صفحة الكاتب : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

وقفة مع الأرقام في الإنجيل . تاريخ ميلاد يسوع المسيح نموذجا.
إيزابيل بنيامين ماما اشوري
 
قال متى في إنجيله الاصحاح 1 : 17 ((فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً، وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً، وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً)). 
هذا الولع بالارقام وتسلسلها العجيب لا أدري كيف تم ضبطه . ولنأخذ الفترة الواقعة بين سبي اليهود إلى بابل حتى ولادة يسوع المسيح والتي يزعم متى أنها (14) جيلا فكما هو معروف أن بداية سبي اليهود إلى بابل كان في سنة (607 ق.م) وهو عام دمار أورشليم. يعني أن ما بين السبي وولادة يسوع (607) سنين على قول التوراة. فهل يستقيم ذلك مع ما ذكره متى في إنجيله بأن بين يسوع والسبي اربعة عشر جيلا ؟؟ 
المؤاخذات على شجرة نسب يسوع التي ذكرها متى كثيرة جدا على ضوءها يصبح النص مضطربا وكأن أميّا جاهلا كتبه ناهيك عن الاختلاف المريع بين ما ذكره متى وما ذكره لوقا حيث الطفرات في الآباء وحذف بعض الاباء واضافة أبناء إلى اشخاص عقيمين.هذا اضافة إلى تجاهل إنجيلين وعدم ذكرهما لنسب نبيهما. 
بحثت عن السر في اختيار البشير متى للرقم (14) متجاهلا ان عدد آباء المسيح حسب التوراة يبلغ اكثر من عشرين جيلا ، فلماذا حذف متى اكثر من ستة آباء من شجرة يسوع ولماذا وقف عند الرقم (14) ؟ هذا مالم يعرفه احد في عالم المسيحية برمتها وإلى يوم القيامة. 
بعد أن يأست من العثور على حل لهذه المشكلة في جميع المصادر التي بحثت فيها، اتجهت إلى أحد الآباء المقدسين وطلبت منه تفسير لهذا الاشكال وبعد يومين نصحني ان اقرأ رأي القديس (أوريجينوس) (1) وارشدني إلى المصدر ، وفرحت لأني وجدت بين الآباء من يمتلك علما وذهبت وبحثت ولكن رجعت اكثر جهلا حيث أني لم افهم شيئا على الاطلاق من تفسير ((العلامة)) الذي يقول : ((قال العلامة أوريجينوس أن عدد المحطات التي توقّف عندها الشعب قديمًا من رعمسيس إلى الجانب الشرقي لنهر الأردن 42 محطة، تمثّل الأجيال التي ذكرها متّى البشير (3 حقبات ×14 جيلًا = 42)، وكأن الرحلة تمثّل عبور البشريّة كلها في برّيّة هذا العالم، لتنطلق من أرض العبوديّة وأسر فرعون الحقيقي، أي إبليس، والدخول إلى أرض الموعد حيث ننعم بمجد أولاد الله. مجيء السيّد من امرأة يقدّم لكل مؤمن إمكانيّة هذا العبور ليدخل به بالروح القدس إلى حضن الآب السماوي)) !!.(2)
حملت هذا النص إلى نفس الأب وعرضته عليه وقلت له ماذا تفهم من هذا النص ، فاخذ النص وتأمل فيه ثم قال : يا ابنتي نحن لسنا في مستوى عقل العلامة آوريجينوس المسدد من الروح القدس ؟! فقلت له : يعني العلامة آوريجينوس ينزل عليه الوحي؟ . قال : الروح القدس موجود والرب يعطيه لمن يشاء من خلقه. 
خرجت من عنده وانا اتعثر في مشيي ولا أعلم لماذا هل هو الخجل من ثقافة هؤلاء الآباء أم هي الخيبة والخذلان الذي يُصيبني في كل مرة اطلب فيها مساعدة الآباء المقدسين.
لا اقول شيئا من عندي بل سوف استعرض سلسلة نسب يسوع والاختلافات الواردة فيه حسبما موجود في الكتاب المقدس بشقيه القديم والجديد لترى كنيستنا المقدسة كم من الاجحاف اصاب الناس وكم من الظلم احاق بشخصية يسوع الوادع، وما ذنب هذه الناس التي تؤمن بالآباء المقدسين وتؤمن بشكل عجيب بقدسية الكتاب المقدس وعصمته من الاخطاء. 
كيف يكون نسب يسوع اربعة عشر جيلا وكاتب النص غفل عن ستة اجيال لم يذكرها في سلسلة نسب يسوع حيث قفز متى من يورام إلى اغزيا ونسى أن بين يورام واغزيا ثلاث أجيال وهم ( أخزيا ويوآش وأمصيا) وحذف ثلاث هم (ابيهود زربابل ريسيّا) والذي ورد ذكرهم في أخبار الأيام الأول 11:3، 12 فقال ((يورام ولد غُزيا)) والصحيح ان يقول يورام ولد اخزيا واخزيا ولد يواش ويواش ولد امصيا )) فهؤلاء سلسلة آباء مذكورين في نسب ملوك إسرائيل في سفر أخبار الايام حذفهم متى من شجرة يسوع لأنه لو ذكرهم لأصبح عدد الأجيال بين السبي ويسوع أكثر عشرين جيلا بينما يُفضّل متى أن يكون العدد (14) جيلا لسبب لا نعرفه.
ومن المصائب الكبرى التي لم يجد العالم المسيحي تفسيرا لها إلى هذا اليوم هي أن سلسلة نسب يسوع تذكر أن من بين آبائه (يكنيا الذي ولد شالئيل ) ولكن متى نسى أن يكنيا هذا كان ((عقيما)) لم يُنجب اولادا كما مذكور في سفر إرمياء 22 : 30 ((هكذا قال الرب اكتبوا هذا الرجل عقيما )) ولكن الأعجب من ذلك أن يأتي المفسر فيقول : ((وقد يكون ابنا يكنيا بالتبني فشألتئيل ابن منسوب لناثان بدل سليمان ولنيرى بدل يكنيا. وبذلك يستمر عقيمًا روحيًا وجسديًا حسب الآية)).(3) 
فمع أن المفسر يقول أن يكنيا استمر عقيما إلا أن له اولاد بالتبني خرج يسوع من نسلهم وهذا من أعجب الأعاجيب التي يتضح على ضوئها أن يسوع مجهول النسب لأنه ينتمي إلى أب ليس من صلب إبراهيم بل بالتبني . ولكن إذا نُسب يسوع إلى رجل عقيم عن طريق التبني، فبماذا نُبرر عملية حذف أب آخر من سلسلة آباء يسوع حيث ورد في سلسلة النسب أن شالئيل ولد زربابل . ولكن في سفر أخبار الأيام الأول الاصحاح 3 : 19 يقول : (( أن زربابل هو ابن فداي بن شالئيل)).
اهكذا تكون الامانة يا (متى) أم أن الوحي نسى ان لفداي ابن اسمه زربابل؟ فيقوم بقلب الأسماء وحذفها. 
ثم بماذا نُفسر اختلاف الإنجيل في نسب نبيه ؟ حيث جاء في إنجيل مَتَّى أن ((شألتئيل)) هو ابن ((يكينا)) . بينما يقول لوقا في إنجيله أن شالئيل ابن نيري. (4) 
وكذلك ورد في إنجيل متى أن يوسف هو ابن يعقوب ! . بينما ورد في إنجيل لوقا أن يوسف هو ابن هالي . (5)
وكذلك ورد في انجيل متى أن ((زبابل ولد أبيهود)) ولكن في لوقا يقول : ((أن زربابل ولد ريسيا وريسيا ولد يوحنا من دون ذكر أبيهود !. ولكن بالرجوع إلى سفر أخبار الأيام الأول نجد النص مغايرا حيث يقول : (( أن زبابل كان له ابنان ، مشلام وحنانيا)) . (6) فتاه يسوع بين هذه السلسلة من الآباء الغريبة العجيبة. 
طبعا يسوع ليس له آباء ، وهذا النسب هو من جهة الأم ؟؟!! 
هذه امثلة قليلة جدا من الاختلافات المريعة في نسب نبي أمة يبلغ عددها بالميارات وتملك من الوسائل العلمية ما تتفوق به على جميع الأمم ولكنها عاجزة عن وضع حلول لهذه الاختلافات وتركت الناس في حيص بيص. 
نأت إلى القسم الثاني وهو معرفة تفسير كلمة (جيل) فكم يبلغ الجيل الواحد في عرف الكتاب المقدس ومفسريه ؟ فعلى ضوء ذلك نعرف الفترة ما بين السبي ويسوع والتي وضعها متى في إنجيله مقياسا لبيان أن بين يسوع من السبي إلى يوم ولادته اربعة عشر جيلا . فكم سنة يبلغ الجيل وبشهادة الكتاب المقدس وجميع المفسرين. 
يقول متى في إنجيله : (( ومن سبي بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلا)) . 
ملاحظة قبل الدخول في البحث . أتمنى مراجعة بحث ((كذبة ينهار بسببها تاريخ أمة .سبي اليهود بين التوراة والمدونات التاريخية)) بجزئيه الأول والثاني فهناك دراسة حول تاريخ خراب اورشليم وسبي اليهود إلى بابل فكلا البحثين لهما علاقة بهذا الموضوع .وهما منشوران على صفحتي وعلى موقع كتابات في الميزان . 
إذن (متى) يزعم في إنجيله أن بين السبي وبين ميلاد يسوع أربعة عشر جيلا ! فكم سنة يبلغ الجيل ؟ 
يقول في سفر التكوين 15 : 13 (( فقال ــ الرب ــ لأبرام : اعلم يقينا أن نسلك سيكون غريبا في أرض ليست لهم ، ويُستعبدون لهم . فيُذلونهم (أربع مئة سنة). وفي الجيل الرابع يرجعون إلى ههنا)) . 
يقول القس أنطونيوس فكري في شرح الكتاب المقدس تفسير مفردة (جيل) الواردة في النص المقدس أعلاه : (( في الجيل الرابع: ربما المقصود بالاجيال الأربعة هو 4×100: 400 سنة فيكون الجيل 100 سنة)).
ويقول الأب ( بنيامين بنكرتن) (7) في تفسيره لسفر متى سلسلة نسب المسيح : (( ان مفردة جيل جملة الناس العائشين معًا في وقت واحد أو مدة من الزمن تساوى مائة سنة كما في سفر التكوين 13:15 ـــ 16)).
اضافة إلى نصوص أخرى اعرضنا عنها خشية التطويل. 
إذن من كل ما تقدم ماذا تكون المحصلة ؟ 
متى يزعم أن بين السبي وولادة يسوع (14) جيلا . فإذا كان كل جيل مائة سنة بشهادة الكتاب المقدس نفسه وتفسير الآباء فيجب أن يكون بين السبي وولادة يسوع (1400) ألف واربعمائة سنة . 
ولكن الكتاب المقدس نفسه يقول بأن السبي حدث سنة (609) قبل ميلاد يسوع المسيح !! فكيف يستقيم ذلك مع الأربعة عشر جيلا والتي تُساوي (1400) سنة ؟؟ اي بفارق (791) سنة ؟!
سوف استعين بالحاسبة لعلي اكون مشتبهةٌ في ذلك . 
أربعة عشر جيلا تساوي (1400) سنة . 
السبي بدأ سنة (609). 
1400 – 609 = 791
فبماذا يعلل لنا لآباء المقدسين هذا الفرق الهائل في تاريخ ولادة يسوع المسيح تقريبا ثمانمائة سنة اضافة إلى الاختلافات الأخرى التي ذكرناها ؟؟؟ 
انتظر جوابهم . 
 
 
المصادر والتوضيحات ـــــــــــــــــــــ
1- العلاّمة أوريجينوس (أوريجانوس أدامانتيوس) شخصيته غامضة شعرت الكنيسة بخطورة تعاليمه فحرمته في حياته بينما الكنائس الخلقيدونية حرمته في أشخاص تابعيه سنة 553 م. وذلك لأنه زعم أن جميع المخلوقات العاقلة حتى الشياطين ستخلص من العقاب .لقب العلامة أوريجينوس بـالرجل الفولاذي إشارة إلى قوة حجته التي لا تقاوم وإلى مثابرته.
2- ارسل لي الأب هذا التفسير قائلا : بأنه لم يعثر على افضل من هذا التفسير وهو تفسير واضح ومقبول. وبعد البحث وجدت أن الأب استعان بالانترنت حيث استقى هذا الدليل من موقع تفسير الكتاب المقدس حيث اخذ من شرح القمص تادرس يعقوب ملطي تفسير إنجيل متى ، نسب الملك وميلاده.
3- أنظر تفسير القس انطونيوس فكري شرح وتفسير سفر أرمياء 22 . 
4- راجع إنجيل لوقا 27:3.
5- أنجيل لوقا الاصحاح 3 : 23 . 19. 
6- انظر إنجيل لوقا الاصحاح 3 : 27 . وكذلك سفر أخبار الأيام الأولى الاصحاح 3 : 19.حيث يقول النص : (وابنا زبابل مشلام وحنانيا وشلومية أختهم) . 
7- بنيامين بنكرتن قس أمريكي جاء إلى الشرق الأوسط واختار لبنان توفي في شهر مايو سنة 1890 في مدينة بيروت وهو في الثانية والخمسين من عمره.

  

إيزابيل بنيامين ماما اشوري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/07/29



كتابة تعليق لموضوع : وقفة مع الأرقام في الإنجيل . تاريخ ميلاد يسوع المسيح نموذجا.
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت

 
علّق ياسر الجوادي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : اليوم قال في التلفزيون الفنلندي أنه نادم على أقواله السابقة وانه يعاني منذ خمس سنوات بسبب ما كتبه وانه لا يجوز المقارنة بين داعش وإسرائيل لأن الأولى منظمة إرهابية بينما إسرائيل دولة ديمقراطية والوحيدة في الشرق الأوسط. هكذا ينافق الإسلاميون!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي
صفحة الكاتب :
  حيدر الحد راوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 رئيس الدايت السياسي!!  : وجيه عباس

 النهوض بثقافة التراث الشعبي   : نايف عبوش

 وكلاء الاجندات ... الشعب ادرك البينات  : محمد علي مزهر شعبان

 لجنة التعليم في مجلس واسط : وزارة التربية تقرر دخول شامل للطلبة الصف السادس الابتدائي  : علي فضيله الشمري

 حوار مع قارئ (بعثي)!!  : فالح حسون الدراجي

 ثورة الأصبع البنسفجي ستبدأ من الأهوار!  : امل الياسري

  أتحاد الكرة الطائرة يثني على جهود مديرية شباب ورياضة كربلاء المقدسة  : وزارة الشباب والرياضة

 رياح التغيير الفلسطينية  : د . مصطفى يوسف اللداوي

 فايننشال تايمز: فتوى المرجعية اوقفت تقدم تنظيم داعش في العراق

 هل يوجد لدينا مثل هؤلاء العظماء؟  : زيد شحاثة

 هكذا تدور الدواليب يا " اردوغان "  : زهير مهدي

 راوة تعلن تطوع العشرات من أبناء العشائر لمساندة القوات الأمنية ضد "داعش"

 بلد شارف على الضياع وأحزابه متشبثة بالحكم  : خالد الناهي

 العراق والسعودية يوقعان على 18 مذكرة تفاهم تشمل قطاعات النفط والغاز والتصفية والمشاريع النفطية والبتروكيماويات والحفر  : وزارة النفط

 الانتفاضة الثالثة انتفاضة الكرامة (77) الانتفاضة الفلسطينية في عيونٍ غربية  : د . مصطفى يوسف اللداوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net