صفحة الكاتب : صالح الطائي

بين طي لسانه وطيلسانه
صالح الطائي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

كثيرة هي الحكم التي قالها الإمام علي (ع) وخلدتها الأيام، ومنها قوله: "المرء مخبوء تحت طي لسانه لا تحت طيلسانه".

والطيلسان في المعجم الرائد: كساء أخضر لا تفصيل له ولا خياطة. يلبسه خواص العلماء والمشايخ . جمعه: طيالس وطيالسة.

وهو في معجم اللغة العربية المعاصر:  شالٌ، وشاح، كساء أخضر يضعه بعض العلماء والمشايخ على الكتف.

وهو لباس أعجمي أو يهودي لم تكن العرب تعرفه ولا قلوبهم ترف له ولا تألفه، بل كان بعضهم يعد لبسه منقصة وارتداءه تدان والخروج به نزول، ولذا تجد في المعجم الوسيط: ومن شتْم العَرَب(أي من شتائمهم): يا بْنَ الطيلَسَانِ: يريدون: يا عجميّ.

والذي اعتقده أن المعنى الذي أعطاه المعجم الرائد أكثرها قربا لقول الإمام علي (ع) فالقول يقصد المَخبر وليس المظهر والوشاح والشال لا يخفي من الجسد مثلما يخفي الكساء الذي يغطي الجسم كله ويدور من حوله.

وفي فتح الباري لابن حجر: والطَّيَالِسَة جَمْع طَيْلَسَان وَهُوَ الثَّوْب الَّذِي لَهُ عَلَم وَقَدْ يَكُون كِسَاء ... وَوَقَعَ فِي حَدِيث أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر (رض) عِنْد مُسْلِم أَنَّهَا "أَخْرَجَتْ جُبَّة طَيَالِسَة كِسْرِوَانِيَّة فَقَالَتْ: هَذِهِ جُبَّة رَسُول اللَّه (ص)".

ومع أن حديث أسماء في منتهى الوضوح والإفصاح ولاسيما وأنها ادعت أن ما أرتهم إياه هو جُبَّة طَيَالِسَة كِسْرِوَانِيَّة تعود إلى النبي (ص) إلا أن الإفتائيين اختلفوا في شرعية لبس الطيلسان، ونسب بعضهم ارتداءه إلى الكراهة أو البهتان. 

ففي عمدة القاري شرح صحيح البخاري عن أبي عمران قال: "نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة فرأى طيالسة فقال: كأنهم الساعة يهود خيبر". وقال القاري: قوله :كأنهم أي: كأن هؤلاء الناس الذين رأى عليهم الطيالسة يهود خيبر. وهذا إنكار عليهم لأن التشبه باليهود ممنوع وأدنى الدرجات فيه الكراهة. وقال بعضهم: ولا يلزم من هذا كراهية لبس الطيالسة. وقال غيره: وقيل: إنما أنكر ألوانها. 

تباين الآراء هذا يثبت أن الأمة العربية أمة حية متفاعلة متفائلة متشائمة متهاومة؛ تحسب للهنة حسابها وللهنيهة عقابها، فما حدا مما بدا لتتحول بين ليلة وضحاها من ذرى المجد والعلياء في كنف الثريا إلى أن يقودها أشقاها فتثور عليه جماهير غوغائها كغنم مستنفره فرت من مرعاها لينبعث أشقاها وهو عن الزندين مشمر ليقتل وينحر الأبرياء فيستخرج أكبادهم وقلوبهم طرية ندية حمراء قرمزية؛ يلوكها باسم الواحد الأكبر، ويداه من دم المنحر تقطر، وقد بدا هكذا في الصور غير خائف من تلك التي تنتظره لواحة للبشر. 

يا أمة تستعدي الأيام على نفسها، ولم تعد تملك مجرد خيط طيلسان ولا بنت لسان ولا قلب أو جنان هل ليوم السعد من عود؛ بعد أن ولى وأدبر وعافنا نتعثر ونتبعثر ونتقشمر؟! أم هي النهاية ومنتهى النكاية وفرقة إلى النهاية بلا علم ولا دراية، وحسبي الله والله أكبر

16/6/2013


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


صالح الطائي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/06/16



كتابة تعليق لموضوع : بين طي لسانه وطيلسانه
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : حسن ، في 2021/01/11 .

قد نقل بعضهم قولا نسبه لأمير المؤمنين عليه السلام وهو : المرء مخبوء تحت طي لسانه لا تحت طيلسانه.
وليس في كلام أمير المؤمنين عليه السلام حديث بهذا اللفظ.
وفي أمالي الطوسي رحمه الله تعالى :
عبد العظيم بن عبد الله الحسني الرازي في منزله بالري، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: قلت أربعا أنزل الله تعالى تصديقي بها في كتابه، قلت: *المرء مخبوء تحت لسانه* فإذا تكلم ظهر، فأنزل الله (تعالي) (ولتعرفنهم في لحن القول)… الرواية.
ص٤٩٤.
وفي أمالي الشيخ الصدوق رحمه الله تعالى :
"… قال: فقلت له: زدني يا بن رسول الله. فقال: حدثني أبي، عن جدي، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): *المرء مخبوء تحت لسانه* ..." الرواية ص٥٣٢
وفي عيون الحكم والمواعظ للواسطي الليثي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام :
تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء
تحت لسانه.
ص٢٠١.
وهذه زلة وقع فيها بعض الأعلام و قد فشت.
قال صاحب كتاب بهج الصباغة :
"… و قد غيّروا كلامه عليه السّلام « المرء مخبوّ تحت لسانه » فقالوا « المرء مخبو تحت طي لسانه لا طيلسانه » .
انظر : شرح الحكمة التي رقمها :٣٩٢.14




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net