صفحة الكاتب : وجيه عباس

داود الفرحان يسرق ملابس جمال عبد الناصر الداخلية -2-
وجيه عباس
بعد أن أنهى الرفيق القائد المجاهد وحارس البوابة الشرقية حربه بالانتصار على العدو الفارسي الشعوبي الصفوي( طبعا اسمحوا لي هنا فقط ان احيي صفية السهيل) بعد أن خاط ابو عداي وخربط في توزيع المكرمات الرئاسية لشعب الذرى إبتداء من دكَمة القاط وصولا إلى دجاجته التاريخية التي أشبعت العراقيين من جوع وآمنتهم من انفلونزا الطيور،وفي ساعة صفاء نفسي أبو السعود،قال للويلاد:عجل يابه ...أعيدوا مدّ الصلات مع الاخوة في مصر العروبة ( وكأنه لم يكن الفارس القومي الذي ملأ العراق بالمصريين والمقابر بالعراقيين !!).
وعينكم ماتشوف الا النور،ناضل كل الرفاق من أماكنهم،كلٌّ حسب درجة نفاقه السياسي،وكان للمناضلين القوميين السياسيين حصة الثيران في النطح،وصادف في تلك الفترة زار الواد علاء (كما يسميه أهل مصر الطيبون) وهو إبن حسني مبارك 
مصر واستقبله زين الشباب حينها وتبادلا الاخوات،عفوا الهدايا،حينها فقط تم تقديم إقتراح من قبل وزارة الثقافة والاعلام بان يتم صنع تمثال بالحجم الطبيعي للقائد الضرورة المصري الراحل جمال عبد الناصر،وافق عليه القائد الضرورة،وتم الاتفاق مع الدكتورة هدى إبنة عبد الناصر لإرسال بدلة كاملة من ملابس الراحل القومي وكانت البدلة تحتوي كما تذكر وثيقة دار الأزياء العراقية(قاط + قميص + رباط + حذاء + ملابس داخلية كاملة + زوج جواريب سوداء اللون ) وقد جاء في هامش الوثيقة أن المنديل الذي يوضع في جيب السترة الأعلى ضاع إثناء نقل البدلة من مطار القاهرة الدولي إلى مطار صدام فاستعاضوا عنها بوردة اصطناعية.
تم استقبال الطائرة استقبالا رسميا كان الرفيق عزة الدوري وزير الزراعة سابقا وفي وقته أصبح النائب الاول للقائد العام للقوات المؤلّلة والمجوقلة الثلجية،وذلك لأهمية رأيه في نوع الوردة الاصطناعية التي سيتم وضعها في القاط الناصري،وذكر لنا التاريخ أن المهمة النضالية الخطيرة تم ترشيح أهم شخصيتين في الصحافة والثقافة الرسمية وهما الرفيق نوري المرسومي وكيل وزير الثقافة ، والسيد داود الفرحان وكيل عدي أبو العرجة.
الفكر الاشتراكي فكر شمولي،لهذا تجد الفكر القومي يتذرع بالشمولية الاشتراكية الداخلية لتقاربها مع الاهداف الدودية الفرحانية التي تم تطبيقها على أرض الواقع وكفى بتروتسكي شاهدا ومبشرا ونذيرا لما آلت إليه حركة اللبسان الداخلية التي أنشأت بعد حادثة الاعتداء على تراث عبد الناصر من قبل قوميي السياسة العرجاء.
بين ليلة وضحاها، ولمحبة الرفيق صدام أكلة البســـ ـكويت،تصور أن منشأها الأصلي في منطقة الفنطاس وفنيطيس في الكويت،لهذا هجم بجراده على الكويت،إستيقظ حسني مبارك على ولولة المرحوم جابر....إلحكَنه ياطويل الذيل...تره صدام هجّجنه بليلة ظلمة..فكان أول قرار له بعد الهاتف الأميري هو إسترجاع الملابس الداخلية لجمال عبد الناصر من أيدي العراقيين النشامى.... لكن الوقت قد فات فات ..... وبذيلو سبع لفات...... 
هنا يطيب لي أن اذكّر الاخوة القرّاء بصاحبنا الذئب الذي لم تتركه البنت الحلوة ليلى أن يكمل بولته براحة،ولكونه لايرتدي ملابس داخلية ولايخشى عليها من الفرحان والحزنان ونوري المرسومي،فقد شخّها الرفيق الذئب في دربونة بني يعرب لتكون شارة للعبور الناجز الذي ناضل من أجله رفيق النضال السري والعلني .
نسيت القيادة القومية مشروع التمثال العربي ورمز قوميته الاول جمال عبد الناصر،ونسيت البدلة والملابس الداخلية التي بقيت بذمة المرسومي والفرحان،وجدها الرفيقان فرصة سانحة للاحتفاظ بها كونهم الأمناء على وديعة العرب لديهم.
كانت الوديعة ثقيلة على المرسومي،ومن شدة خوفه من الفرحان أن يسمط ابوه بتقرير حزبي الى مخابرات مصر العظيمة أو إلى مخابرات عنيفص، قام باقتسام الغنيمة،كان للمرسومي حصة الأسد،وكان للفرحان حصة إبو الحصّين،أخذ المرسومي القاط والحذاء(ومازالت تسمع صوت القرّاء في خزانته التي لم تنظف حتى الان) بينما كانت حصة الفرحان (لباس + فانيلة بيضاء + زوج جوراب ) لايزال يحتفظ بها وهرب بها إلى مصر العروبة وكأنه يهرب بنسخ من التوراة التي باعها البعث الى عمه شارون.
يتحدث السيد رحيم مزيد في رسالته التي نال عنها شهادة الدكترة اللبسانية ( أن الرفيق داود باشا الفرحان حين دخل بيته وفي يده اليمنى اللباس الناصري وفي اليسرى الفانيلة ولم يجد مكاناً للجواريب سوى رأسه وضعها على هامته وهو يرتجز: 
ياشمّة ً هبّت علينا من زرور اليعربيــه
فانيلة الابطال والجوكي وجوراب القضيه
افدي لباس بني الكنانة بالرؤوس الصحفيه
اسلم فمالامست من فخذيك أضحى في يديّه
اخرجه في الاعياد ابكي ضوع طيبتك الزكيه!!
ماقلت ياليث الفراش اذاأتت آنـي إشعليّه
رأسي فدى الناصريمشي في ملابس داخليّه
بعدها،كما يؤكد الدكتور رحيم مزيد في نهاية رسالته الموسومة( داود الفرحان وسرقة اللبسان)، أن الملابس الداخلية لتمثال عبد الناصر إختفت منذ ذلك الحادث ولم يعد أحد يذكر عنها شيئا .

  

وجيه عباس
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/04/30



كتابة تعليق لموضوع : داود الفرحان يسرق ملابس جمال عبد الناصر الداخلية -2-
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : علي جابر الفتلاوي ، في 2013/04/30 .

الاخ الاستاذ وجيه عباس السلام عليكم
طبعا لكتاباتكم نكهة خاصة فهي مزيج او خلطة وكأنها عصير كوكتيل الذي يتذوقه ويرتاح اليه الكثير ، انا شخصيا ارتاح لكتاباتكم لا لأني احب الكوكتيل اعني عصير الكوكتيل ، لكن لأن فيها الغمز واللمز المهذبان ، حيث يوصلاك الى مبتغاك بأقصر الطرق أضافة الى نكهتها الفكاهية ، اتمنى لكم الخير والتوفيق ، لكن لي معك عتب اخوي ، يا اخي استاذ وجيه انا دعوت ربي ان التقي بك فاستجاب لي الرب والتقينا في معرض الكتاب في بغداد ، واخذت معك صورة فكيف يا اخي تغمز الى المصور وتطلب منه حرق الصورة لأني أصلع ، وهمست في أذنه انك لا تصور مع الصلعان والشيبة ؟! ، بل تصور فقط مع ال .... لك الحق في ذلك لأنك من صنف الشباب وهذه تطلعاتهم ، تحياتي لك أخي العزيز واتمنى اللقاء معك مرة اخرى . اقترح عليكم قراءة مقالتي عن الانتخابات وابداء رأيكم او اضافة افكار اخرى وسأكون لكم شاكرا .




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين

 
علّق معارض ، على لو ألعب لو أخرّب الملعب"...عاشت المعارضة : فرق بين العرقلة لاجل العرقلة وبين المعارضة الايجابية بعدم سرقة قوت الشعب وكشف الفاسدين .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عمار عبد الرزاق الصغير
صفحة الكاتب :
  عمار عبد الرزاق الصغير


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 نفط ذي قار منجز وطني مع سبق الإصرار والترصد  : قيس النجم

 فقهاء النجف ... 1  : النجف الاشرف عاصمة الثقافة الاسلامية

  عمار أذهب الى الصومال علاوي أذهب أم عنيج  : عبد الكريم قاسم

  الصبر من الإيمان  : زينب حسين الكربلائي

 شرطة ديالى تدمر مضافة في بساتين قضاء المقدادية  : وزارة الداخلية العراقية

 أسوأ قرار في تاريخ أمريكا  : عمار العكيلي

  الزمن مقولة للقلب والقلم/ محاضرات بروفسور M  : عقيل العبود

 عربيان يبتكران فرشاة أسنان تعمل بواسطة اللسان

 المنامة الثانية والسبعون  : د . محمد تقي جون

 كليبتوقراطية!!  : د . صادق السامرائي

 الدستور العراقي والخوف من الشريك السياسي!  : علي فضل الله الزبيدي

 أحزاب أَحْطَاب الغاب  : مصطفى منيغ

 ملفات فساد "خردة" وأخرى.. "محصنة"  : علي علي

 حرب "أزهرية" بنكهة "سعودية"!!  : حسين الخشيمي

  التجسس والجاسيوسية وعلم التخابرمن وجهة نظر الاسلام . القسم الاول  : مجاهد منعثر منشد

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net