صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح167 سورة ابراهيم الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{22}
تروي الاية الكريمة قول الشيطان (لع) لأوليائه يوم القيامة ( وَقَالَ الشَّيْطَانُ ) بعد ان فرغ من الحساب ودخل اهل الجنة جنتهم , ودخل اهل النار في نارهم ( لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ ) , وكان في سبعة محاور : 
1- ( إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ) : يجتمع اهل النار حول ابليس اللعين سابين شاتمين له بعد ان اوردهم هذا المورد , فيقول اللعين لهم ان الله تعالى قد وعدكم بالبعث والجزاء فكان الحق وكذبتم به , ثم انه جل وعلا وفى لكم ذلك وحشركم في اماكنكم الخاصة , ووعدتكم بأن ذلك غير صحيح , وان لا عذاب ولا بعث بعد الموت , وكان الباطل فصدقتموني , ولم اف بوعودي لكم . 
2- ( وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ ) : لست متسلطا عليكم وليس لدي قوة او نفوذ فاجبركم على شيء , اتبعتموني من تلقاء انفسكم . 
3- ( إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ) : بمجرد ان دعوتكم بالوسوسة والتسويل استجبتم لي , وفضلتم دعوتي على ما دعاكم الله تعالى اليه .  
4- ( فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم ) : لا يقع اللوم عليّ , الملام الوحيد هو انتم ( وَلُومُواْ أَنفُسَكُم ) , حيث تعلمون عداوتي لكم وقد صرحت بذلك علنا في مواطن كثيرة , ابرزها يوم السجود لادم .   
5- ( مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ) : لا اغيثكم من العذاب , ولا يمكنكم اغاثتي منه ايضا .
6- ( إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ) : اني كفرت باشراككم اياي معه تعالى من قبل في الدنيا . 
7- ( إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) : تصريح واعلان ان للظالمين بكل انواع الظلم ( الكافر – الفاسق – العاصي ... الخ ) لهم عذاب مؤلم .            
يلاحظ ان اللعين تبرأ من اتباعه ومريديه وتركهم يعانون ويقاسون شتى انواع العذاب , ثم انه (لع) اعترف لهم بالحقيقة لكن في وقت متأخر . 
 
وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ{23} 
تنعطف الاية الكريمة لتذكر الجانب المقابل للشيطان (لع) واتباعه , ( وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ) , الذين آمنوا والحقوا ايمانهم بالعمل الصالح , ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) , حيث ادخلوا في المكان المناسب لهم جزاءا واجرا ومثوبة , ( خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ) , يخلدون فيها , ( تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ ) , يبين النص المبارك ان تحية اهل الجنة (  سَلاَمٌ ) من الله تعالى مجده ومن الملائكة وفيما بينهم .        
 
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء{24} 
الاية الكريمة تخاطب الرسول الكريم محمد (ص واله) والمعني الناس كافة , ( أَلَمْ تَرَ ) , الا تنظر او الم تعلم , ( كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً ) , تضرب الامثال لتوضيح الصورة وتقريب المعنى , ( كَلِمَةً طَيِّبَةً ) , كقول ( لا اله الا الله ) او اي قول حق فيه دعوة الى صلاح وهداية , ( كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ ) , اكثر الاراء ان لم تكن جميعها تشير الى النخلة , ( أَصْلُهَا ثَابِتٌ ) , ثابت في الارض , متفرع في كل الاتجاهات , ( وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ) , واغصانها مرتفعة , ظاهرة للعيان , عالية كأنها تلامس السماء .  
 
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{25} 
نستقرأ الاية الكريمة في موضعين : 
1- ( تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ) : النص المبارك يستكمل موضوع الاية الكريمة السابقة , حيث ان هذه الشجرة تعطي ثمارها في وقتها , ( بِإِذْنِ رَبِّهَا ) , حيث لا تخرج عن ارادته جل وعلا .    
2- ( وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) : كما قلنا مسبقا ان الامثال تضرب لتقريب المعنى للاذهان وتوضيح الصورة , مع لحاظ ان المتذكرين هم الاكثر انتفاعا من ضرب الامثال .   
 
وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ{26}
تنعطف الاية الكريمة لتضرب مثلا يقابل المثل الذي ضربته سابقتها الكريمة , ( وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ ) , ككلمة الكفر او كل قول فيه ضلالة وفساد , ( كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ) , كل شجرة لا يطيب ثمرها ولعل ابرزها الحنظل , ( اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ) , استؤصلت من فوق الارض وذلك لان عروقها غير مستقرة او متوغلة في باطن الارض , بل قريبة من السطح , فكذلك الحال لكل كلمة يراد بها ضلال او فساد لا يكون لها ثبات او اصل او فرع .    
 
يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ{27} 
نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة موارد : 
1- ( يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ) : ( يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ) , الذي امنوا واعتقدوا به , وهو الحق من ربهم , ( فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) , فيثتبوا على الحق رغم كثرة الفتن , ( وَفِي الآخِرَةِ ) , لا يترددون ولا تتلعثم السنتم من نطق ما يعتقدون به .  
2- ( وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ ) : اما الظالمين ( الكفار ) فلا يثبتون على الحق وتزيغ بهم الفتن ولا يوفقون للنطق بالحق في الاخرة .  
3- ( وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ ) : من تثبيت المؤمنين وعزهم ورفعتهم , وخذلان الظالمين وذلهم وانحطاط قدرهم .        
 
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ{28}
توضح الاية الكريمة ( أَلَمْ تَرَ ) , الم تنظر , ( إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ ) شكرها , ( كُفْراً ) , بدلا من شكر المنعم جل وعلا , ( وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) , انزلوا قومهم دار الهلاك بتضليلهم وحملهم على الكفر والعصيان .          
 
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ{29} 
تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها مبينة (دَارَ الْبَوَارِ ) حيث هي ( جَهَنَّمَ ) , جاءت عطف بيان , ( يَصْلَوْنَهَا ) , يدخلونها للاقامة فيها , ( وَبِئْسَ الْقَرَارُ ) , ساء وقبح هذا المقر و المورد .          
( في الكافي عن الباقر عليه السلام إنه سئل عن هذه الآية فقال ما يقولون في ذلك قيل يقولون هما الأفجران من قريش بنو امية وبنوا المغيرة فقال هي والله قريش قاطبة إن الله تعالى خاطب به نبيه فقال إني فضلت قريشا على العرب وأتممت عليهم نعمتي وبعثت إليهم رسولي فبدلوا نعمتي كفرا وأحلوا قومهم دار البوار .
وفي المجمع عن أمير المؤمنين عليه السلام إنهم كفار قريش كذبوا نبيهم ونصبوا له الحرب والعداوة ) ." تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني ". 
 
وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ{30}
تنعطف الاية الكريمة لتبين ( وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً ) , اندادا جمع ند اي شركاء له تعالى عن ذلك علوا كبيرا , ( لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ ) , عن دين التوحيد ( الاسلام ) , ( قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ) , تمتعوا في ملذات الدنيا , فما ذاك الا وقت قصير لا يدوم طويلا ولا يخلو من المنغصات , فأن مآلكم ومصيركم في الاخرة الى النار , حيث هي الادوم  بقاءا والاشد عذابا وتنغيصا .         
 
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ{31}
توجه الاية الكريمة الرسول الكريم محمد (ص واله) ان يقول للمؤمنين ( قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ ) ان يؤدوا امرين : 
1- ( يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ ) : اي اقيموا الصلاة المفروضة بأوقاتها واحكامها .  
2- ( وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً ) : اخراج النفقة الواجبة على المال كالخمس والزكاة ويلحق بعض المفسرين بها النفقة المستحبة .    
( مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ ) , القيام بذلك ( الصلاة والانفاق ) قبل مجيء يوم ليس فيه فداء ( يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ ) فيفتدي المقصر ما يدفع به عن نفسه  , ( وَلاَ خِلاَلٌ ) , وايضا لا تنفع فيه صداقة او مخالة .

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/11/19



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح167 سورة ابراهيم الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عبد الله ، على الحيدري وأهم مقولات الحداثيين..هدم أم تقويم؟ - للكاتب د . عباس هاشم : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 
علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية

 
علّق صبيح الكعبي ، على جوانب من مشاريع العتبات المقدسة في العراق/ ج ١ - العتبة العباسية المقدسة. - للكاتب عادل الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفتخر بهذه الانجازات الكبيرة نتمنى ان نتوسع اعلاميا بالتعريف بها مع تقديري واحترامي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد كاظم خضير
صفحة الكاتب :
  محمد كاظم خضير


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net