صفحة الكاتب : علي العبادي

مسرحية حينما تعزف اللاءات
علي العبادي

شخصيات المسرحية:

1-الجسد

2-العقل

تفتح الستارة .. الفضاء المسرحي يتدلى من فوقه ساعات مختلفة متوقفة لا تعمل موزعة على حجم الفضاء.

(مشهد استهلالي)

يبتدئ المشهد بموسيقى ملائمة له وتنسجم مع حيثياته، بعد نوم عميق يستيقظ العقل ومن ثم الجسد وكأنهما تذكرا شيئا ما، ينظر كل منهما الى ساعتيهما اليدوية يكتشفان ان الساعتين متوقفتان عن العمل يركضان في ارجاء المسرح باتجاه الساعات المتدلية لعلىهم يعثرون على واحدة منهما تعمل لكي يتمكنا من معرفة الوقت، بعد ان اتعبهما البحث يجلسان، يبدأ احدهم يلوم الاخر، يتصارعان ايمائياً ومن ثم يخفت الصراع الى ان تنتهي الموسيقى.

العقل: انت من كان السبب وراء غفوتنا.

الجسد: ولماذا لا تكون انت.

العقل: لأنك انت من قادني الى هنا... ومن ثم تتهمني بالتقصير.

الجسد: انت تقف وراء تاريخ متخم بأبجدية الاقنعة، كم مرة نسجت من وجعك الها يتخبط في التيه.

العقل: ان للأقنعة سحر الجمال، لا يدركه إلا من يرتديها.

الجسد: ماهي قيمتك وأنت ترتدي كل هذه الاقنعة.

العقل: كل واحد اجني منه فائدة هو قيمتي.

الجسد: كلب، عديم الوفاء.

العقل: تذكر انك جسدي.

الجسد: وأنت عقلي الذي تقيأ ذلك الجسد المتهرئ.

العقل: لك عقل مثلي وجسدك متهرئ.

الجسد: لأنه غير حقيقي، زائف وحقير.

العقل: كيف تجرؤ على ان تنعتني بهذه المسميات.

الجسد: مازلت تنبح، نباحك يمزق جسد النقاء.

العقل: (بهستريا) كفى تطاولا، كفى عواء.

الجسد: لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه.

العقل: و أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة.

الجسد: هراء ... هراء ... هراء.

العقل: لا غنى كالعقل.

الجسد: ولا فقر كالجهل.

العقل: (بهستريا) أصمت ... كفى عواء ... كفى هذيان.

الجسد: إذا تم العقل نقص الكلام،(يضحك) هههههههه، الحرية والديمقراطية، كلمتين على رف الحلم امتلأتا بالغبار.

العقل: التمرد افه تأكل كل شيء، ربما حتى الذات.

الجسد: الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النفاق، الوجع لغة لا يفقهها إلا الراسخون في الوجع.

(صمت قصير... موسيقى هادئة)

العقل: (بهدوء) هذيانك يقلقني.

الجسد: (بهدوء) ونباحك يزعجني. 

العقل: لماذا كل هذا التمرد، ايها الجسد... انا سلسلة من الماضي.

الجسد: لابد ان تقطع تلك السلسلة التي عكرت صفاء جسدي.

العقل: لا تستطيع هذا قدرك.

الجسد: انا من يرسم ذلك القدر بعد اليوم حتى لو بأنامل الوجع.

العقل: أ تستطيع.

الجسد: أجل.

العقل: الطريق وعر... لذلك اختبأت في جسدك... انت اين ستختبئ.

الجسد: سأختبئ بالحلم.

العقل: وأنا.

الجسد: جسدي مقدس أخرج منه.

(صراع ايهامي بين الشخصيتين حيث يتم التحول بين فيما بينهما العقل يسلك سلوك الجسد، والجسد يسلك سلوك العقل)

العقل: لماذا، ارتديت كل هذه الاقنعة الشفافة.

الجسد: للجمال لغة، انت لا تفقهها.

العقل: تذكر أن ... (يقطعه الجسد)

الجسد: سوف يكون منبسط بأقنعتي.

العقل: فإن الشر لا يدفعه إلا الشر.

الجسد: أقنع به ذاتك. 

العقل: القناعة كنز لا يفنى، ما رأيك ان تختار قناعا واحداً.

الجسد: انت تغرد خارج السرب، انت من قال الطريق وعر، وهل يكفي قناعا واحدا ليكون الطريق منبسط؟

العقل: اذا قراراتك ملونة، وجودك زائف، تقول ما لا تفعل، أصبحت ركاماً من السكون إلا من الفوضى.

الجسد: لكل بيئة طبيعتها الخاصة، وهذا ما تتطلبه طبيعتنا الجميلة.

العقل: (بصوت عال) تمرد ... تمرد مرة أخرى ... كالمرة الاولى.

الجسد: تمردت من أجل جسدي فقط، ولا يهمني شيئا أخر... اذا تمردت مرة اخرى سوف أخسر تمردي الاول.

العقل: كلب و عديم ... (يقاطعه الجسد).

الجسد: وفي لجسدي وذاكرتي فقط.

العقل: وفي لعفونة أرث بليد وعقيم.

الجسد: (بهستريا) كفى .

العقل: اعلم، ان المرايا ثابتة و العواء متغير.

الجسد: بل عاكسة.

العقل: في كلا الحالتين، المرايا مرايا والعواء عواء. (يصمت لحظة) أ تعلم أن التاريخ (يقاطعه الجسد).

الجسد: كائن ميت، يسير على كرسي متحرك، يدفعه في الافق من يره فيه بصيص امل.

العقل: رجالاته (يقاطعه الجسد).

الجسد: أناس نحبهم ونكرههم، حسب توافقهم مع مصالحنا وتطلعاتنا.

العقل: لكن أنا لا أشبهك، ارى بعين الحكمة، أما انت ترى بعين الشهوة.

الجسد: تاريخك سجلنا حضور هنا، اذا هو شاهد.

العقل: (بصوت عال) مزيف .. مزيف، عندما تكون انت لغته. (يصمت لحظة) ما رأيك (يقاطعه الجسد).

الجسد: لا أوافقك الرأي.

العقل: أذن (يقاطعه الجسد).

الجسد: لا.

العقل: اليوم (يقاطعه الجسد).

الجسد: البارحة.

العقل: حقا انت مثلما قلت، انت جسد متهرئ، متفسخ، عقيم.

الجسد: أ نسيت انك عقل زائف وحقير؟

العقل: لكن لم انس انك كلب عقور.

الجسد: ما رأيك (يقاطعه العقل).

العقل: لا أوفقك الرأي. 

الجسد: أذن (يقاطعه العقل).

العقل: لا.

الجسد: اليوم (يقاطعه العقل).

العقل: البارحة.

(صمت قصير مع موسيقى هادئة)

الجسد: انت دائما تخالفني الرأي، مَنْ يتبع مَنْ.

العقل: كل ما بعد (منْ) يتبع (من).

الجسد: الى متى؟ 

العقل: كم الوقت الان؟

الجسد: لا اعرف.

العقل: نحن ننظر جيدا الى الة الزمن(الساعات)، لكن مدى بصرنا يعيقنا عن رؤية انفسنا.

الجسد: كفى بالمرء جهلا إلا يعرف قدر.

العقل: هل من سبيل للإنعتاق من جسدك المتهرئ.

الجسد: امش بدائك ما مشى بك .

العقل: لا ... لن يحدث هذا ابداً... ليس بوسعي ان احمل على كتفي بؤسك.

الجسد: لماذا، تتنكر لي... أ نسيت اني صورتك ... والتي لم تكن يوما صورتي؟... انا المقدس... وأنت المدنس.

العقل: وطريقنا كان واحد، منذ الف و أربعمائة سنة ، أ تذكر ماذا فعلنا؟

الجسد: كلي توقا للإنعتاق منك.

العقل: أنا من يقرر ذلك.

الجسد: (بغضب)هذا إقصاء.

العقل: داووا الغضب بالصمت والشهوة بالعقل.

الجسد: اذا كلك شهوات، فأي جسد يحتملك؟

العقل: انت.

الجسد: سوف اتجرد منك.

العقل: لك ما تريد.

الجسد: ارفض ان اكون دمية.

العقل: جسدك تحول الى سوط عنيف ،خدش اوردة الحلم.

الجسد: أجل هو جسدك، أنا مرآتك التي لا تقف امامها، هذا صراعنا منذ الف وأربعمائة عام، وأنت تعرف من ضحايانا.

العقل: (يركض في ارجاء المسرح) سأتحرر ... سأتحرر... سأتحرر(الجسد يضحك بقوة).

(صمت قصير مع موسيقى هادئة)

الجسد: ما رأيك أن نتحرر سوية.

العقل: (يومئ الى الجسد كأنه يريد ان يقول له أنت)

الجسد: أجل.

العقل: لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه.

الجسد: لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه.

العقل: و أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة.

الجسد: و أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة.

العقل: الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النفاق.

الجسد: الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النفاق.

(يهتفان سوية)

الجسد+ العقل:  الجسد مدنس، القعل مقدس.

الجسد+ العقل: العقل مدنس، والجسد مقدس.

(صمت قصير)

العقل: بعد ان انتهى العواء، والتغريد خارج السرب، المرايا اصبحت شاحبة.

الجسد: هذا مصير الوجود.

العقل: أ ترى سوف نذبل يوما؟

الجسد: كم الوقت الان؟

العقل: وما علاقتنا به!!

الجسد: هذه آلات الزمن تعاني من انخفاض في بطارياتها.

العقل: لذلك نراها شاحبة. 

الجسد: ما رأيك ان نضع لهن بطاريات، من اجل ان تورد خدودهن.

العقل: اذا وردت خدودهن، من سوف يكون(أنا) ومن سوف يكون (انت)؟

(يتثاءبان ومن ثم يخلدان الى النوم كما كانا في بداية المسرحية)  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة: ورد في النص العديد من الحكم والأقوال للإمام علي عليه السلام.

 

 

 علي العبادي

ستار

19/6/2013


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


علي العبادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/09/30


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • مسرحية عزف نخلة  (ثقافات)

    • مجرد تساؤلات....الأنبار الى أين  (المقالات)

    • مسرحيو كربلاء : الحركة المسرحية في المدينة شهدت تطوراً ملحوظاً بعد عام2003  (ثقافات)

    • الباحث والناقد عمار الياسري:حياتنا المعاصرة تشاكلت بطريقة مخيفة مع ما بعد الحداثة  (المقالات)

    • السينمائي حسين فالح :السينما بالنسبة لي هي البحث عن اجابات الوجود المتعثرة مشكلة السينما في العراق قصر بل انعدام الرؤية الحقيقة لدور السينما  (ثقافات)



كتابة تعليق لموضوع : مسرحية حينما تعزف اللاءات
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عمر ، على قمة جدة.. العبرة بالنتائج - للكاتب رابح بوكريش : تمثيل الأردن كان مشرف

 
علّق صفوة زنكي بني اسد كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا رجال السعديه مسقط رأس الاجداد

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق حيدر العفلوكي . ، على الصحة في العراق الى اين والى متى !! - للكاتب علي فالح الزهيري : في محافظتنا الجنوبية يوجد في المستشفى المقابل لبيتنا ستة سيارات اسعاف واقفة في مرآب المستشفى. وقفت وقفت خارج المستشفى واتصلت بالطوارئ وطلبت سيارة اسعاف بحجة أن زوجتي جائها المخاض وهي على وشك ان تضع طفلها والحالة حرجة وقد تعسر ظهور الطفل. وعجزت القابلة عن اخراج الطفل. فكان الجواب نأسف لأن كل السيارات خرجت في مهمات في انحاء المحافظة ثم قال لي المتحدث في الطرف الآخر : (دبرها اشلون ما جان، شوف جيرانك خابر صديق، اطلع شوف تكسي). فقلت له : أنا أرى الان امامي في مرآب المستشفى ستة سيارات اسعاف واقفة؟! فقال لي : ها ولك ابن الكلب عود انته لوتي. في اليوم التالي اخذت التسجيل وصورة الاسعافات في المرآب وذهبت إلى مدير صحة المحافظة وبعد صياح سمحوا لي بالدخول لدقيقة فدخلت فقال لي : هاي ولك انته اللي جنت اتصيّح ؟ المهم عرضت عليه كل ذلك وأريته صور الاسعافات في المرآب ووقت التصوير ثم رد المتكلم معي من المستشفى. فلم اشعر إلا والحرس الشخصي لمدير الصحة يهجمون علي ويُكبلوني ويطرحوني ارضا، ولم تنتهي المسألة إلا بتدخل من هنا وهناك وواسطات ومحسوبيات وتوسلات خرجت من الحجز بعد اسبوع، مع كرصة اذن بأن لا اكرر ذلك. بعد يومين صار شيء عجيب ، ما ادري ياهو اللي قصف بيت مدير الصحة بصاروخين هاون، احترق فيها بيته. على ما يبدو ان قول الشاعر صحيح الذي يقول فيه . وما نيل المطالب بالتمني ، ولكن تؤخذ الدنيا غلابا.

 
علّق احمد الدهلكي بعقوبه التحرير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : التفاته جميلة من البو زنكي السعدية حول شيخهم عصام البو زنكي الاسدي هكذا تكون العشيرة

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق محمد زنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اغلب ال زنكي متواجدين في السعديه خانقين ومندلي وأعتقد ٤ عوائل في جلولاء

 
علّق مروان السعداوي الزنكي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : ابطال ابطال ابطال رجال السعديه وعلى رأسهم الشيخ عصام الزنكي الاسدي ابن السعديه

 
علّق منير حجازي ، على عن أُنبوب نفط [بَصرة - عقَبة] - للكاتب نزار حيدر : كل الدول في العالم تجد منافذ عديدة للاستيراد والتصدير تحسبا لأي طارئ . والعراق يقع في قعر الخليج واي حرب او حادث سيعرقل تصدير النفظ واستيراد البضائع الحيوية من جهة الخليج، وكذلك فإن طريق تركيا محفوف بالمخاطر ابتداء بما يُسمى كردستان العراق ومرورا بالأراضي العراقية لأن تركيا وكردستان يلعبون على قضايا سياسية خطيرة لربما ستؤدي غلى اغلاق طرق التصدير كما فعلت تركيا باغلاق دخلة والفرات ، وكما فعل مسعود برزاني ببناء السدود على الروافد ليقطع الماء عن العراق. ولذلك من البديهي ان يبحث العراق منفذا آمنا كاحتياط لتصدير نفطه فيما لو حصل اي طارئ في الخليج المهدد دائما بالانفجار. وبعد تعنت كردستان وتركيا لم يبق للعراق سوى الأراضي السورية والاردنية لفتح منافذ أخرى وهذا ما فعله حيث فتح منفذا بريا عبر سوريا ومنفذا نفطيا عبر الأردن.

 
علّق بورضا ، على اللهم اني أسألك بما سألك أخي موسى؟ فماذا سأل موسى من ربه؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : دعاوى الانقلابيين وتضليلهم للناس كما السامري والعجل .. الورقة الدينية أنموذجا إن الانسان قد يصله خبر يقين كالشمس لكن تفصيله لم يصله أو أنه لم يطلع على التفصيل ولم يطلبه رغم وجوده . في كلا الحالين يبقى الخبر يقين سواء علم بتفاصيله او لم يعلم فإنه قد وقع قطعا . مثال ذلك عبادة بني اسرائيل للعجل، فهذا خبر يقين عند كل مسلم قد قرأ القرآن الكريم، لكن ما تفاصيل هذه الواقعة قد لا يتذكرها او لم يتدبر ايات القرآن حول هذا الموضوع . فلا يصح لشخص أن يتعجب ممن رأوا آية انفلاق البحر وهلاك فرعون أنهم بعد ذلك عبدوا عجلا صنعه احدهم؟ إن كان تعجبه يقصد به الانكار او التشكيك في الواقعة لوجود الدليل اليقيني على حدوثها . وفي بعض التفاصيل يستنتج الانسان كيف تم ذلك واسبابه أو بعض التفاصيل، ومنها مكانة المدعي فيهم، وأثر الفعل من صدور الخوار وتزيينه او صناعته من حلي القوم، وقرب الناس عهدا بالبيئة المنحرفة والضالة قوم فرعون وطقوسهم وهذا ظهر من طلبهم من موسى أن يجعل لهم آلهة كما لدى اصحاب الاصنام الذين أتوا عليهم كما في الاية 138 من سورة الاعراف، فهناك رواسب قديمة وسوابق كلمات وافعال ظهرت منهم قبل قضية عبادة للعجل . ولكن الآن يهمنا سبب من الاسباب وهو الاشاعة الدينية الكاذبة او التضليل الديني او قل استخدام الورقة الدينية في التضليل أي العبث بصورة مبطنة وغير صادمة وهو قول السامري عن العجل انه إلهكم وإله موسى والملاحظ أن الآية عبر بلفظ الجمع بعدما ذكرت فعل السامري إذ تقول : (( فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي (88) )) من سورة طه . ولاحظوا أن السامري لم يعلن الكفر بنبوة موسى ولم يدعي مخالفة اله موسى او عبادة غيره، لاحظوا قوله تعالى : (( ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري (90) قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى )) من سورة طه . فلما عاد اليهم موسى لم ينكروا عليه بل أخبرهم بمعصيتهم التي اقترفوها واخبرهم بالاجراءات التي يجب ان يتبعوها وعقوبة الظالمين . الآن نطبق نفس الأمر على قضية يوم الغدير وانقلاب السقيفة، فالخبر يقين لكن تفاصيله والتدبر في الحيل التي تم استخدامها والظروف التي كانت وقتها والاسباب الاجتماعية والمالية والسياسية والدينية للمجتمع المدني بشكل خاص وسكان الجزيرة بشكل عام، وأحوالهم قبلها في العهد النبوي وما ظهر منهم والرواسب الجاهلية والقبلية، هذه التفاصيل والملاحظات طبيعي أن تخفى على من لم يتتبعها او من لم يسمع بها من قبل، إلا أن هذا لا يعتبر مبررا صحيحا للتعجب الذي يجعل صاحبه ينكر حدوث هذه القضية . وهنا سأشير الى التضليل الديني، وقد مورس هذا كثيرا، ومنها ادعاء حديث لا نورث لما احتجت عليهم السيد الزهراء عليها السلام و ذكرت لهم آيات من القرآن الكريم، وهكذا لما قام مجموعة من المهاجرين والانصار واحتجوا على المنقلبين بأن البيعة والإمامة للإمام علي عليه السلام كما بين رسول الله صلى الله عليه وآله، هنا جاؤوا بدعوى أنهم سمعوا من النبي بعد ذلك نسخا لما سبق بيانه! وسقوط هذه الدعوى وكونها من الكذب المفضوح لا يخفى على مثل سكان المدينة وإنما قد يفتتن به عوام من تأخر اسلامهم من سكان الجزيرة وهذا حال أكثرهم أو غالبهم حيث لم يسلموا إلا في السنوات الثلاث الاخيرة تقريبا وبشكل دفعي جماعي وليس حركة فردية مستقلة . ويضاف الى ذلك اشاعة أن أمير المؤمنين قد بايع القوم، فهذا له أثر في الارباك لكل من قد يقوم أو يفكر في ردة فعل أو تصرف وأقلها يبطئ تحركهم ويجعل المبادرة للعدو ويكسبه الوقت لتجميع اعوان جدد للانقلاب . فالكذب وإن كان فيه افتضاح لكنه الوسيلة الوحيدة في استخدام ورقة الدين والتستر بها واعطاء المشروعية لعمليتهم الانقلابية . فكل الذي احدثه السامري وحزبه قد فعل مثله المنقلبين في أمة آخر الزمان، فراجعوا وطابقوا بين الاساليب والظروف والاسباب . والذي يتابع الاحداث يجد تجديدا للانقلاب واحياء له وترميما متتابع من قبل الحكومات الظالمة المتوالية والتي قامت على اساس ذلك الانحراف والضلال، ومن أمثلة ذلك منع الحديث الحق ونشر الرواية الباطلة، ومحاربة فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربة رواتها، وافساح المجال للرواة الكذبة والاعداء والممولين من قبل السلطة كي ينشروا أكاذيبهم ضد أهل البيت عليهم السلام، ويروجوا روايات في فضائل المنقلبين بل وينزعوا فضائل الامام علي عليه السلام ويجعلوها للمنقلبين . وهكذا قصص الكرامات للمنقلبين وخوارق العادة وقصص الزهد والعدل وحب الناس لهم واجتماعهم عليهم ونسبتهم الى العلم بل والقول بأفضليتهم وغيرها من أوراق دينية كانت بمثابة الخوار للعجل الذي قدموه للأمة .

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647.

الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net