صفحة الكاتب : نزار حيدر

ثلاثية شهر الله
نزار حيدر

 

 
   يتكامل الوصف (القرآني النبوي العلوي) عند الحديث عن شهر الله الفضيل شهر رمضان المبارك وخصوصياته والتزاماته وجوهر قيمه، والذي عاد الينا مرة اخرى لنتفيأ بظلاله الكريمة والمباركة.
   فلقد وصف رسول الله (ص) شهر الله بقوله في خطبته المعروفة التي استقبل بها الشهر{أيّها الناس إنّه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة و الرحمة و المغفرة} وهذه الثلاثية هي جوهر رسالة الاسلام، وان كل من يعمل على النقيض منها او انه يسعى لتحقيق غيرها او يتحايل عليها فهو لا يمثل الاسلام لا من قريب ولا من بعيد، ولذلك فان على كل مسلم، ان كان صادقا مع الله تعالى ومع نفسه، ان يتميز في هذا الشهر الفضيل بهذه الثلاثية الرائعة، ومن ثم ليستصحبها في حياته اليومية مع كل من يتعامل معه من بني البشر، بلا تمييز.
   اولا: البركة، فالمسلم يجب ان يكون بركة في مجتمعه، ان بلسانه او بفعله او بمعاشرته للاخر، قريبا كان او بعيدا، والى  هذه الحقيقة اشار القرآن الكريم يصف نبي الله عيسى المسيح عليه السلام {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} وانما يكون المسلم بركة في مجتمعه عندما يكون كلامه خيرا لا لغو فيه، فلا يحرض على العنف والكراهية، ولا يحرض على التفرقة، غير سباب ولا لعان، يحاور بعقل ويتحدث بمنطق ويناقش برؤية سليمة، يحترم خصوصيات الاخرين ولا يطعن بمتبنياتهم ولا يستهزئ بما يؤمنون به.
   ان فقهاء التكفير الذين يحرضون على العنف والكراهية والغاء الاخر، لا يمثلون الاسلام في شئ، لانهم يعملون خلاف وصف شهر الله الفضيل الذي اراده المشرع بركة لا نقمة فيها، بل انهم سيكونون مصداق قول رسول الله (ص) في هذه الخطبة عندما قال { فانَّ الشقيَّ من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم} فهل يتوقع فقهاء التكفير انهم سينالون غفران الله تعالى في شهره الفضيل اذا ما ظلوا يحرضون على الحقد والكراهية والتكفير والغاء الاخر، ما يبيح دماء الناس ويغرر بالشباب لقتل النفس المحترمة وتدمير البلدان؟.
   ولقد تحدث امير المؤمنين عن هذه الخصلة وكيف يكون المرء خدوما ومباركا في مجتمعه من خلال فعل الخير انى حل وارتحل، يقول (ع) {افْعَلُوا الْخَيْرَ وَلاَ تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً، فَإِنَّ صَغِيرَهُ كَبِيرٌ وَقَلِيلَهُ كَثِيرٌ، وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنَّ أَحَداً أَوْلَى بِفِعْلِ الْخَيْرِ مِنِّي فَيَكُونَ وَاللهِ كَذلِكَ، إِنَّ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ أَهْلاً، فَمَهْمَا تَرَكْتُمُوهُ مِنْهُمَا كَفَاكُمُوهُ أَهْلُهُ} وعنه عليه السلام { إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ، فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ، ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ} وفي حديثه الى الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الانصاري قال {مَنْ كَثُرَتْ نِعَمُ اللهِ عَلَيْهِ كَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَمَنْ قَامَ لله فِيهَا بِمَا يَجِبُ عَرَّضَهَا لِلدَّوَامِ وَالْبَقَاءِ، وَمَنْ لَمْ يَقُمْ لله فِيهَا بمَا يَجِبُ عَرَّضَهَا لِلزَّوَالِ وَالْفَنَاءِ}.
    ثانيا: الرحمة، فالمسلم يجب ان يكون رحيما في مجتمعه، لا يقتل ولا يعتدي على حقوق الاخرين، فلم يعين الله تعالى وكيلا له بين عباده، يعتدي على هذا ويقيم الحد على ذاك بلا سلطة شرعية او قانونية، كما تفعل اليوم ميليشيات الجماعات التكفيرية والظلامية التي تعتدي على محال الحلاقة مثلا بعد تحريم عملها، او على بيوت الناس بحجة فعل المنكر، وغير ذلك من الاعمال والافعال الشنيعة التي تتعارض وتتناقض مع قيمة الرحمة التي وصف بها رسول الله (ص) شهر الله الفضيل، تحت مسمى (تطبيق شرع الله تعالى وحدوده) والشرع منها براء براءة الذئب من دم يوسف، فالاعتداء على خصوصيات الاخرين، والتدخل في حرياتهم الشخصية، بمثابة الاعتداء على كرامتهم، الامر الذي حرمه الله تعالى لانه يتناقض ومبنى العقلاء.
   لقد بعث الله تعالى رسوله الكريم رحمة للعالمين، وليس لجماعة دون اخرى، فلماذا لا يتصف المسلم بهذه الصفة العظيمة لينعم المجتمع على يديه بالامن والاستقرار والهدوء والسكينة والاخوة والوئام؟ الم يصف القرآن الكريم رسول الله بقوله {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} فلماذا، اذن، لا يرحم بعضنا البعض الاخر؟ فلا الكبير يرحم الصغير ولا الرجل يرحم المرأة ولا الغني يرحم الفقير ولا العالم يرحم المتعلم، ولا السلطة ترحم المجتمع، وبعد كل هذا العسف والظلم المجتمعي المتراكم والمستمر ننتظر ان يرحمنا الله في شهره الفضيل؟ هل يعقل ذلك وقد ورد في الماثور {ارحم ترحم} {ارحم من في الارض يرحمك من في السماء}؟.
   ان علينا ان نتراحم فيما بيننا، ولو بالكلمة الطيبة التي يصفها رسول الله (ص) بالصدقة، لننتظر عند ذاك نزول رحمة الله تعالى علينا، كافراد وكمجتمع، ولقد اوصى امير المؤمنين عليه السلام مالكا الاشتر لما ولاه مصر بالرحمة في تعامله مع الرعية، قائلا له {وَأَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيَّةِ، وَالْـمَحَبَّةَ لَهُمْ، وَاللُّطْفَ بِهِمْ، وَلاَ تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ، فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ، وَإمّا نظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ}.
   ثالثا: المغفرة، فالمسلم يغض النظر عن الكثير من اساءات الاخرين اليه، فلا يحاسب على كل شاردة وواردة، ولا يتوقف عند كل كلمة تقال ضده او عنه، انه يبحث عن كل حجة او عذر ليغفر الاساءة، او يكظم غيضه فيكون مصداق قوله تعالى {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} ولقد اوصانا امير المؤمنين (ع) بحسن الظن ما وجدنا اليه سبيلا بقوله {لاَ تَظُنَّنَّ بِكَلِمَة خَرَجَتْ مِنْ أَحَد سَوءاً، وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مُحْتَمَلاً}.
   يجب ان نشيع ثقافة التسامح والعفو في المجتمع في هذا الشهر الفضيل، لتتحول بمرور الوقت الى طبيعة مجتمعية ما يقلل التصادم والتقاطع والتشنج والعصبية بين ابناء المجتمع الواحد، وما يساعد على حل مشاكلنا بالطرق السلمية بعيدا عن التكفير والتخوين والعصبية والقطيعة والخصام والنزاع.
   وبالتسامح والعفو تبني الشعوب امجادها، وبه تتجاوز صغائر الامور، كما انها بالتسامح تحقق مبدا التعايش السلمي والاعتراف بالاخر ونبذ العصبيات التي تقتل الحاضر وتضيع عليه المستقبل، وانما نجح رسول الله في بناء مجتمع متعدد الاديان والقوميات بالتسامح والعفو الذي يتجلى بسعة الصدر والقبول بالاخر ونسيان او تناسي الماضي واساءاته من اجل المصلحة العامة، شريطة ان لا يستغل الاخر هذا التسامح للطعن والتآمر، ولقد حدثتنا الآيات عن ذلك بقولها تصف الرسول {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} وكذا في قوله عز وجل {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}.
   ان المرء الذي يغفر للاخرين زلاتهم واخطاءهم بحقه، يغفر الله له ذنوبه ويرحمه، فلا يحاسبه حسابا عسيرا، فالله تعالى غفار رحيم، اذا راى عبده يتجاوز عن المسيئين بحقه، والعكس هو الصحيح، فاذا وجد من العبد غلظة وتشددا في محاسبة الاخرين على اخطائهم، فانه سيشدد عليه حسابه، يقول امير المؤمنين في عهده للاشتر { يَفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ، وَتَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ، يُؤْتَى عَلَى أَيْدِيهِمْ فِي الَعَمْدِ وَالْخَطَاَ، فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِكَ وَصَفْحِكَ مِثْلَ الَّذِي تُحِبُّ أَنْ يُعْطِيَكَ اللهُ مِنْ عَفْوِهِ وَصَفْحِهِ، فَإِنَّكَ فَوْقَهُمْ، وَ وَالِي الاْمْرِ عَلَيْكَ فَوْقَكَ، وَاللهُ فَوْقَ مَنْ وَلاَّكَ! وَقَدِ اسْتَكْفَاكَ أَمْرَهُمْ، وَابْتَلاَكَ بِهِمْ} كما تحدث القرآن عن هذه المعادلة بقوله {إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} بل انه قدم المغفرة على العمل الصالح في بعض الايات كقوله {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ} فالحلم من صفات الله تعالى فلماذا لا نتعلمها في هذا الشهر الفضيل ونعود انفسنا عليها لنستصحبها او بعضها في حياتنا؟ يقول عليه السلام {الْحِلْمُ وَالاْنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ} و {الْحِلْمُ عَشِيرَةٌ} و {الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ، وَالْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلْمِكَ، وَقَاتِلْ هَوَاكَ بِعَقْلِكَ}.
   تعالوا، ايها الاحبة، ننزل شآبيب رحمة الله تعالى في هذا الشهر الفضيل، بالتغافر فيما بيننا، فلا نتوقف كثيرا عند زلات اللسان، ولا نتلاوم اذا اخطا احدنا بحق الاخر، لنساهم في اشاعة ثقافة المغفرة والتجاوز والتسامح والصفح عن الخطا في المجتمع، ما يساعدنا على اصلاح انفسنا ومجتمعنا.

  

نزار حيدر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/07/09



كتابة تعليق لموضوع : ثلاثية شهر الله
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ابراهيم امين مؤمن
صفحة الكاتب :
  ابراهيم امين مؤمن


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 كلمة ميسي ودفعة الريال وهاتريك سيلفا أهم ملامح افتتاحية الليجا

 قريباً في الأسواق... تقریرات في علم الاصول لأبحاث المرجع الأعلى سماحة السید السيستاني دام ظله في خمسة اجزاء

 الاعلاميات العراقيات من البصرة يناقشن واقع الصحفيات والمدافعات عن حقوق الانسان ويطالبن بالحماية والمساواة  : منتدى الاعلاميات العراقيات

 مدير عام تربية بابل هناك إجراءات قانونية بحق من يعطي الدروس الخصوصية ونحتاج 1450 مدرسة لكي يكون لدينا صفا نموذجا  : نوفل سلمان الجنابي

 إغلاق 8 مراكز للمساج في منطقة المنصور لعدم حصولها على الموافقات الصحية الأصولية

 العبادي يطلب للمدعي العام التحقيق في التهديدات التي طالت صحفيين في النجف  : مرصد الحريات الصحفية في العراق

 اين دور المثقف في العراق  : مهدي المولى

 عشرات الطائرات الاسرائيلية تهاجم سوريا وسماع دوي انفجارات ضخمة في شمال فلسطين المحتلة

  تاريخ بابل مغاير للمؤرخ بهنام أبوالصوف انتبهوا !  : ياس خضير العلي

 اسلامنا برئ من تفاهات الدخلاء  : مرتضى المكي

 ضجَّت الضادُ ونادتْ!!*  : د . صادق السامرائي

 تهريب عوائد النفط العراقي لتمويل الارهاب  : ا . د . لطيف الوكيل

 السوداني : قواتنا المسلحة وفصائل الحشد الشعبي تكافح الارهاب نيابة عن امم وشعوب العالم  : اعلام وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 مظاهرات اكتوبر  ( نازل أخذ حقي )  : علي الزاغيني

  الاعتصامات تنجح اذا ما توجهت ضد البرلمان وليس ضد الحكومة !  : عامر عبد الجبار اسماعيل

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net