صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح166 سورة ابراهيم الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَعلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ{11} 

يبدو في الاية الكريمة ان جميع الرسل والانبياء (ع) تعرضوا لمثل هذا الموقف , فكل قوم قالوا لرسولهم ( قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ) فذكرتهم بصيغة الجمع ( قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ ) اي ان كل رسول قال لقومه ما يلي :     

1- ( إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ) : نحن بشر كما قلتم , وما ينبغي للرسول او النبي الا ان يكون من جنس قومه . 

2- ( وَلَـكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ) : بالنبوة . 

3- ( وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ ) : وهو رد على قول القوم لهم ( فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ) , حيث ان الرسل والانبياء (ع) لا يأتون بالمعجزات والحجج الباهرة من تلقاء انفسهم اتيانا وموافقة لهم على اقتراحاتهم , بل انهم عباد مكرمون , لا يفعلون ولا يؤدون الا ما امروا به من قبله جل وعلا .   

4- ( وَعلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) : للنص المبارك خطين : 

أ‌) عام : وقصدوا به ( الرسل ) التعميم بما يوجب الثقة والتوكل على الله تعالى . 

ب‌) خاص : قصدوا به ( الرسل ) انفسهم وهو الايمان به جل وعلا والاعتماد عليه والثقة به في كل امورهم .              

 

وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ{12} 

يستمر خطاب الرسل (ع) في الاية الكريمة وكان في ثلاثة محاور : 

1- ( وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ) : لا مانع ولا عذر لنا من الاعتماد عليه جل وعلا . 

2- ( وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا ) : سوف نصبر على اذاكم في سبيل اداء رسالتنا على اكمل وجه .  

3- ( وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ) : تضمن النص المبارك خطين ايضا على نحو ختام الاية الكريمة السابقة ( عام لكل الناس وخاص لهم - الرسل - )      

 

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ{13} 

تستكمل الاية الكريمة الحوار بين الرسل وقومهم , فيرد الذين كفروا من القوم ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ ) مخيرين اياهم بين امرين :    

1- ( لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا ) : النفي والطرد .

2- ( أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ) : او العودة لدين القوم , تنبغي الاشارة الى ان الرسل والانبياء (ع) لم يكونوا على دين قومهم قط , فيحمل معنى ( أَوْ لَتَعُودُنَّ ) وتعني الصيرورة  الى دين القوم .      

وتبين الاية الكريمة في ختامها ان الله تعالى مجده اوحى لرسله (ع) ( فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ) , الكافرين , بعد ان استنفدت معهم كل الوسائل والبراهين , فاستحقوا حلول العذاب العاجل ( الدنيوي ) عليهم .    

 

وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ{14}

تستمر الاية الكريمة في مخاطبة الرسل والانبياء (ع) وتضمنت وعدا ربانيا لهم ولمن تبعهم من المؤمنين ( وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ) , اي بعد اهلاكهم وفناءهم , لكن ذلك مشروط بشرطين : 

1- ( ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي ) : المقام بين يديه جل وعلا , وقيل هو الموقف يوم الحساب . 

2- ( وَخَافَ وَعِيدِ ) : الوعيد بالعذاب المعد للكفار .    

 

وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ{15} 

تشير الاية الكريمة الى ان الرسل (ع) سألوا الله الفتح ( النصر ) على اعدائهم واستنصروه عليهم , (  وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ ) , خاب واحبط سعي كل متكبر , ( عَنِيدٍ ) , معرض عن الحق , يأبى ان يقول ( لا اله الا الله ) .   

 

مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ{16} 

تبين الاية الكريمة ان بين يدي هذا الجبار العنيد جهنم , هو مقبل عليه , ( وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ ) , يبين النص المبارك انهم سيسقون فيها (  مِن مَّاء صَدِيدٍ ) وهو ما يسيل من جوف اهل النار من الدم والقيح وغيره .  

 

يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ{17} 

تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها الكريمة وتبين حال ( كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ) في ذلك الموقف ونستقرأها في ثلاثة موارد :      

1- ( يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ ) : يجبر قهرا او من شدة الجوع على ابتلاعه مرة بعد مرة فيتقزز ويشمئز منه لقذارته وحرارته ومرارته , ( وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ ) لقبحه وكراهته .    

2- ( وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ ) : يبين النص المبارك ان اسباب الموت تاتيه من كل مكان , لكنه لا يموت فيستريح . 

3- ( وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ) : ليس ذلك فقط , بل هناك ( عَذَابٌ غَلِيظٌ ) عذابا اشد منه وانكى , متصل , وهو صنوف اخرى من العذاب لم يذكرها القرآن الكريم بل اكتفى بالاشارة اليها بالوصف .       

 

مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ{18} 

تضرب الاية الكريمة مثلا لاعمال الكافرين ( مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ  ) , لا يتنفع بها , ( كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ) , كرماد عصفت فيه الريح , فتبدد في الافاق , ولم يبق منه اثر , كذلك حال اعمالهم لا يجدون ما ينتفعون به , ( لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ) , لا يجد الكفار يوم القيامة لاعمالهم اثرا من ثواب او اجر فينتفعون به , ( ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ ) , في غاية البعد عن الحق والطريق القويم .           

 

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ{19} 

تضمنت الاية الكريمة استفهام تقرير يدفع العقول والاذهان الى التفكر والتدبر ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ ) , بالحكمة ودقة الصنع , ولم يكن خلقه جل وعلا باطلا او عبثيا تعالى عن ذلك علوا كبيرا , ( إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ) , قدرته جل وعلا ان يفنيكم ويأت بخلق اخر , بديلا عنكم .       

 

وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ{20} 

تستكمل الاية الكريمة موضوع سابقتها الكريمة , وما ذلك الهلاك والاتيان بغيركم بممتنع او متعذر او عسيرا عليه جل وعلا , فهو القادر على كل شيء . 

 

وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ{21}

تنقل الاية الكريمة مقطعا من يوم القيامة , وقد ذكرته بصيغة الماضي لتحقق وقوعه لا محال , ( وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاء ) , الاتباع وهم ضعاف الرأي , ( لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ ) , وهو المتبوعين من رؤساءهم وسادتهم , ( إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً ) , في تكذيب الرسل (ع) والاعراض عنهم وكذلك الحاق الاذى بهم , (  فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا ) , هلا دفعتم عنا , ( مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ ) , حرف الجر ( من ) الاول للتبيين والثاني للتبعيض , اي هلا دفعتم عنا بعضا من العذاب جزاءا ووفاءا لنا لاتباعكم , ( قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ) , فيرد عليهم سادتهم ورؤساءهم ان لو هدانا الله تعالى للايمان لهديناكم , ( سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ ) , الامر سيان , جزعنا من العذاب ام صبرنا عليه فمالنا من ملجأ او منجى او مهرب من العذاب .

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/11/15



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح166 سورة ابراهيم الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد محمود عبدالله ، على التسويق الرياضي شركات تسويق اللاعبين في العراق تحقيق احلام اللاعبين ام مكاسب للمستثمرين - للكاتب قيس عبد المحسن علي : أنا محمد لاعب كوره موهوب بلعب كل الخط الهجوم بشوت يمين ويسار مواليد 2002والله عندي احسن مستوي الكروي جيد جدا وابحث عن نادي لان السودان ما عندها اهميه كبيره بالكور ه فلذلك انا قررت اني اذهب الى أي دولة أخرى عشان العب والله انا لو حد مدرب كويس يشتغل ماعاي تمارين والله احترف

 
علّق الجمعية المحسنية في دمشق ، على الطبعات المحرّفة لرسالة التنزيه للسيد محسن الأمين الأدلة والأسباب - للكاتب الشيخ محمّد الحسّون : السلام عليكم شيخنا الجليل بارك الله بجهودكم الرجاء التواصل معنا للبحث في إحياء تراث العلامة السيد محسن الأمين طيب الله ثراه

 
علّق علي العلي ، على بيان النصيحة - للكاتب د . ليث شبر : ايها الكاتب الم تلاحظ من ان المظاهرات تعم العراق وخاصة الفرات الاوسط والجنوب اليس انتم وانت واحد منهم تتباكون عقوداً على الظلم من قبل المستعمر البريطاني بعدم اعطائكم الحكم؟ الان وبعد 17 عام تأتي متساءلاً عن من يمثلهم؟ اليس من اتيتم بعد 2003 كلكم تدعون انكم ممثلين عنهم؟ كفى نفاق وارجع الى مكانكم من اين اتيتم والا تبعون مزطنيات هنا وهنا وخاصة هذا الموقع ذو ذيل طويل الاتي من شرق العراق

 
علّق محمود ، على تأملات في قول يسوع : من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر ! - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم ، اما كلامك عن اخلاق المسيحين فأتفق معك ، انهم لا يعملون بهذه الوصايا والأخلاق ولا يتعاملون بها ، ولكن نعاملهم بأخلاقنا ، لن تجد من امة ملعونة الا الشر، لگن تفسيرك لما اراده المسيح من قوله انه يريد ان يحميهم لانهم قلة وضعفاء ، هذا غير صحيح ، المسيح يريد لهم النجاة من العذاب ،وهذا لن تفهمه ،لكن سوف تتمنى في اخر عمرك لو تركت من يلطمك على خدگ يدوس عليه بحذاءه، وانا اعمل بهذه الوصية ،والخطأ الاخر أنك خلطت بين قتال المسيح لااعداء الله واعداء ألبشر ، هذا معروف في سير چميع الانپياء انهم علمو الناس الخير وقاتلو الشر والمتكبرين الذين استعبدو الپشر واستحلو اموالاهم واعرأظهم

 
علّق احمد ابراهيم ، على تسلم الفريق رشيد فليح قيادة عمليات البصرة خلفا للمقال جميل الشمري : ايضا اللواء جاسم السعجي باللواء الركن جعفر صدام واللواء الركن هيثم شغاتي الهم دور كبير في التحرير

 
علّق يوسف برهم ، على بينهم قادة وضباط..  قتلى وجرحى واسرى سعوديين في اكبر عملية " خداع" عسكرية ينفذها الحوثيون : أعلن القائد العسكري الجنوبي البارز هيثم شغاتي انه يرفض الوقوف مع الشرعية او مع الانتقالي وان الجميع ابناء وطن واحد ولكن الشيطان نزغ بينهم. وقال هيثم شغاتي ان ولائه بالكامل هو وكافة فوات الوية المشاة فقط لله ولليمن واليمنيين. واقسم هيثم طاهر ان من سيقوم بأذية شخص بريء سواء كان من ابناء الشمال او من الجنوب او حتى من المريخ او يقتحم منازل الناس فإن الوية المشاة ستقوم بدفنه حيا. واضاف "ليس من الرجولة ولا من الشرف والدين ان نؤذي الابرياء من اي مكان كانو فهم اما اخوتنا او ضيوفنا وكذلك من يقوم باقتحام المنازل فيروع الامنين ويتكشف عورات الناس فهو شخص عديم الرجولة وليس له دين ولا شرف ولا مرؤة وبالتالي فباطن الارض لمثل هولاء افضل من ظاهرها.

 
علّق احمد ابراهيم ، على نحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ - للكاتب د . احمد العلياوي : سيِّدَ العراقِ وأحزانِهِ القديمة ، أيها الحُسينيُ السيستاني ، نحن فداءُ جراحِكَ السمراءِ التي تمتد لجراحِ عليٍّ أميرِ المؤمنين ، ونحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ ما جرى الفراتُ وشمخَ النخيلُ واهتزَّت راياتُ أبنائِكَ الفراتيين وصدَحَت حناجرُ بنادِقهمُ الشواعر.

 
علّق Maitham Hadi ، على التنباك ثورة اقتصادية بيد عقائدية - للكاتب ايمان طاهر : مقال جميل جداً ، لكن نلاحظ كيف كانت الناس ملتفه حول المرجعية و تسمع لكلامها و لكن اليوم مع شديد الأسف نأخذ ما يعجبنا من فتاوى و كلام المرجعية و نترك الباقي ... نسأل الله أن يمن على العراق بالأمن و الأمان و الأزدهار و يحفظ السيد السيستاني دام ظله 🌸

 
علّق ابراهيم حسون جمعة ، على العمل : اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للمدنيين في محافظات كركوك والديوانية والمثنى  - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب معين

 
علّق يوسف حنا اسحق ، على يستقبل مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة شكاوي المواطنين في مقر الوزارة - للكاتب وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية : الى مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة (شكاوي المواطنين) المحترم م/ تمليك دار اني المواطن يوسف حنا اسحق الموظف بعنوان مهندس في وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة / طرق وجسور نينوى. حصلت الموافقة بتمليك الدار من قبل معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين المحترم الدار المرقم 36/24 مقاطعة 41 نينوى الشمالية في 24/2/2019 بعد ان تم تعديل محضر لجنة التثمين حسب ماجاء بكتاب الوزارة 27429 في 2/9/2019 وكتاب مكتب الوزير قسم شؤون المواطنين المرقم 4481 في 12/11/2019 . حيث لم يتم الاستجابة على مطلب الوزارة والوزير بشكل خاص بتثمين البيت اسوةَ بجاره بنفس القيمة من قبل لجنة تثمين المحظر شركة اشور العامة للمقاولات الانشائية وعقارات الدولة . حيث البيت المجاور سعر بنصف القيمة من قبل اللجنة . عكس الدار الذي ثمن لي بضعف القيمة الغير المقررة. علما ان الوزارة رفضت تسعير الدار لكونه غالي التثمين والدار ملك للوزارة الاعمار والاسكان. وجاءة تثمين الدارين بنفس الوقت. علما ان والدي رئيس مهندسين اقدم (حنا اسحق حنا) خدم في شركة اشور اكثر من 35 سنة وتوفي اثناء الخدمة. المرفقات هامش الوزير السيد بنكين ريكاني المحترم كتاب وزارة الاعمار والاسكان العامة كتاب موافقة تمليك الدار السكني محظر تثمين الدار محظر تثمين الدار المجاور المهندس/ يوسف حنا اسحق حنا 07503979958 ------ 07704153194

 
علّق الاء ، على هل تعليم اللغة الإنكليزية غزو ثقافي أم رفد ثقافي؟ - للكاتب ا.د. محمد الربيعي : ماشاء الله

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على يوم 30 كانون الأول - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سأبقى مدينا ً لكم لتفضلكم بنشر هذا المقال ، تحياتي و مودتي

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع دائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه بعض شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع ادائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق اثير الخزاعي . ، على احذروا من شجرة الميلاد في بيوتكم - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم . شيخنا الجليل اختيار موفق جدا في هذه الأيام واتمنى تعميم هذا المنشور على اكبر عدد من وسائل التواصل الاجتماعي خصوصا العراق والعالم العربي الاسلامي الذي مع الاسف تسللت إليه هذه الممارسات الوثنية حتى اصبحت الشركات الأوربية والصينيةتستفيد المليارات من اموال هذه الشعوب من خلال بيعها لأشجار عيد الميلاد وما يرافقها من مصابيع والوان وغيرها . بينما الملايين من فقراء المسلمين يأنون تحت وطأت الفقر والعوز. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . صلاح الفريجي
صفحة الكاتب :
  د . صلاح الفريجي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 رقم مخيف.. 30 ألف دراسة طبية قد تكون خاطئة

 سلمان باع بيت الله  : احمد ناهي البديري

  35 ألف عنصر أمني يشارك في تأمين محور بغداد ـ كربلاء والعتبات المقدسة تطلق برامجها الثقافیة والخدمیة

 الصناعة تكشف عن منتجاتها الجديدة من المشبكات والاسلاك الشائكة وكابسات النفايات الثابتة والمعقمات والكرفانات والمولدات ذات الاستخدام الخاص   : وزارة الصناعة والمعادن

 الوطن جريح ...متى يسترد عافيته  : عبد الخالق الفلاح

 المرجعية الشيعية بين العروبة والإسلام  : علاء الخطيب

 محافظ ميسان يفتتح بناية الحج والعمرة في المحافظة  : اعلام محافظ ميسان

 التنصل خطوتين الى الوراء  : عبد الخالق الفلاح

 جولات تفتيشية مشتركة للمطاحن ووكلاء الطحين للاطلاع على نوعية الطحين المنتج في بابل  : اعلام وزارة التجارة

 إحباط محاولة هدم سد القادسية في حديثة

 عيد الحب الاكبر ...  : الشيخ عقيل الحمداني

 الاصلاح بين الدعوى والتطبيق  : رضوان ناصر العسكري

 امرأة ملائكية  : المصيفي الركابي

 قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي  : سهيل عيساوي

 ثورة الشعب اليمني العظيم أخجلت العالم  : صالح العجمي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net