صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح180 سورة النحل الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{44}
نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة موارد :
1- ( بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ) : بالحجج الظاهرة والبراهين القاطعة والكتب السماوية . 
2- ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) : يبين النص المبارك ان الله تعالى انزل القرآن الكريم على النبي الكريم محمد (ص واله) , وعبر عنه بالذكر لانه موعظة وتنبيه , واضاف ان القرآن الكريم فيه بيان موارد الحلال والحرام او احكام الشريعة . 
3- ( وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) : عسى الناس ان يتأملوا ويتدبروا الحقائق , فيكتشفوا او يقعوا على ان كل ما حرم ضارا للانسان جسديا ونفسيا , وكل ما حلل نافع له جسديا ونفسيا وهكذا , والا فأن الله تعالى لا تغنيه طاعة المطيع ولا تضره معصية العاصي .          
 
أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ{45} 
تسلط الاية الكريمة الضوء على ما يحاك من مكائد ضد النبي الكريم محمد (ص واله) خصوصا والاسلام عموما , كمثال على ذلك , ما اجتمع عليه المشركون في دار الندوة فقرروا قتله او تقييده او اخراجه (ص واله) , لعل الاية الكريمة لم تكن تعني تلك الحادثة بالخصوص , بل تعمم لكل المكائد والدسائس التي يحوكها الكفار والمنافقين ما وراء الكواليس للنيل من شخص الرسول الاكرم (ص واله) او للنيل من الاسلام , ( أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ ) , كما حصل لقارون , ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ ) , كما حصل لقوم لوط .    
 
أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ{46}
تضيف الاية الكريمة احتمالا ثالثا لمورد عذاب قد يحيط بهم ( أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ ) , اثناء اسفار قوافلهم للتجارة او معاملاتهم او في نشاطاتهم الحياتية اليومية , ( فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ ) , فأن الله عز وجل قادر على كل ذلك وهم لا يملكون ما يدفعون به العذاب عن انفسهم حينها .              
 
أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ{47} 
تستمر الاية الكريمة في موضوع سابقاتها الكريمات مضيفة احتمالا رابعا (  أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ ) , او ان يلقي عليهم الخوف بالموت ونقص العدة والعدد , فلا يغمض لهم جفن , ولا يستقر مستقر لهم , وهذا النص المبارك فيه ان المشركين يتوقعون ويشعرون بالجهة التي سيأتيهم منها العذاب , ويعد مقابلا للنص المبارك الاسبق ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ ) حيث ان العذاب سيأتيهم من جهة غير متوقعة , (  فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) , من رأفته ورحمته جل وعلا انه لم يعاجلهم بالعقوبة .       
 
أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ{48} 
تضمنت الاية الكريمة استفهام انكار ( أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى ) , كيف غابت عقول وادراكات الكفار عن التفكر وتأمل ( مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ ) , كل شيء له ظل , يتفيأ فيه , يتحرك الظل تبعا لضوء الشمس نهارا , وكذلك تبعا لنور القمر ليلا , ( سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ) , كل هذه الاشياء تابعة منقادة لعظمته وتدبيره جل وعلا , ( وكأن تحويل كل ظل خلقه الله تعالى هو سجود له تعالى ذكره ) "القمي" .       
 
وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ{49} 
بينت الاية الكريمة ان كل الموجودات في السموات والارض تسجد لله تعالى , وكذلك كل الدواب وجميع الملائكة , الجمع يسجدون بانقياد وخضوع غير مستكبرين . 
يلاحظ ان الاية الكريمة ذكرت الملائكة بعد عموم الاشياء بيانا لفضلهم وعبادتهم وخضوعهم وانقيادهم لامره جل وعلا . 
الاية الكريمة جزمت ان كل الموجودات ( المخلوقات ) تسجد لله تعالى ذكره بضمنها :
1- الموجودات الجامدة ( الجمادات ) ( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ) . 
2- الموجودات غير الجامدة ( الكائنات الحية ) سواء كانت في الارض كالدواب , او من سكان السموات كالملائكة : ( مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ ) .     
الاية الكريمة لم تذكر كيفية سجود الموجودات لله تعالى مجده , فتثار حول ذلك عدة اراء لعل الابرز ان المخلوقات تصنف الى عاقلة وغير عاقلة وجمادات وفقا الى ما ورد في القرآن الكريم حيث ان :  
1- سجود المخلوقات العاقلة : ما اشير اليه في { لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }آل عمران113 , {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ }الأعراف206 ... الخ . 
مع لحاظ ان المخلوقات العاقلة صنفين : 
أ‌) مخلوقات عاقلة مطيعة : وهم المؤمنون , وهؤلاء يسجدون لله تعالى سجود طاعة , مبنية على معرفتهم وايمانهم به جل وعلا . 
ب‌) مخلوقات عاقلة عاصية : وهم المتمردون على طاعته جل وعلا , وهؤلاء يسجدون لله تعالى سجودا تكوينيا . 
2- سجود المخلوقات غير العاقلة : ومنها هذه الاية الكريمة حيث اكدت على سجود العاقل والغير العاقل , وكذلك سجود الجمادات ومنها ايضا  { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }الحج18 . 
3- سجود الجمادات : وهو ما اشارت اليه الايات الكريمة  {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ }الرحمن6 , {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15 , على بعض الاراء ان (  يَسْجُدُ مَن فِي ) دلت على سجود الكائنات العاقلة , وفي اراء اخرى دلت على سجود كل الموجودات ومنها الجمادات .   
نستشف مما تقدم ان السجود لله تعالى مجده الصادر من المخلوقات العاقلة المطيعة ( المؤمنون – الملائكة ) هو الخضوع وامتثال الاوامر الالهية والتذلل له جل وعلا , اما سجود المخلوقات الغير عاقلة والجمادات ففيه اراء منها : 
1- تذللها وخضوعها لله جل وعلا . 
2- انقيادها لما خلقت لأجله , فكل الموجودات لها دور ( حكمة ) في هذا الكون , وكل موجود يؤدي دوره فيه مطيعا او مكرها {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15 .   
 
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ{50} 
تبين الاية الكريمة ان الساجدين لله تعالى سجود طاعة وامتثال اوامر ( يَخَافُونَ رَبَّهُم ) , ولخوفهم من الله تعالى عدة اسباب موجبة له نذكر منها :      
1- الخوف من انهم لم يمتثلوا لاوامره جل وعلا كما ينبغي . 
2- الخوف من التقصير في الطاعة . 
3- الخوف من ان يؤاخذهم جل وعلا ببعض ذنوبهم . 
4- الخوف من عظمته وهيبته جل وعلا . 
5- الخوف من اختباره جل وعلا لهم , واحتمال الفشل في الاختبار وارد .  
( مِّن فَوْقِهِمْ ) , الفوقية هنا بمعنى القهر والغلبة , لا بمعنى المكان , ( وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) ,  في طاعته جل وعلا واجتناب نواهيه .      
 
وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ{51}
اكدت الاية الكريمة امرين : 
1- الالوهية : ( وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ ) . 
2- الوحدانية : ( إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ ) .      
( فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ ) , عندما اكدت الاية الكريمة في مطلعها على الالوهية والوحدانية , اوجبت على المخلوقات الخوف والرهبة من الاله الواحد .

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/01/18



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح180 سورة النحل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ان نكون "رجل دين" لك جمهورك فهذا يعني ان تاخذ على عاتقك الدفاع عن هذا المفهوم امام هؤلاء الناس بل وترسيخه ليست مشكله لدى رجل الدين بان تفكر بمفاهيم مغايره بقدر ان تكون تلك المفاهيم تعزز ما عند الاخر الذي بخ هو ليس رجل دين وان كان ولا بد.. فلا مشكله ان تعتقد ذلك.. لكن حتما المشكله ان تتكلم به.. اعتقد او لا تعتقد.. فقط لا تتكلم..

 
علّق هشام حيدر ، على حكومة عبد المهدي.. الورقة الأخيرة - للكاتب د . ليث شبر : ممكن رابط استقالة ماكرون؟ او استقالة ترامب ؟ او استقالة جونسون ؟ او استقالة نتن ياهو ؟؟؟ كافي!!!!

 
علّق عماد شرشاحي ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اسئل الله أن يجزي الباحثين عن الحق المدافعين عنه خير الجزاء ويفرح قلوبهم بنور الحق يوم يلتمس كل انسانا نورا في يوم موحش ، طلما انتظرنا أبحاث جديده ، انشاء الله لا تنقطع ، اتمنى لكي زياره الإمام الحسين عليه السلام لأنك ستشعرين ان للمكان نورا وامانا كانه اقرب مكان للملكوت الأعلى ولا ابالغ

 
علّق عزيز الحافظ ، على نصيحة من سني الى شيعي حول مايجري في العراق. تجربتنا مع السيستاني - للكاتب احسان عطالله العاني : الاخ الكاتب مقال جيد ونوعي فقط اعطيك حقيقة يغفل عنها الكثير من السنة.....كل سيد ذو عمامة سصوداء هو عربي لان نسبه يعود للرسول فعلى هذا يجب ان تعلم ان السيد السستاني عربي! ىوان السيد الخميني عربي وان السيد الخامنئي عربي ولكنهم عاشوا في بلدة غير غربية....تماما كما ىانت اذا تجنست في روسيا تبقى بلدتك المعروفة عانة ساطعة في توصيفك مهما كنت بعيدا عنها جغرافيا...أتمنى ان تعي هذه المعلومة مع تقديري

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على يوحنا حسين . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : العبره (بالنسبة لي) في ثورة الحسين ومقتله رساله.. بل اني اراها انها الفداء.. اي ان الحسين عليه السلام عرف بها وارادها.. لقد كانت الفداء.. وهي محوريه جدا لمن اراد الحق والحقيقه. لقد ذهب الحسين مع اهل بيته ليواجه جيشا باكمله لكي تبقى قصته ومقتله علامه فارقه بين الحق والباطل لمن اراد الحق.. لو لم يخرج الحسين لاصبح الجميع على سيرة (ال اميه رضي لالله عنهم) الصراع بين الحق والباطل اسس له شهادة الحسين؛ وهو من اسس لمحاربة السلطان باسم الدين على ان هذا السلطان دجال. ما اسست له السلطه عبر العصور باسم الدين انه الدين واصبح المسلم به انه الدين.. هذا تغير؛ وظهر الذين قالوا لا.. ما كان ليبقى شيعة لال البيت لولا هذه الحادثه العظيمه.. اذا تاملنا ما كان سيحدث لولا ثورة الحسين وشهادته ؛ لفهمنا عظمة ثورة الحسين وشهادته.. وهذا مفهومي الخاص لثورة الحسين.. دمتم في امان الله.

 
علّق منير حجازي. ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : احسنتم وعلى الحقيقة وقعتم . انظر لحال أخيه السيد مرتضى الكشميري في لندن فهو معتمد المرجعية ومؤتمنها بينما حسن الكشميري مُبعد عنها نظرا لمعرفتهم بدخيلة نفسه . الرجل شره إلى المال وحاول جاهدا ان يكون في اي منصب ديني يستطيع من خلاله الحصول على اموال الخمس والزكاة والصدقات والهبات والنذور ولكنه لم يفلح ولس ادل على ذلك جلوسه مع الدعي المخابراتي الشيخ اليعقوبي. وامثال هؤلاء كثيرون امثال سيد احمد القبانجي ، واحمد الكاتب ، وسيد كمال الحيدري . واياد جمال الدين والغزي ، والحبيب ومجتبى الشيرازي وحسين المؤيد الذي تسنن ومن لف لفهم . اما الاخ رائد الذي اراد ان يكتب اعتراض على مقال الأخ الكاتب سامي جواد ، فسقط منه سهوا اسم الكشميري فكتبه (المشميري). وهذا من الطاف الله تعالى حيث أن هذه الكلمة تعني في لغة جامو (المحتال). مشمير : محتال وتأتي ايضا مخادع. انظر کٔشِیریس ویکیپیٖڈیس، موسوعة ويكيبيديا إصدار باللغة الكشميرية، كلمة مشمير.

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على يوحنا حسين . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : العبره (بالنسبة لي) في ثورة الحسين ومقتله رساله.. بل اني اراها انها الفداء.. اي ان الحسين عليه السلام عرف بها وارادها.. لقد كانت الفداء.. وهي محوريه جدا لمن اراد الحق والحقيقه. لقد ذهب الحسين مع اهل بيته ليواجه جيشا باكمله لكي تبقى قصته ومقتله علامه فارقه بين الحق والباطل لمن اراد الحق.. لو لم يخرج الحسين لاصبح الجميع على سيرة (ال اميه رضي لالله عنهم) الصراع بين الحق والباطل اسس له شهادة الحسين؛ وهو من اسس لمحاربة السلطان باسم الدين على ان هذا السلطان دجال. ما اسست له السلطه عبر العصور باسم الدين انه الدين واصبح المسلم به انه الدين.. هذا تغير؛ وظهر الذين قالوا لا.. ما كان ليبقى شيعة لال البيت لولا هذه الحادثه العظيمه.. اذا تاملنا ما كان سيحدث لولا ثورة الحسين وشهادته ؛ لفهمنا عظمة ثورة الحسين وشهادته.. وهذا مفهومي الخاص لثورة الحسين.. دمتم في امان الله.

 
علّق عامر ناصر ، على واعترفت اني طائفي.! - للكاتب احسان عطالله العاني : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سيدي هل أنشر مقالاتك هذه

 
علّق عامر ناصر ، على نصيحة من سني الى شيعي حول مايجري في العراق. تجربتنا مع السيستاني - للكاتب احسان عطالله العاني : أحسنتم وفقكم الله

 
علّق عامر ناصر ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سيدتي الفاضلة حياك الله وبياك وسددك في خطاك للدفاع عن الحقيقة عظم الله أجرك بمصاب أبي عبدالله الحسين وأهل بيته وأصحابه والبطل الذي سقط معه

 
علّق منير حجازي ، على عبد المهدي: الحكومة أعطت الأولوية لتقديم كل مايلبي احتياجات الشعب العراقي : يجب أن يكون عنوان المقال هكذا ((عبد المهدي: الحكومة أعطت الأولوية لتقديم كل مايلبي احتياجات الشعب الكردي )). انطلاقا من جذوره الشيوعية وما يحلمه عبد المهدي من علاقة النظال بينه وبين الاكراد وعرفانا منه للجميل الذي اسدوه له بجلوسه على كرسي رئاسة الوزراء فقد حصل الاكراد على ما لم يحلموا به في تاريخهم. وكذلك حصل اهل المنطقة الغربية على كل ما طلبوه ويلطبوه ولذلك نرى سكوت كردستات عن التظاهر ضد الفسادوالفاسدين وسكوت المنطقة الغربية ايضا عن التظاهر وكأن الفساد لا يعنيهم . هؤلاء هم المتربصين بالعراق الذين يتحينون الفرص للاجهاز على حكومة الاكثرية . ومن هنا نهض ابناء الجنوب ليُعبّروا عن الحيف الذي ظالهم والظلم الذي اكتووا به طيلة عهود ولكنهم لم يكونوا يوما يتصوروا ان هذا الظلم سوف يطالهم من ابناء مذهبهم .

 
علّق منير حجازي ، على مفتاح فوز قيس سعيّد في الانتخابات التونسية - للكاتب علي جابر الفتلاوي : نبيل القروي فعلا قروي بحاجة إلى ثقافة ، استمعت له وهو يتكلم وإذا به لا لغة لديه ، يتكلم العامية الغير مفهومة يتعثر بالكلام . اي قواعد لا توجد لديه . اما المرشح الثاني قيس سعيد فقد استمعت له وإذا كلامه يدخل القلب بليغ فصيح يتكلم بلهجة الواثق من نفسه. حفظه الله

 
علّق ادارة الموقع ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعتذر من الاخت ايزابيل بنيامين على عدم تفعيل التعليقات واستلام النشر في الايام السابقة لتعرض الموقع لهجمة شرسة ادت الى توقفه عن استلام الرسائل والتعليقات ... ادارة الموقع ....

الكتّاب :

صفحة الكاتب : طعمة السعدي
صفحة الكاتب :
  طعمة السعدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 رسالة إلى أوباما  : علي جابر الفتلاوي

 مشروع قانون المحكمة الاتحادية العليا  : احمد محمد العبادي

 هل تملك مصر برنامج نووي عسكري سري ؟!  : هشام الهبيشان

 سَلُوا تِكريت  : عمار يوسف المطلبي

 تأملات في القران الكريم ح255 سورة النور الشريفة  : حيدر الحد راوي

 شمس بغداد : إلـى سـيـدي مـوسـى بـن جـعـفـر (ع)  : احمد الخيال

 السيد الكشميري : المرجعية ملتزمة بنهج الإمام الرضا وحيرت المحتل بمواقفها الحكيمة  : صوت الجالية العراقية

 نقطة نظام  : كريم الانصاري

 العراق يطلق عملية عسكرية ضد خلايا "داعش" في نينوى

 تاملات في القران الكريم ح215 سورة مريم الشريفة  : حيدر الحد راوي

 قالت امرأة العزيز: تكفيني ستة أشهر!  : امل الياسري

 حان الآن موعدُ صلاةِ العيد  : حنان الزيرجاوي

 عامر المرشدي .. الاخ اياد علاوي هل انت مستعد لأعطاء كركوك الى أقليم كوردستان  : د . جمال الدين القريشي

 وزير الدفاع يلتقي وزير الداخلية لمناقشة الاستعدادات الخاصة بتحرير تلعفر  : وزارة الدفاع العراقية

 مؤشر جديد على التطبيع.. وزيرة الرياضة الإسرائيلية تصل أبوظبي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net