال انه ولد في مدينة أهواز في بلاد الفارس و لكن لا نعرف بالضبط. لكن معظم حياته كان في العراق. كان من أهم شعراء في عصر العباسي. كانت امه فارسية و كان ابوه عربي. شخصية ابو نواس موجود في القصص "الف ليلة و ليلة." يكني بابو نواس، يعني ابو جزء صغير من الشعر لأن شكل شعره عجيب و طويل .
 
كان ابو نواس دائما في حالة التوتر مع الأمراء. اولا كتب المدح للبرامكة، عدو خليفة هارون الرشيد. بعد ذلك اصبح محمد الأمين خليفة، و هو في السابق طالب أبو نواس و ولد هارون الرشيد. كتب شعر مدحية لمحمد الأمين و لكن سجن ابو نواس لأنه دائما سخران و في حالة الفسق. بعد محمد الأمين ذهب السلطة إلى خليفة المأمون و هو متدين اكثر من محمد الأمين و لذلك ما كان عنده تسامح مع ابو نواس فسجنه ايضا. في هذا الوقت اصبح ابو نواس متدين و تائب أكثر. بعض الناس قال انه مخلصة و اراد مغفرة من الله و لكن الأخرون قال انه كتب شعر الزهد و يبدو متدين أكثر فقط خوفا من غضب خليفة المأمون. و الله عالم. في تدريبه درس القرآن و الحديث و النحو و العربية مع البدو فلذلك لغته قوية جدا . 
 
ابو نواس مشهور في مجال الخمريات و الغلاميات و ايضا هو من شعراء الماجنين (يعني النكتة سفيه). لأنه نصف فارسي و شخص المدينة كتب شعره في اسلوب مختلفة من الهجة بدوية و ايضا عن المواضيع مختلفة من البدو في الصحراء (1). كتب أبو نواس عن مواضيع تحظيرية يعني من المحرمات مثل الاستمناء و اللواط و لكن ما احب السحاق (يعتي الجنس بين مرتين)‪. اصبح ابو نواس شخص تراثي في تقافة السواحلية و اهم شعراء في تقافة عربية و ايرانية . واترككم مع هارون الرشيد وأبو نؤاس حين طلب منه أن يصف ليلته مع جارية وكانوا ثلاثة شعرا واقرأ ما داربينهم :
 
 
فانشأ الرقاشي يقول :
 
متى تصْحــو وقلبُـــكَ مسْتـــــطارُ 
وقـــد مُنـــعَ القـــــرارُ فلا قــــرارُ
وقــــدْ تركَتْكَ صبَّــــاً مُسْتهاما 
فتــــــاةٌ لا تــــــــزورُ ولا تُـــــــزارُ
إذا اسْتَنْجَزْتَ منها الوَعْدَ قالتْ
كـــــلامُ الليل يمحـــــــوهُ النهارُ
 
وقال مصعب 
 
أتَعْــــذلني وقلْبي مُسْتــــطارُ
كئيبٌ لا يقِـــــرُّ لــــهُ قــــــــرارُ
يُحِبُ مليـــــحةً صــــادتْ فؤادي
بألْحـــاظٍ يُخالِطهـــا احْـــــوِرارُ
ولما أن مَـــــدَدْتُ يــــدي إليها
لألْمســـها بدا منهـــــــــا نِفارُ
فقلتُ لها : عِديني منكِ وَعْداً
فقالتْ : في غدِ منـــــكَ المزارُ
فلما جِئتُ مُقتضيـــاً أجــــــابتْ
كلامُ الليل يمحـــوهُ النــــهارُ
 
وقال أبو نواس :
 
وخودٍ أقْبَلَتْ في القصْرِ سكري
ولكـــن زَيَّــــنَ السُّكرَ الوقــارُ
وهَزَّ المشــيُ أردافـــــاً ثقـــــالاً
وغُصْنا فيـــــهِ رُمّــــانٌ صغــــارُ
وقد سَقَطَ الرِّدا عن مِنْكبيْها
منَ التَّجْــــميشِ وانْحــــلَّ الإزارُ
فقُلتُ الوَعْدَ سيدتي ، فقالتْ :
كلامُ الليـل يمحــوهُ النــــــهارُ 
فقال له : أخزاك الله ، أكنت معنا ، ومُطلعا علين !
 
فقال : يا أمير المؤمنين ، عرفت ما في نفسك ، فأعربت عما في ضميرك
 
فأمر له بأربعة آلاف درهم ، ولصاحبيه بمثلها
ونعود لشعر أبو نؤاس 
 
 
أثْنِ على الخَمْرِ بآلائِها ... وَسَمِّها أحسَنَ أسْمائِهَا
لا تجْعَلِ الماءَ لَها قاهراً ... وَلا تُسَلّطْها على مَائِهَا
 
وقال أيضاً :
 
الشُربُ في ظُلَّةِ خَمّارِ ... عِندي مِنَ اللَذّاتِ يا جاري
لا سِيَّما عِندَ يَهودِيَّةٍ ... حَوراءَ مِثلَ القَمَرِ الساري
تَسقيكَ مِن كَفٍّ لَها رَطبَةٍ كَأَنَّها فِلقَةُ جُمّارِ
حَتّى إِذا السُكرُ تَمَشّى بها ... صارَ لَها صَولَةُ جَبّارِ
 
 
لقمة من شعره :
 
عاج الشقي على دار يسائلها
و عحيب أسال عن خمارة البلد
 
لا يرقي الله عيني من بكي حجرا
و لا شفي وجد من يصبو إلى وتد
 
قالوا ذكرت ديار الحي من أسد
لا در درك قل لي من بنو أسد
 
و من تميم و من قيس و إخواتهم
ليس الاعاريب عند الله من أحد !
 
مختارات من خمريات ومحرمات أبي نواس
 
أجيب مسارعا
 
أصلي الصلاة الخمسَ في حال وقتها
وأشهد بالتوحيد لله طائعا
وأحسنن غسلي إن ركبت جنابة
وإن جاءني المسكين لم أك مانعا
 
وفي كل عام صوم شهر أقيمه
ومازلت للأنداد والشُرك خالعا
وأنظر إن حانت من الكأس دعوة
إلى بيعة الساقي أجيب مسارعا
 
فاشربها صرفا على لحم ماعز
وجَديٍ كثير اللحم قد كان راضعا
وبيض وخاميز وخل وبقلة
 
إبليس مفتيا
 
قُـل لِلعَـذولِ بِحانَـةِ الخَـمّـارِ 
وَالشُربُ عِندَ فَصاحَـةِ الأَوتـارِ
إِنّي قَصَـدتُ إِلـى فَقيـهٍ عالِـمٍ 
مُتَنَسِّـكٍ حَبـرٍ مِـنَ الأَحـبـارِ
مُتَعَمِّـقٍ فــي ديـنِـهِ مُتَفَـقِّـهٍ 
مُتَبَصِّـرٍ فـي العِلـمِ وَالأَخبـارِ
قُلـتُ النَبيـذُ تُحِلُّـهُ فَأَجـابَ لا
إِلّا عُقـاراً تَرتَـمـي بِـشَـرارِ
قُلتُ الصَلاةُ فَقالَ فَـرضٌ واجِـبٌ 
صَلِّ الصَلاةَ وَبِت حَليـفَ عُقـارِ
اِجمَع عَلَيكَ صَلاةَ حَـولٍ كامِـلٍ 
مِن فَرضِ لَيـلٍ فَاِقضِـهِ بِنَهـارِ
قُلتُ الصِيامَ فَقـالَ لـي لا تَنـوِهِ 
وَاِشدُد عُرى الإِفطـارِ بِالإِفطـارِ
قُلتُ التَصَدُّقُ وَالزَكاةُ فَقـالَ لـي 
شَـيءٌ يُعَـدُّ لآلــةِ الشُـطّـارِ
قُلتُ المَناسِكُ إِن حَجَجتُ فَقالَ لي 
هَـذا الفُضـولُ وَغايَـةُ الإِدبـارِ
لا تَأتِيَـنَّ بِـلادَ مَكَّـةَ مُحـرِمـاً 
وَلَوَ اَنَّ مَكَّـةَ عِنـدَ بـابِ الـدارِ
قُلتُ الطُغاةُ فَقالَ لـي لا تَغزُهُـم 
وَلَوَ اَنَّهُـم قَرُبـوا مِـنَ الأَنبـارِ
سالِمهُمُ وَاِقتَـصَّ مِـن أَولادِهِـم 
إِن كُنتَ ذا حَنَـقٍ عَلـى الكُفّـارِ
وَاِطعَن بِرُمحِكَ بَطنَ تِلكَ وَظَهرَ ذا 
هَذا الجِهادُ فَنِعـمَ عُقبـى الـدارِ
قُلتُ الأَمانَةُ هَل تُـرَدُّ فَقـالَ لـي 
لا تَردُدِ القِطميـرَ مِـن قِنطـارِ
لا هُـمَّ إِلّا أَن تَكـونَ مُضَمِّـنـاً 
دَينـاً لِصاحِـبِ حانَـةٍ خَـمّـارِ
فَـاِردُد أَمانَتَـهُ عَلَيـهِ وَدَيـنَـهُ 
وَاِحتَـل لِـذاكَ وَلَـو بِبَيـعِ إِزارِ
قُلتُ اِعتَزَمتُ فَما تَرى في عازِبٍ 
مُتَغَـرِّبٍ مُتَـقـارِبِ الأَسـفـارِ
فَأَجابَنـي لَـكَ أَن تَلَـذَّ بِزَنـيَـةٍ 
مِن جارَةٍ وَتَلـوطَ بِاِبـنِ الجـارِ
وَدَنا إِلَيَّ وَقالَ نُصحُـكَ واجِـبٌ 
زَيِّـن خِصالَـكَ هَـذِهِ بِقِـمـارِ
مع تحيات سيد صباح بهبهاني

  

سيد صباح بهباني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/01/21



كتابة تعليق لموضوع : ابو نواس - الحسن بن هانئ الحكمي الدمشقي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 5- اما هذه فترجع الى نفسك ان وجدتها طربا سيدي العزيز فاتركها ولا تعمل بها ولا تستمع اليها.. او اذا لم تجدها طريا صح الاستماع اليها (مضمون كلام السيد خضير المدني وكيل السيد السيستاني) 6-7 لا رد عليها كونها تخص الشيخ نفسه وانا لا ادافع عن الشيخ وانما موضوع الشور

 
علّق حسين علي ، على قصيدة ميثم التمار على الراب: شاهدتُها ؛ فتأسفتُ مدوِّنًا ملاحظاتي الآتيةَ - للكاتب د . علي عبد الفتاح : 4- لا فتى الا علي * مقولة مقتبسة * لا كريم الا الحسن ( اضافة شاعر) وهي بيان لكرم الامام الحسن الذي عرف به واختص به عن اقرانه وهو لا يعني ان غيره ليس بكريم.. ف الائمة جميعهم كرماء بالنفس قبل المال والمادة.. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . عبد الحسين العنبكي
صفحة الكاتب :
  د . عبد الحسين العنبكي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 نريد : رجل دولة لا رجل حزب..!  : باقر العراقي

 الحقوق والواجبات  : احمد عبد الرحمن

  الوطن رشوه  : مصطفى عبد الحسين اسمر

 العودة لمسوّدة مشروع قانون النفط والغاز لعام 2011 ينهي شهر العسل بين بغداد وأربيل  : اياد السماوي

 بالصور : اهالي حي العامل والجهاد وبالتعاون مع معتمدي مكتب المرجعية العليا يسيرون قوافل المساعدات الى جبهات القتال

 نتائج الإنتخابات بين الفوز والتزوير !  : رحيم الخالدي

 السياسة: من المنظور الإسلامي  : السيد يوسف البيومي

 ‏‫البحرين احكام وآلام .  : حمدالله الركابي

 حشود المصرية تدين التفجيرات في العاصمة العراقية بغداد

 المهندس استبرق الشوك يترأس اجتماع اللجنة الوزارية الخاصة بتنفيذ قرار مجلس الوزراء (347)  : وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية

 ورشة تعزيز مفهوم التعايش السلمي في البيت الثقافي البابلي  : اعلام وزارة الثقافة

 لاتصافحني كي لاتلوث يدي الطاهرة  : هادي جلو مرعي

 نساء عاصرنَ الأئمة وعشنَ أبداً/14 ! دِلهم إحدى نساء التغيير...  : امل الياسري

 مشهد اعلامي..تونسي...للتاريخ..ولمن يعتبر  : د . يوسف السعيدي

 الموارد المائية متابعة ميدانية لايصال المياه الى ذنائب الانهر والجداول  : وزارة الموارد المائية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net