صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

مسرحية ... آه لو كنت هناك
علي حسين الخباز

 ( بيوت متفرقة متناثرة بين واجهة المسرح / صوت بشر بن حذلم وهو ينادي )

 

:ـ ( يا أهل يثرب لامقام لكم بها 

 

قتل الحسين فأدمعي مدرار 

 

الجسم منه بكربلاء مضرج

 

والرأس منه على القناة يدار )

 

اصوات :ـ

 

ما الذي حدث ؟

 

ماذا هناك ؟

 

الشاعر المعاصر :ـ 

 

( مع نفسه )

 

هو بشر بن حذلم يتوسد الزفرات انينا ( ينادي خلفه )

 

:ـ عماه بشر .. قف يا بشر .... يا بشر بن حذلم 

 

انا رجل من ابناء القرن الواحد والعشرين ...ربما انا الآن ظل انسان جاء من حواشي الحروب ..

 

انا نزف التواريخ وانين القرون النازفة جاء يبحث عن سفر الحضور ، عن يقين يستظل به ،

 

صوت بشر بن حذلم :ـ (من بعيد )

 

( يا اهل يثرب لامقام لكم بها ... )

 

الشاعر :ـ أعبر القرون اليك ، ابحث عنك ، علك تزودني باطلالة نور 

 

صوت بشر :ـ

 

(قتل الحسين فأدمعي مدرار)

 

الشاعر :ـ ترقد بين عينيك مشاهد لاتصدأ ،

 

ابحث عنك بشر .. يا عم بشر .. يا بشر بن حذلم

 

صوت بشر :ـ

 

( الجسم منه بكربلاء مضرج )

 

الشاعر :ـ كلما تنزفني الجراح ،اصحو على جبروت الزمان ... عنفوان المكان ، واجري خلف هيبة الذكرى التي لا تشيخ وكأني أكتشف الآن ان السؤال هوية الولع الشغوف فاسأل

 

صوت بشر بن حذلم :ـ 

 

( والرأس منه على القناة يدار )

 

الشاعر:ـ انى لك هذا الصوت الناعي يا بشر ؟

 

على شفتيك يصحو النداء عند كل فجر شهم السمات ،

 

يتشجر فينا هذا الصوت ضمائر صحوة لاتموت

 

جنائن ورد تعطر الاجواء.... بيا حسين ،

 

والحزن يغتال الضجيج... وأنا استرق الأنين من نافذة الحسرات 

 

وكأنك وشم من صوت، تجوب المدن كلها من اقصى حتف لأدنى ولادة خير ليعبر نعيك قارات الموت ..

 

اصوات:ـ ماذا هناك؟

 

ماذا هناك؟

 

رجل :ـ اشعر ان المدينة بدأت تتآكل شيئا فشيء

 

كأن عبرة حزن تخنقها الآن

 

ضجيج ... لاأدري أين ؟

 

رجل 2.:ـ .صمت لاادري أين ؟

 

المدينةتعيش على رمق ترهقه الظنون

 

صوت بشر :ـ

 

( يا أهل يثرب لامقام لكم بها )

 

الشاعر :ـ (يرى بشر في احدى زوايا المسرح / يوقفه )

 

بشر يا بشر ،

 

ترجل عن صهوة هذا النعي ... عسى هذا النزف يستكين ولو لشهقة حازمة ،

 

هذا التقى يا سيدي بشر هو الذي بقى يدير باصابعه ايامنا العابرة 

 

هو مشجب الغيرة وعنفوان المصير ،

 

( يتقرب اليه يجلس عند ركبتيه ) أم البنين يا سيدي (بشر) في كل الازمنة ، لاتفارق ادمع السؤال ،

 

بشربن حذلم :ـ واي مقتل فارقته النبوءة التي شمخت من اعماق الجراح ،

 

( صوت ... مهيوب ):ـ انظر لي أمرأة لها مهابة التواريخ أولدتها الفحولة غيثا من نسائم البشر يا عقيل ،

 

الشاعر :ـ اتدري يا بشر .. ان اسمها يكتب بحروف مدماة ويقرأ بنبرة باكية الملامح لاتخلو من الدمع ،

 

بشر بن حذلم :ـ ( متابعا) عبق يسكن الجراح ويوقظ المحبة في فردوس اليقين ،

 

اراد الله سبحانه تعالى ، ان يعوض بها غياب الزهراء عن بيت سخي الجراح ، أم البنين شجى يطل على انين حملته الدلالات الما بقامة جذر مملوء بالشجاعة والكرامة والزهو

 

ام البنين عليها السلام :ـ ( تقف مقابل مرتكز النور ) يا امير المؤمنين لاتسميني فاطمة بالله عليك .. خشية على اليتامى ان يتذكرون امهم ويتأثرون بذلك ،

 

الشاعر :ـ امرأة زاخرة بالمحبة وفيض وجد لايشح ، فيا حبذا لو استنارت زوجات الأ ب بهذا النبع ، والتوق ترقب انين ابنائها لتستنهض الليل عناقيد حنين ، 

 

بشر :ـ هي صولة نبي يا رجل حملتها تقى إمام ..اختار من نقاء البداوة نصرة لاتخيب .. فأختصرت النقاوة كلها في حضن سؤال ،

 

ام البنين :ـ ( تقف امام بشر بن حذلم ) اخبرني عن ولدي الحسين ؟

 

الشاعر:ـ الذهول يراود فورة هذا الصمت الذي اعتراك يا بشر ، فأجب !! والا همسات وجهك توحي بحشرجة النحيب وكأن الارض ابتلعت شقاوة الكلمات ..

 

بشر بن حذلم :ـ

 

لاأدري يا صاحبي ، كيف أجيب وانا لاأملك سوى فطنة الرعشات وقد صغتها مواسآة تمرد القلب ...( مع الشاعر ) من اي زمان جئت وتسللت الى جراحي المكبوتة عبر قرون ،

 

الشاعر :ـ ماذا اجبتها يا بشر ؟

 

بشر بن حذلم :ـ عظم الله لك الاجر يا أم البنين ، في ولدك عثمان

 

الشاعر :ـ وكأن بريق الحسرات يمر على اشلاء صوتك يا ابن حذلم وانت تراقب عن كثب قلب أم قطعته النائبات لكنك لم تحسب للجوى حساب !!

 

بشير بن حذلم :ـ انفرط القلب لحظتها ( ينظر الى الأرض ) انفرط كل شيء في وما عدت اطيق الوقوف ، كم نحتاج من صبر لنقف امام هذا الشموخ العجيب امرأة تحمل هيبة الوجع افقا يحاصره الوقار ،

 

ام البنين عليها السلام :ـ اتراني سألتك عن عثمان ؟ أم تراني سالتك عن جعفر ؟ اني اسألك عن ولدي ؟

 

الشاعر :ـ ( بفضول الشاعر )

 

خذني ارجوك لعوالم هذا الالق المتوهج في الحكاية ، هاهو الدمع نذرفه الآن يصرخ فينا يا حسين .. ياحسين ،

 

من المؤكد ان هناك مسافة كافية لكي نكون !!!

 

بشر بن حذلم :ـ ( ينظر الى الشاعر ) اثقل مافي الكلام .... حين ينزف دم الحيرة واشلاء المنطق المطعون بالثبور ... يقتل جرأة كل نعي جسور ..

 

الشاعر :ـ أشم رائحة الموقف الآن ، بل كاني ارآه ، كانت السماء لحظتها تسترق الحديث ،

 

بشر :ـ بأي صوت سانعي لها الحسين ؟

 

الشاعر :ـ خذ صوتي يا بشر ( اصوات ) خذ صوتي انا ، ... ( صوت آخر ) .. صوتي .. ( صوت آخر ) انا

 

... لقد فتت قلبها يا بشر 

 

بشر بن حذلم :ـ أنعي من ؟ وانا امام امرأة تحمل ثقل التواريخ كلها .. هل سانعي لها الرسول ؟ أم انعي لها البتول ؟ ام يا ترى انعي لها امير المؤمنين ... والله كأن رؤوسهم كلها أختزلت في رأس الحسين .

 

الشاعر :ـ قرون كثيرة ومساحات واسعة من الحزن والعويل تركتها خلفي وجئتك عسى ان تحتويني يا بشر

 

بشر :ـ دعني يا صاحبي فالتواريخ عندكم تذكر ناعيا لايهمه مهما ينقل من اخبار سوى ما يعتاش عليه ، وانت لاتدري لحظتها لو وقفت كل لغات العالم معي لعجزت ان تنظر لعيني أم البنين .. صدقني حينها شعرت بأن كل الابجديات خرساء ، 

 

الشاعر :ـ نحن حملناك يا بشر غصن ولاء لايذبل ، تعمر في مجالسنا ، شاعر مجيد نطوقك بقلائد المحبة وتردد في كل استفاقة حزن ( يحاول ان يسحب الجمهور ليرددها معه )

 

( يا أهل يثرب لامقام لكم بها 

 

قتل الحسين فأدمعي مدرار 

 

الجسم منه بكربلاء مضرج

 

والرأس منه على القناة يدار )

 

الشاعر :ـ هذه الناس قطوف دانية تتنفس بين يديك .

 

بشر بن حذلم :ـ ولكي أضمر علامة السؤال .. الذي هو هوية جذر مؤمن ـ.. فلم يبق لي شيء غير المواساة ( مع ام البنين )

 

:ـ عظم الله لك الأجر بإبي الفضل العباس يا أم البنين

 

بشر بن حذلم :ـ ( مع الشاعر ) سالت مدامعها ويح قلبي ـ نزيفا يذيب كل علامات السؤال

 

أم البنين عليها السلام :ـ ويحك لقد قطعت انياط قلبي فأجبني كيف حال ولدي الحسين ؟

 

بشر بن حذلم ( يدور حول نفسه بارتباك ـ ) ( مع الشاعر )

 

:ـ هل رايت من قبل وهج أمرأة اكبر من معنى الكون .. يذوب فيها الوفاء مواقف حب ورشاد ويقين ؟

 

أم البنين عليها السلام :ـ يا ابن حذلم اعلم ان اولادي وجميع من تحت السماء فداء لأبي عبد الله الحسين .. يا ابن حذلم أخبرني عن الحسين ،

 

بشر بن حذلم :ـ ( مع الشاعر ) دم يقطر من القلب ، ماذا اقول لها والدنيا تصرخ بي ... اياك فالجرح اعمق مما تظن يا بشر ، ..( بر هة صمت ) والضمير هذا الناطور اليقظ في كل موال ينهضني .. بشر اخبرها الامر .. لابد لها ان تعلم فالحرمان ولود ( مع البنين ) .... ( بتردد) سيدتي ام البنين عظم الله لك الاجر بمولاي الحسين ( صوت بكاء عال ) .. فلقد خلفناه بارض كربلاء جثة بلا راس ..

 

( تختفي ام البنين ويظهر الطفل وحده ـ يمسك بيد بشر بن حذلم )

 

الشاعر :ـ ( مع الجمهور )أم البنين امرأة تدفع ابناءها مشاريع فداء والله هي درس لن ينسى جاء للعالم شمسا لاتغيب ...

 

بشر بن حذلم :ـ ما دمت انت الذي جئت تسأل عن واقعة النعي

 

الشاعر :ـ نعم

 

بشر بن حذلم :ـ فخذ مني شيئا لم تذكره التواريخ ولا دونته يراعات الرواة ..

 

الشاعر :ـ .. يا الله

 

بشر بن حذلم :ـ سأحدثك وفيّ غصة تأريخ مذبوح ...(برهة صمت ـــ يمسح دموع عينيه ) كنت لحظتها أنظر لأفق امرأة تحمل على كتفها طفلا توسدته الدمعات ينظر صوبي تارة وتارة صوب جدته أم البنين

 

الشاعر :ـ اعتقد انه الفضل بن العباس عليهما السلام

 

بشر بن حذلم :ـ كان كفلقة قمر زاهر في ليلة التمام خلته والله يسألني يا عم كيف حال الرضيع ؟ ( برهة صمت )

 

هو لم يسألني عن أبيه ، لكنه سألني

 

الطفل :ـ هل حقا يا عم ذبحوه ؟

 

بشر بن حذلم :ـ وفاج في لجة الف سؤال ..

 

الطفل :ـ . كيف يظمأ يا عم من هو نهر البركات؟ ...

 

بشر بن حذلم :ـ (يبكي )

 

الطفل :ـ وهل حقا رموه بسهم ؟

 

الطفل :ـ وكيف ياعم دفنوه؟

 

بشر بن حذلم :ـ هو لم يسألني عن أبيه لكنه .. تمنى لو كان بقربه هناك ..

 

الطفل :ـ يا عم أه لوكنت هناك .. بقربه ..

 

لكنت افتديه يسارا ويمين

 

واحمل مدامعي قربة من وعد تقي

 

وليستقر السهم بعيني

 

أو يشج رأسي عمد ..

 

أو ... او أو

 

لأنام كما أبي شهيدا على ضفاف الفرات !!!!

 

الشاعر :ـ حدثني يا بشر عن الذي جرى لحظتها لمولاتنا أم البنين ؟

 

صوت أم البنين :ـ ليتني كنت هناك ،

 

بشر بن حذلم :ـ في منعطف النشيج ـ

 

زخر النواح فواجعا 

 

في قلبها الكبير فراحت باكية

 

الى بيت زينب عليها السلام وهي تنادي ..

 

واحسيناه ـ واسيداه ..واولداه ..

 

وبين اوجاع الصبر آهة لأربعة شهداء

 

خلفوا في صدر أمهم العويل ..

 

( يلتفت بشر بن حذلم ويدخل عمق المسرح )

 

بشر بن حذلم :ـ

 

( يا أهل يثرب لامقام لكم بها 

 

قتل الحسين فأدمعي مدرار 

 

الجسم منه بكربلاء مضرج

 

والرأس منه على القناة يدار )

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/12/26



كتابة تعليق لموضوع : مسرحية ... آه لو كنت هناك
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ليث العبدويس
صفحة الكاتب :
  ليث العبدويس


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 سلمان أبو العروك وسلمان آل سعود  : رحيم الخالدي

 عمليات بغداد: انفجار مخزن الاسحلة تسبب في انطلاق صواريخ عشوائيه

 بيان بخصوص إنتشار الشائعات ضد حملات تلقيح شلل الأطفال حول إنتهاء فترة صلاحيتها  : وزارة الصحة

 مقتل الرجل الثاني في تنظيم داعش جنوبي الانبار

 حين يفتي العلماني في قضايا الدين  : د . علي المؤمن

 نزار حيدر لفضائيتي (الحرة) و (الفيحاء)  : نزار حيدر

 اجتماع مشترك للجنة الجرد السنوي ورقابة الموجودات في مستشفى الاورام التعليمي بدائرة مدينة الطب  : اعلام دائرة مدينة الطب

 فرقةُ العباس القتالية تُعلن عن انطلاق عمليات (لبّيك يا حُسين) لتحرير مناطق الدجيل والنباعي والكسارات..  : موقع الكفيل

 عبد المهدي لبومبيو: العراق يسعى لتحقيق التهدئة وحماية مصالح شعوب وبلدان المنطقة

 بالفديو : ماذا قال ( المفتي العام ورئيس المجلس الاسلامي الفرنسي ) عن السيد السيستاني ( دام ظله )

 أنشطة متنوعة لمديرية شباب ورياضة مدينة الصدر  : وزارة الشباب والرياضة

 حولان؛ ألجو ألأمريكي,, وداعش ألأسطورة  : وسن المسعودي

 البولاني والشيخ الصغير يركبون الموجة تحت الغبار  : حميد العبيدي

 تظاهرات احتجاجية في مدن الوسط والجنوب ترفض الغاء قانونيّ المسائلة والعدالة ومكافحة الارهاب

  اننا شعب لا يملك عقل  : مهدي المولى

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net