صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح176 سورة النحل الشريفة
حيدر الحد راوي


بسم الله الرحمن الرحيم

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ{10}
تبين الاية الكريمة ان الله تعالى خلق المطر وهيأ له الاسباب الطبيعية لهطوله ليتحقق امرين رئيسيين من ذلك :
1-    ( لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ ) : ما يروي الظمأ .
2-    ( وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ) : ينبت الزرع لترعى فيه الدواب , فتكتنز لحما وشحما ويدر حليبها .         
الملاحظ في الاية الكريمة انها ترسل هذا الموضوع ارسالا , ولم تثبت ان الله تعالى هو الخالق والمدبر لكل ذلك , في الواقع لا يحتاج هذا الامر لاثبات ان خلقه وتدبيره من قبله عز وجل , فكل متفكر ومتأمل ذو لب سليم سيتوصل في تفكيره الى خالق حكيم ومبدع ومدبر له , ونسبة ذلك الى النظريات التي تقول بالصدفة باطل .

يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ{11}
تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها موضحة بشيء من الايجاز وذكر بعض انواع النبات كمثال ( يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ ) , ثم تعمم ( وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ) , بعد ذلك تؤكد ان كل من يتفكر ويتأمل في هذا الخلق والتدبير والابداع تفكرا سليما خاليا من الشوائب سيتوصل بالنتيجة الى خالق مبدع مدبر واحد لهذا الكون ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) , وخصّ المتفكرون هنا لانهم الاكثر توصلا للنتائج الصحيحة والسليمة ! .        

وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ{12}
تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقاتها , لكنها تنتقل الى جهات اخرى , وتسلط الضوء على اشياء اكبر بعيدة لكنها تمس الحياة العامة مسا مباشرا :
1-    ( وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ ) : حيث يكون الليل للسبات والراحة , والنهار للعمل وطلب المعاش وقضاء الحوائج .
2-    ( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ ) : لا تخفى فوائد ضياء الشمس للانسان والحيوان والنبات , اما القمر ونوره ليلا كسراج ينير الدهماء , وايضا لمعرفة السنين والحساب , وكذلك المد والجزر ... الخ , اما النجوم فلها فوائد كثيرة منها ما كان متاحا في ذلك الزمان حيث كانوا يستدلون بها للسفر ومسير القوافل { وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ }النحل16 .  
3-    ( فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) : كل هذه الايات والدلائل على قدرته وتدبيره عز وجل تحتاج الى تعقل بعد تفكر كما في الاية الكريمة السابقة ! .  

وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ{13}
تنعطف الاية الكريمة لتضيف ( وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ ) , ما سخره الباري عز وجل لخدمة ونفع ومصالح الانسان من الحيوان والنبات والمعادن وغير ذلك , ( مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ) , يختلف بعضه عن البعض الاخر في اللون والنفع والغرض , ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ) , مثل هذه الامور تحتاج الى عظة وعبرة , والمتعظون هم الاكثر استفادة منها لذا خصوا في ختام الاية الكريمة ! .          
ويلاحظ في ختام الايات الكريمة السابقة كان  تفكر و تعقل ثم اخذ العظة منهما ! .
 
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{14}
تنعطف الاية الكريمة لتسلط الضوء على عالم البحار ( وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ ) , حيث انه جل وعلا ذللـه في خدمة الانسان للانتفاع به ركوبا وغوصا والاصطياد :    
1-    ( لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً ) : وهو السمك وكل الحيوان المحللة .
2-    ( وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ) : كاللؤلؤ والمرجان , فيتزين بها بني الانسان .
3-    ( وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ ) : حيث ترى السفن تمخر الماء مخرا اي تشقه شقا , وقيل ان المخر هو صوت مسير السفن على الماء .
4-    ( وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ) : في التجارة وسعة الرزق , والسفر لقضاء الحوائج الاخرى .  
5-    ( وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) : عساكم تعرفون وتدركون نعمته جل وعلا فتؤدون شكرها .       
يلاحظ ان ختام الاية الكريمة منسجما مع ختام الايات الكريمة السابقة , حيث تفكر وتعقل , ثم تذكر واخذ العظة , ومن ثم الشكر ! .

وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{15}
تنعطف الاية الكريمة لتسلط الضوء على انه جل وعلا ( وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ ) " يتحاشا ويتفادى اكثر المفسرون ان يبينوا معنى ( وَأَلْقَى )" :
1-    ( رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ ) : يبين النص المبارك مؤكدا فوائد الجبال الرواسي ( الثوابت ) لديمومة واستقرار الكرة الارضية , جاء في كتاب الخصال ( عن الصادق عن أبيه عن جده عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله تبارك وتعالى لما خلق البحار فخرت وزخرت وقالت أي شيء يغلبني فخلق الله الفلك فأدارها به وذللّه ثم إن الأرض فخرت وقالت أي شيء يغلبني فخلق الله الجبال فاثبتها في ظهرها أوتادا منعها من أن تميد بما عليها فذلت الأرض واستقرت ) .
2-    ( وَأَنْهَاراً ) : الانهار ومصادر المياه العذبة .  
3-    ( وَسُبُلاً ) : طرقا للسفر وغيره .
4-    ( لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) : الى شؤونكم واغراضكم .       
يلاحظ ان ختام الاية الكريمة بـ (  تَهْتَدُونَ ) مرتبط بختام الايات الكريمة السابقة , حيث لا اهتداء ولا هداية من غير تفكر وتعقل وتذكر وشكر , شيء يأتي بعد شيء , موضوعا بعد اخر ! .  

وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ{16}
تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها مبينة امرين :
1-    ( وَعَلامَاتٍ ) : كل ما يستدل به في السفر لمعرفة معالم الطرقات من جبال وسهول وغيره .
2-    ( وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ) : ما يستدل به المسافر ليلا في البحر والبر على الطرق وكذلك في تحديد القبلة .     
( والعياشي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنجم هم يهتدون هو الجدي لأنه نجم لا يزول وعليه بناء القبلة وبه يهتدي أهل البر والبحر .
وعن الصادق عليه السلام في هذه الآية قال ظاهر وباطن الجدي يبني عليه القبلة وبه يهتدي أهل البر والبحر لأنه لا يزول ) ." تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني ".

أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ{17}
تضمنت الاية الكريمة استفهام من نوع خاص ( أَفَمَن يَخْلُقُ ) , هو الله عز وجل , حيث خلق ودبر كل ذلك , ( كَمَن لاَّ يَخْلُقُ ) , كالاصنام , ( أَفَلا تَذَكَّرُونَ ) , افلا تتعظون بكل هذا فتدركوا فساد وسفاهة رأيكم ! .

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ{18}
تصرح الاية الكريمة ان الانسان لا يستطيع ضبط وحصر واحصاء نعمه جل وعلا مهما اجتهد في ذلك , وعندما لا يستطيع المرء ان يضبط نعمه جل وعلا فأنه يقصر في شكرها , ( إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ ) , يغفر لكم تقصيركم في شكر كل النعم , ( رَّحِيمٌ ) , حيث :     
1-    علم تقصيركم في شكرها ( النعم ) .
2-    لا يقطعها عنكم لتفريطكم فيها .
3-    لا يعاجلكم بالعقوبة على كفرانها .

وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ{19}
الاية الكريمة من ايات الوعيد , حيث انه جل وعلا يعلم ما تخفون وما تعلنون من عقائد واعمال واقوال وسيحاسبكم عليها .



 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/12/19



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح176 سورة النحل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ان نكون "رجل دين" لك جمهورك فهذا يعني ان تاخذ على عاتقك الدفاع عن هذا المفهوم امام هؤلاء الناس بل وترسيخه ليست مشكله لدى رجل الدين بان تفكر بمفاهيم مغايره بقدر ان تكون تلك المفاهيم تعزز ما عند الاخر الذي بخ هو ليس رجل دين وان كان ولا بد.. فلا مشكله ان تعتقد ذلك.. لكن حتما المشكله ان تتكلم به.. اعتقد او لا تعتقد.. فقط لا تتكلم..

 
علّق هشام حيدر ، على حكومة عبد المهدي.. الورقة الأخيرة - للكاتب د . ليث شبر : ممكن رابط استقالة ماكرون؟ او استقالة ترامب ؟ او استقالة جونسون ؟ او استقالة نتن ياهو ؟؟؟ كافي!!!!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . عبد الكاظم جعفر الياسري
صفحة الكاتب :
  د . عبد الكاظم جعفر الياسري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 حرب البسطات ومعارك الباعة الجوالة  : د . مصطفى يوسف اللداوي

 المسلم الحر تدين هجوم مانشستر وتعزي ذوي الضحايا  : منظمة اللاعنف العالمية

 الرئيس المصري السيسي يلتقي بحفتر قائد الجيش الوطني الليبي في القاهرة

 موظفوا الخدمات وحرب الإدارات  : حيدر حسين سويري

 البابا الصالح يستقيل والموظف الفاسد باق  : القاضي منير حداد

 القانونية النيابية تؤكد حسم الخلافات حول قانون العفو العام والتصويت عليه الثلاثاء المقبل

 يلّي راحل  : سعيد الفتلاوي

 شرطة بابل : القبض على 30 متهما وفق مواد قانونية مختلفة  : وزارة الداخلية العراقية

 الكفاءات العلمية المهاجرة  : لطيف عبد سالم

 اعتقال 30 شخصا متورطين بإثارة "الشغب" بعد تفجير الاثنين في الديوانية

  يوما ً ما ستمسك الهواء بشعرك  : رعد البصري

 اعلنت امانة بغداد عن حملة لازالة التجاوزات ضمن خمسة قواطع بلدية مختلفة  : امانة بغداد

 أنف السعودية بين الحزم والتمريغ..!  : باقر العراقي

 وداعا .. دائرة المعارف الحسينية .. ولكن  : د . نضير الخزرجي

  العراقيون بين وطنية الملك فيصل وطائفية وزيرالتخطيط علي بابان  : حميد الشاكر

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net