صفحة الكاتب : محمود كريم الموسوي

قراءة في كتاب ابن زيدون في المصادر القديمة والمراجع الحديثة
محمود كريم الموسوي

 

    أثار الشاعر أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي ، المشهور بابن زيدون ،اهتمام الدكتور صباح نوري المرزوك ، فنبش في بطون عشرات الكتب ، القديم منها ، والحديث ، يتتبع أخباره ويبحث عن آثاره ويمسك بما كتب عنه في الكتب ، والدوريات ، والمجلات ، والصحف ، ولما وجد إن ذلك ليس يسيرا ، والشاعر ابن القرن الحادي عشر الميلادي ، استهواه العمل ، وركب الصعب ، لينجز ما قرر انجازه ، فأضاف للمكتبة مصدرا مهما للباحثين عن أثار ابن زيدون ، ودارسيها ، فكان كتابه ( ابن زيدون في المصادر القديمة والمراجع الحديثة ) الصادر عن دار الأرقم للطباعة في الحلة عام 2009م بـ (97) صفحة وسط 0
مقدمة  الكتاب ، ثم حياة الشاعر ، من ولادته في قرطبة عام 1003م ، حتى وفاته في اشبيلية عام 1070م ، ونقل جثمانه إلى موطن ولادته ، بفقر مركزة ، خالية من الإطالة والإسفاف0
وقبل أن يطوف في حياة حبيبته ( ولادة بنت الخليفة المستكفي محمد بن عبد الرحمن الناصر ) ، ذكر لنا في فقرة (قالوا فيه) عشرة آراء ، منها قول غومس  : ( أعظم شاعر قديم أنجبته الأندلس ) ، وقول علي عبد العظيم : ( إن أصدق وصف نستطيع أن نطلقه على ابن زيدون هو شاعر الحب والجمال ) ، أما ابن نباته فيقول ( اشتغل بالأدب وفحص عن نكته ونقب عن دقائقه إلى أن برع وبلغ من صناعتي النظم والنثر المبلغ الطائل ) ص 5 0
وفي حياة ولادة التي ذكرها مقتضبة ، أورد خمسة آراء فنقل فيها قول الضبي : ( شاعرة ، جزلة القول ، مطبوعة الشعر ، تماطل الشعراء ، وتساجل الأدباء ، وتفوق البرعاء) ، أما ألصفدي فيقول : ( إنها نادرة زمانها ظرفا وحسنا وأدبا ) ، بعد ذلك أورد (11) فقرة في أدب ابن زيدون ، مشيرا إلى ( انه كثير الاقتباس والتضمين في أدبه من القرآن الكريم والحديث الشريف ومن الأمثال والأشعار ) ، ولابن زيدون في شعر الغزل الصادق ، ما تتجلى فيه قوة العاطفة وصدق المشاعر ، كما له في المديح ، ووصف الطبيعة ، والرثاء ، أما  رسائله فيقول : ( في رسائله كثير من الإشارات التاريخية من أسماء الرجال وأحداث الزمان ومن التلاعب بأقوال الشعراء والناثرين ) ص 8 ، ولقب ابن زيدون ببحتري الغرب لطول النفس الذي ظهر في قصائد الغزل ، والمديح ، وولعه بالزخارف الشعرية 0
ثم ذكر آثاره في الشعر والأدب فقسمها إلى قسمين الأول اعتنى بآثاره المخطوطة فذكرها بخمسة عناوين : ( الديوان ، القصيدة الأندلسية ، القصيدة النونية ، قصائد متفرقة ، كتاب التبين في خلفاء بني أمية في الأندلس ) ص 9 ، والثاني آثاره المطبوعة وصبها في : ( ديوان ابن زيدون ، ديوان ابن زيدون ورسائله ، الرسالة الجدية ، الرسالة الهزلية ، قطعة عن ابن زيدون ) فنشر معلوماته عن تحقيقها ، وشروحاتها ، ومحققيها ، وعدد الطبعات ، وتاريخ طباعتها ، وأماكن الطبع 0 
وتحت عنوان ( في المصادر القديمة والمراجع الحديثة ) ، وجدناه قد تقصى ما كتب عن ابن زيدون ، ومن كتب ، بترتيب الفبائي لأسماء الكتّاب ،على أساس اللقب ، أو اسم الأب ، فكان ما ذكره (317) مصدرا ، ومرجعا ، بالعربية لـ (283) كاتبا ، بعد استبعاد (69) إحالة ، بسبب الاشتراك في التحقيق ، أو التأليف ،و (16) مرجعا أجنبيا إضافة ،إلى (15 مجلة ، و 3 صحف ) نقلا عن خلدون الوهابي ، التي كان قد درجها في الجزء الأول من كتابه ( مراجع تراجم الأدباء العرب) ، ذاكرا اسم المجلة ، أو الجريدة ، ورقمها ، وتاريخ صدورها ،  دون أن يذكر عنوان الموضوع ، وكاتبه0
وكان أكثرهم ذكرا لابن زيدون الدكتور إحسان عباس ص 63 ، فقد ذكره في كتاباته        ( الأدب العربي في تاريخ الأندلس ) ، و(بنو ذكوان ) ، و(تاريخ الأدب الأندلسي ) ، و (دراسات في الأدب الأندلسي) مشترك ، و محققاته : (التشبيهات من أشعار أهل الأندلس ) للكتاني ،        و( الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ) لابن بسام ، و ( نفح الطيب ) لأبي العباس أحمد بن محمد المقري ، و ( فوات الوفيات ) لمحمد بن شاكر ألكتبي ، و ( الوافي بالوفيات ) لصلاح الدين خليل ألصفدي ، يليه الدكتور شوقي ضيف ص 59 ، فقد كتب : ( ابن زيدون ) ، و ( الإيقاع الموسيقي في شعر ابن زيدون ) ، و ذكره في ( تاريخ الأدب العربي :عصر الدول والإمارات ،الأندلس ) ، و ( الفن ومذاهبه في الشعر العربي ) ، و ( الفن ومذاهبه في النثر العربي ) ، وفي   المحقق من قبله ( المغرب في حلي المغرب ) لنور الدين بن سعيد المغربي 0
ولم يكتف الدكتور المرزوك في ملاحقة المطبوع ، في طبعاته ، وأماكن طبعها ،وتاريخ كل طبعة ، بل ذكر من الملاحظات ، والنصوص ، ما جعل ببلوغرافيته أكثر حيوية ، ومنها على سبيل المثال وليس الحصر ، ملاحظات الدكتور ناصر الدين الأسد ص 24 ، الواردة في موضوعه ( ليس في شعر ابن زيدون) ، المنشور في مجلة (الكتاب) البغدادية ذي الرقم (11 ، 12 ) في (ت2 ، ك1) عام 1975م ، التي يشير فيها إلى إن شعر ابن زيدون لم يتضمن موشحا واحدا ، وما وصلنا كان محصورا في ذاته ، ولم يكن للطبيعة الأندلسية الساحرة موضعا فيه ، وعلق الدكتور المرزوك : (إن هذه الملاحظات الثلاث بحاجة إلى تدقيق) ، ومن كتاب ( الموجز في الأدب العربي وتاريخه) ص 74 ، ينقل رأي المؤلف حنا فاخوري بالقول : ( إن اسلوب ابن زيدون هو اسلوب النثر المرسل الذي لا يتقيد بسجع أو بضرب آخر من ضروب البديع وان لم يخل أحيانا من سجع أو استعارة وما إلى ذلك ) ، وقد وجدنا أكثر المعلومات ، والملاحظات التي أوردها المرزوك هي في موضوعات مصدرها عدد مجلة (الكتاب) البغدادية آنف الذكر ، فكان العدد  مخصصا لابن زيدون 0
من ملاحظاتنا في الكتاب ، أن تنضيده جاء مرتبكا ، حتى وجدنا صعوبة في أن نجد اسم الكاتب بين معلومات المصادر ، والمراجع التي ذكرت ، ووجدنا أن الدكتور المرزوك قد سبق المخطوط على المطبوع على غير المألوف ، وظهر في الإحالات ما تعثرت متابعته ، فمثلا        ( المطرب من أشعار أهل المغرب ) لعمر بن الحسن بن دحية الكلبي الوارد ذكره  ص 18 ،  ولما ذكره بتحقيق مشترك لإبراهيم الابياري ص 22 ، أحاله إلى ابن دحية ، وهي إحالة صحيحة، ولكن عندما ذكره لحامد عبد المجيد ص 69 ، أحاله إلى إبراهيم الابياري ، والصحيح إحالته إلى ابن دحية ، وكتاب ( الأساس في تاريخ الأدب العربي ) تأليف مشترك لكمال إبراهيم، ومحمد بهجة الأثري ، ومصطفى جواد ، ذكر معلوماته كاملة عند كمال إبراهيم ، وعند محمد بهجة الأثري ، بدل الإحالة ، في حين أن كتاب ( التوجيه الأدبي ) تأليف مشترك لأربعة كتاب ذكر منهما أحمد أمين ص 25 ، وطه حسين ص 37 ، وأهمل عبد الوهاب عزام ، ومحمد عوض محمد 0
وفي عناوين المصادر والكتب ظهرت بعض الاختلافات فمثلا نجد كتاب ( المعجم في تلخيص أخبار المغرب ) ص 46 ، أحال إليه من الصفحات 69 ، 77 ، 82 بعنوان ( المعجب في تلخيص أخبار المغرب ) ، و(سرح العيون في شرح رسالة ابن خلدون ) لجمال الدين بن نباتة ص 21 ، كان قد ورد بعنوان (سرح العيون شرح رسالة ابن زيدون ) ص 14 ، ومطبوعات الدكتور شوقي ضيف ، ستة وليس كما ورد ص 60 0
ولضخامة العمل ، وسعة مساحة انتشار المطبوع ، وعمق المدة الزمنية التي خضعت لاهتمام الدكتور المرزوك ، فلابد أن يظهر ما يمكننا أن نضيفه مثل (ديوان ابن زيدون : شرح الدكتور يوسف فرحان ) ، الذي صدرت طبعته الثانية عن دار الكتاب العربي ، عام 1994م في سلسلة (شعراؤنا ) 0
وفق الله المرزوك في إصداراته الببلوغرافيا ، وأمكنه في المزيد منها ، فهي رافد مهم للباحث والدارس لا يمكن الاستغناء عنه 

  

محمود كريم الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/09/01



كتابة تعليق لموضوع : قراءة في كتاب ابن زيدون في المصادر القديمة والمراجع الحديثة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد

 
علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . ولاء مجيد الموسوي
صفحة الكاتب :
  د . ولاء مجيد الموسوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  السفر ثروة  : محمد المبارك

 بالفيديو …نبع ماء في الصين وسط الجبال يتدفق بتلاوة القرآن الكريم فقط

 الكويت تطلب إعفاء عراقي لمنتجاتها من الجمرك "من باب عدالة المنافسة مع دول جواره الأخرى" 

 حكومة عبد المهدي.. الورقة الأخيرة  : د . ليث شبر

 سعادة السفير البرزنجي يلتقي فخامة الرئيس اللبناني  : نبيل القصاب

 ايها العراقي..  : د . يوسف السعيدي

 اعلام عمليات بغداد: اعتقال متهمين بالإرهاب، والسرقة، والقتل.

 النفط تؤكد حرص الوزارة على زيادة معدلات الاستثمار الامثل للغاز المصاحب

 بعد العيد!؟  : سعد العاملي

 العدد ( 192 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 مؤتمر العميد الدولي يختتم فعالياته بحضور ممثل المرجعیة ودعوات لتفعيل الأمن الثقافي

 الإعلان عن تشكيل حركة سياسية في النجف  : السومرية نيوز

 اقالة رئيس جامعة الازهر بعد تسمم مئات الطلاب

 درس حضاري من اسكتلاندا  : د . عبد الخالق حسين

 العمل العراقي يرحب بقرار المحكمة الاتحادية حول الاستفتاء ويدعوها الى أخذ زمام المبادرة قبل وقوع الحدث لا بعده  : المجلس السياسي للعمل العراقي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net