صفحة الكاتب : راسم قاسم

العلاقة الجدلية بين القومية والوطنية ...
راسم قاسم
هناك صراع يعتمل في دواخل البعض ممن لم يستوعبوا الاحساس الوطني وتغلب على تفكيرهم نزعة الانتماء القومي وهنا لابد من تعريف الوطنية ..الوطنية ببساطة ، هي  مجموعة مشاعر الحب والإخلاص تجاه الوطن،  والوطني هو الشخص لذي يتحلى بتلك المشاعر إضافة إلى الولاء والإستعداد للتضحية من أجله،  وتوسع تعريف الوطنية ليشمل الروابط بالأرض والناس والعادات والتقاليد وعناصر الفخر بتأريخ الوطن،  ويذهب البعض إلى أبعد من ذلك حيث يضيف إلى التعريف شرط الإخلاص للحكومة والولاء لسياسة الدولة،  وفي هذا الصدد نقرأ لشارل ديغول مفهوماً خاصاً عن الوطنية يشترط تضامن المواطن مع كافة مواطني بلده ، أما القومية فهي اسم وصفة ورديفها الأمة ، فتشمل مجموعة من الناس الذين يعتقدون أنهم ينتمون إجتماعياً ، بعضهم إلى بعض ، وتربطهم وشائج الدم واللغة والثقافة والدين وغيرها من العوامل  التي نشأت وتراكمت على مر الأجيال.  أي أن القومية  تخضع إلى رابطة سايكولوجية بين الأفراد المنتمين إليها ، مما تجعلهم متميزين عن الآخرين.  يعرف الشعور القومي بأنه شعور الفرد أو المجموعة تجاه قومية معينة،  وفي البداية كان الشعور القومي نوعاً من إبداء الرغبة بالتحرر ، وتعد الثورة الفرنسية التي إندلعت في الرابع عشر من تموز (يوليو) 1789 نقطة الإنطلاق للشعور القومي الحديث،  حيث وحّد شعار الثورة الفرنسية: الحرية والعدالة والأخوة الشعب الفرنسي آنذاك، وإمتد هذا الشعور القومي إلى عدة أرجاء من أوربا.    بينما تعبر الوطنية عن إنتماء المواطن إلى مكان بعينه وإلى طراز معيشة معينة يفضلهما على سائر الأمكنة وطرق الحياة الأخرى ، تجسد القومية كسلوك ومشاعر فردية ، أحياناً ، الرغبة في التسلط والسيادة.  إن الغرض النهائي للقوميين ، في حالة التطرف ، هو إكتساب المزيد من السلطة والأبهة لأنفسهم ولقوميتهم التي ينتمون إليها،  من جانب آخر لا تسمح القومية بوجود معارضين داخل صفوف الأمة ، بينما ، على خلاف ذلك ، تنظر الوطنية إلى الرأي المختلف والسلوك المعارض كحوافز حيوية للتطور وإكتشاف الأفضل،  يعتقد القوميون أنهم يكسبون فقط عندما يخسر الآخرون،وعلى خلافهم يضع الوطنيون كل نتيجة لنشاطاتهم السياسية تحت تصرف المجتمع ويجعلون فائدتها تعم الجميع.  تبحث القومية عن شعارات تهدف إلى الإنضباط وتوطيد النظام ، مثل شعار مع الأمة عندما تخطأ أو تصيب ، أو أنا وأبن عمي على الغريب، أو إنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ، إلخ،  على عكس ذلك تشحذ الوطنية الجهود الخلاقة للمواطنين وتبارك الإجتهاد الفردي وتسعى لضمان الحريات الفكرية ، حتى إذا جنحت تلك الجهود في بعض الأحيان نحو الخطأ ، كأن تستغل بعض الجهات حرية التعبير وتنتهك حريات الآخرين،  بعبارة أخرى:  الوطنية تكسب القلوب لذلك فهي تخاطب الروح ، بينما القومية تتجه صوب العقول والنظام والإنضباط.
معروف تأريخياً أن القومية العربية المبكرة قد إتخذت لها من النموذج  الفرنسي للدولة القومية مثالاً.  ومع تنامي حركة الإشتراكية القومية النازية في المانيا ، التي إتخذت لها شعارات معادية للكولنيالية الفرنسية والبريطانية نمت في الشرق الأوسط وترعرت حركات قومية عربية متأثرة ومتحالفة مع النازية والفاشية الأوربية،  ونذكر على سبيل المثال منظمة مصر الفتاة في مصر، وحركة الفتوة في العراق، والحزب الإشتراكي العربي في سوريا.  ، ولاغرابة من إستمرار التحالفات الخفية بين الحركات القومية و الإسلامية ضد الأحزاب العلمانية واليسارية والليبرالية والماركسية والديمقراطية.لم يقتصر تأثير الفكر القومي الأوربي على الأحزاب والمنظمات القومية العربية بل تعداه ليشمل الحركات الدينية العربية مثل حركة الإخوان المسلمين بزعامة حسن البنا في مصر والحركة الفلسطينية السلفية بزعامة أمين الحسيني وحزب التحرير، ومن الجدير بالذكر ، أن هذه الأحزاب  كانت تنسق نشاطها السياسي مع  حركة رشيد عالي الكيلاني القومية التعصبية  التي نجحت في الإستيلاء على السلطة في العراق في ثلاثينيات القرن الماضي،  وقد كشف التأريخ أنه كان لتلك الحركة القومية ، في الوقت ذاته ، روابط سرية تكتيكية متينة مع التنظيمات والأحزاب الفاشية في 9+12أوربا، وقد ظل نفوذ تلك الحركات القومية في الساحة السياسية العربية فشمل منظمة جمال عبد الناصر وحزب البعث العربي وغيرها من الأحزاب القومية العربية،  ومن المعروف أنه كان للحركة الناصرية دور كبير في في التخريب وبذر الفتن والشقاقات والنزاعات في المنطقة العربية،  أما حزب البعث فدوره معروف في تدمير المجتمعات العربية في مجتمعات سوريا والعراق واليمن وغيرها من المجتمعات.  
لعله من المفيد أن نذكر أيضاً  التجربة الأمريكية في حل المسألة القومية ، الذي نراه الأقرب إلى الواقعية والعملية ، والأكثر فائدة للعراق إذا صنعنا لأنفسنا منهجاً مشابهاً له.  في الولايات المتحدة الأمريكية ، يتحدث الناس عن المواطَنةوتعني الإنتماء إلى الشعب أو القومية أو الأمة الأمريكية،.  وهذه جميعها تنطبق أيضاً على الأجنبي اذا مرت على اقامته الشرعية في ذلك البلد  مدة اطول من 5 سنوات، ونعني بذلك  إنصهارجميع العراقيين دون تمييز في بوتقة العراق ،  لا يوجد في الولايات المتحدة مواطن واحد من اصل عربي او كردي او تركماني يذكر شيئاً مختلفاً عن كونه أمريكي القومية..  فلماذا ياترى نتفرق في العراق ذلك البلد العظيم ، مهد الحضارات الأنسانية ونستنكف ان نقول اننا عراقيون ، ان الوطنبة لا تلغي الخصوصية القومية او الدينية بل تجعل منها عامل ثانوي امام الانتماء الوطني الذي يجب ان يسود مجتمعنا  ..

  

راسم قاسم
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/08/24



كتابة تعليق لموضوع : العلاقة الجدلية بين القومية والوطنية ...
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق مصطفى الهادي ، على اسباب انكار الصحابة لبيعة الغدير. لو كان لرسول الله (ص) ولد لقتلوه.  - للكاتب مصطفى الهادي : توضيح الموضوع وتفسير بعض ما جاء في الخطبة . في الخطبة يقول الامام علي عليه السلام : (أرأيت لوكان رسول الله صلى الله عليه و آله ترك ولداً ذكراً قد بلغ الحلم ، و آنس منه الرشد ، أكانت العرب تسلم إليه أمرها ؟ قال : لا ، بل كانت تقتله إن لم يفعل ما فعلت). أي أن ابن رسول الله ص لو لم يفعل مثلما فعل علي من سكوته وجلوسه في بيته وتركه الدنيا لهم ، لقتلته قريش ، فلو طالب عليا عليه السلام أو ابن النبي بالحكم بعد رسول الله لقتلوه وهذا يظهر في خطبته الاخرى عليه السلام عندما يقول : (يا ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني). وكذلك عمر بن الخطاب قال لعلي عليه السلام : بايع وإلا قتلناك ، فقال له : إذن تقتلون عبد الله واخو رسول الله ص . فقال عمر : اما عبد الله فنعم ، واما اخو رسول الله فلا . إذن ان سبب عدم قتل الحسن والحسين من قبل اتباع السقيفة هو لأنهم كانوا صغارا يتبعون ابوهم الامام علي والامام عليه السلام ، الذي اضطر للسكوت حرصا على سلامة الدين. وهذا يتضح من قوله : (لأسلّمن ما سلمت امور المسلمين). ولكن عندما تصدى للمسؤولين هو وولديه اجمعت الأمة على قتله وقتاله. وهذا مصداق قوله : لو كان للنبي ولد لقتلوه . اليس الحسن والحسين ابناء رسول الله ص أليس بقية الأئمة ابناءه ، الم يقتلوهم كلهم .

 
علّق جمال ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : اذا تحب انزلك شكم مصيبة هي مسوية من فتن افتراءات ماانزل الله بها من سلطان هذي زوجة المعمم والعمامة الشريفة بريئة من افعالكم تحفظون المعروف وانت كملت نفقة خاصة بفلوس داينتها د.سهى لزوجتك حتى تدفعها الك ذنبهم سووا خير وياكم

 
علّق مريم ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : زوجتك المصونة التي تتحدث عنها في عام ٢٠١٥ قامت بنقل كلام سمعته من تدريسي على زميل آخر وقد يكون بحسن نية او تحت ظرف معين وأضافت عليه ما يشعل الفتنة ثم تشكلت لجان تحقيق ومشاكل مستمرة ثم أتاها كتاب توجيه من السيد العميد آنذاك بأن هذا السلوك لا يليق بتدريسية تربي أجيال

 
علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : امير نصيف
صفحة الكاتب :
  امير نصيف


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 نداءات من اهالي كربلاء المقدسة حول السياج النقال في كربلاء  : علي فضيله الشمري

 خمسة مواقف وحكاية واقعية ساخرة  : نبيل عوده

 منظمة بدر تضحيات جسام ودور وطني فاعل  : وليد المشرفاوي

 المالكي يدخل من باب الحكيم  : وسمي المولى

 هاجس الخوف من المخدرات  : صالح الطائي

 تصريحات نارية كردية مع كل انتصار

 سأرحل الى اوروبا ولكن ..... سطور من يوميات الامبراطور الذي هو انا  : ايفان علي عثمان الزيباري

  فوضى وهدر في إستيراد السيارات للعراقيين  : عزيز الحافظ

 منهج داعش في استغلال النساء جنسيا  : اسعد عبدالله عبدعلي

 الحرية لرنا عبد الحليم  : هادي جلو مرعي

 جهاز المخابرات ينفي ما تناقلته وسائل الاعلام

 إدارة المؤسسات في العراق بين جيلين  : محمد معاش

 “مجتهد”: بن سلمان أكمل الترتيبات لتنازل والده له

 المخرجة العراقية عبير الزبيدي تفتتح شركة عبير الرافدين للإنتاج والتوزيع الفني.  : خالدة الخزعلي

 انفتاح ثقافي بين العراق وإيران بعد انقطاع دام 30 عام  : فراس الكرباسي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net