من إبداعات الحيدري ام من سرقاته العلمية ؟؟!!
مجلة الامين

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 

 
بسمه تعالى
 
أطل علينا كمال الحيدري على الفضائية في الحلقة 12 من حلقات (من إسلام الحديث إلى إسلام القرآن)
ليعرض علينا إنجازاته العلمية المزعومة وفتوحاته ، ويوهم القراء الكرام بأنه صاحب نظرية ومصلح علمي في حوزاتنا العلمية وبالصراخ والتهييج ، وإعطاء عناوين كبيرة ضخمة كالتحذير من الاسرائيليات في كتبنا، ومما تعرض له تفسير القمي ، وانه قد اختلط بتفسير أبي الجارود الزيدي.
 
فهل هذه المسألة مما انتبه إليها الحيدري، أم انها رأي في المسألة قد حققها غيره وتبناه هو دون أن يشير لصاحب الرأي ؛ وذلك لأمانته العلمية !!!!
 
الحق ان هذه المسألة وهي إختلاط أحاديث تفسير القمي بتفسير أبي الجارود قد تعرض لها غيره قبله، ودون هذا الضجيج الإعلامي وفي محل البحث، وهي الحوزة العلمية لا الفضائيات.
وممن بحثها وتبنى الاختلاط هو آية الله الشيخ مسلم الداوري ، أستاذ البحث الخارج بقم المقدسة، ومن تلاميذ أستاذ الفقهاء زعيم الحوزة العلمية السيد الخوئي.
 
فقد تصدى الشيخ الداوري حفظه الله في كتابه (أصول علم الرجال) - ص 163 من الطبعة الأولى سنة الطبع 1416 - للبحث عن تفسير القمي وتبنى انه قد اختلط بتفسير أبي الجارود ، وذكر القرائن والأدلة على رأيه، وخالف أستاذه السيد الخوئي بكل أدب ، وبروح الباحث العلمي الذي يقدر جهود الآخرين، ويحترم آراءهم وإن خالفهم .
 
ومما ينبغي الالتفات إليه أمور:
1 - ان الشيخ الداوري حفظه الله أشار في كتابه الى ان هذا الرأي قد ذهب إليه غيره ممن سبقه، فلم يتجاهل حق من سبقه من المحققين خلافا للحيدري.
 
2 - وضع الشيخ الداوري القاعدة في كيفية تمييز روايات التفسيرين فالمسألة لها أصولها ، ولا يحسبن القارئ انه إن اختلطت روايات التفسيرين يعني سقوط الكتاب عن الاعتبار.
 
3 - وضع الشيخ الداوري قائمة برواة تفسير القمي، وقائمة أخرى بأسماء رواة تفسير أبي الجارود وهدف هاتين القائمتين رجالي مهم؛ إذ ثبت عنده تبعا لأستاذه السيد الخوئي وثاقة رواة تفسير القمي ، فالقائمة الأولى يشملهم التوثيق دون الثانية.
 
4 - وهذا هو المهم إن إختلاط أحاديث التفسيرين لا يعني بتاتا إختراق الأحاديث الاسرائيلية لكتبنا أو اليهودية أو المجوسية أبدا ، بل غاية ما يفيده الاختلاط ان روايات القمي معتبرة دون روايات أبي الجارود ؛ وذلك لضعف الطريق إلى أبي الجارود زياد بن المنذر لا لكونه وضاعا كما سيتضح.
 
وكم فرق عظيم بين عدم الاعتبار وبين كونها اسرائيلية ؟؟!!
 
بل كم فرق عظيم بين كون الرواية ضعيفة أي غير معتبرة وبين كونها موضوعة.
 
فإثبات الضعف لا يعني الوضع فقد تكون الرواية ضعيفة لجهالة راو أو عدم ثبوت وثاقته، وهذا لا يلزم منه كونه كاذبا .
 
كما ان اثبات الوضع لا يلازم كون الرواية اسرائيلية فالرواية الاسرائيلية معناها ان الواضع من اليهود ، وخصوصا في عقيدة التجسيم وهتك الأنبياء، مما رواه كعب وغيره من عقائد اليهود في كتب أهل السنة.
 
5 - تعمد الحيدري وصف أبي الجارود بالزيدي الملعون؛ وذلك لإيهام القارئ انه من الوضاعين أو الكذابين مع انه ليس من ديدنه لعن كل راو غير إمامي، فلماذا يلعن هنا ؟؟!!!
فقط للإيهام !!!
مع انه من المعتقدات الصحيحة عندنا استحقاق كل مخالف للعن .
 
ولكن هل كان أبو الجارود من الوضاعين أو اليهود أو ممن يأخذ رواياتهم ؛ لتتهم رواياته بأنها اسرائيلية ؟؟؟
 
الجواب طبعا لا ، لم يكن من الوضاعين.
 
بل المفاجأة أن أحاديثه كانت منتشرة بين الشيعة أكثر من الزيدية ومقبولة عندهم 
فقد روى تفسيره شيخ الطائفة الطوسي بسنده إلى أبي الجارود ؛ وذلك لأن أحاديثه كانت مروية عن الامام الباقر عليه السلام لا اليهود ولا المجوس . 
ومن علمائنا من ميز بين أحاديثه المروية عنه بطريق محمد بن سنان فلا تقبل لضعف ابن سنان وما روي عنه بطريق محمد بن أبي بكر الأرجني فتقبل.
 
والخلاصة: ان أبا الجارود وإن كان مذموما ملعونا إلا ان هذا لا يعني انه وضاع أو كذاب ، بل كان من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام، ومقبول الرواية والحديث، وتغير بعد خروج زيد ؛ إلا ان تفسيره لم يصلنا بطريق معتبر.
 
ومن المباني الرجالية المعتمدة عند أكثر علمائنا المتأخرين قبول رواية من يخالفنا في العقيدة إن كان ثقة في حديثه.
 
فأين الاسرائيليات وأين الابداع أيها الحيدري ؟؟؟؟!!!
 

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


مجلة الامين

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/08/10



كتابة تعليق لموضوع : من إبداعات الحيدري ام من سرقاته العلمية ؟؟!!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : ابو الحسن ، في 2013/08/11 .

للاسف الشديد ارى هذه الايام الاقلام الشريفه مشغوله بالرد على تفاهات الحيدري كان المفروض عدم اعطاء الموضوع اي اهميه وعدم الرد عليه لسببين
الاول لاكمال الحيدري ولا غير الحيدري من السابقين ومن الذين سيطلون علينا بسمومهم يستطيعون النيل من الحوزه العلميه الشريفه وخصوصا مرجعيه النجف مرجعيه مدينه امير المؤمنين ومدرسه المراجع العظام
الشيء الثاني سبق الحيدري فاضل المالكي وحاول النيل من السيد السيستاني وكان مصيره الانتحار والنسيان واكيد سيطون مصير الحيدري كمصير المالكي واي واحد يستهين بعلماء ومراجع الشيعه بحجه التصحيح




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net