صفحة الكاتب : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

حقيقة الخبز المقدس الملخوط بالخرء .
إيزابيل بنيامين ماما اشوري
 
آسفة جدا إذا تسبب الموضوع بنوع من الغثيان لدى أصدقائي .
عملية التحريف لم تنل فقط من الكتاب المقدس. بل طالت حتى كتب التفسير حيث يقوم المفسر بكتابة ما يحلو له مبررا تلك النصوص الغريبة بشتى التبريرات . 
بين أيدينا هنا نصين مقدسين يُعتبران من أحسن فصول العهد القديم ذلك هو سفر حزقيال . نصٌ مقدس لا شائبة عليه وهو من اكثر الفصول قراءة . وهو المبرمج الحقيقي لثقافة أمة ومبرمج لكثير من العقائد وتفرعاتها لدينا. وقد كنا نؤمر بقراءته في الآحاد لما فيه من أحكام فقهية وتوجيهات ربانية مهمة . ولكن كنا نتساءل ومنذ الصغر أيُعقل أن يأمر الرب خيرة خلقه وصفوتهم من البشر بأن يأكلوا الخرء ((غائط الانسان)) لكي يُثبتوا تواضعهم له؟
نعم هذا ما كنا نقرأه فلم تسع مخيلتنا الصغيرة هذا القول ونحتار في كيفية تصوره حتى يُصيبنا القرف والغشيان . خصوصا عندما كنا نخرج من المدرسة ونمر في الشارع فنرى فضلات الاطفال (خرء) أو فضلات الحيوان (خثي أو سرجين)) فنتصور كيف نأكل الكعك مغموسا بالخرء او السرجين او كيف تصنع الام خبز اطفالها معجونا بالخرء . فكانت احشائنا تتقلقل من الغثيان . 
ولكن هذا أمرٌ واقع عليك ان تتحمله من دون نقاش لأنه كلام مقدس صادر عن الساحة القدسية للرب من عليائه واتذكر يوما سألت والدي وقلت له : كيف نستطيع ان نتجرع الخرء مع الكعك. فقال والدي اسألي (أبونا القس) طبعا كان ابي ساخرا في قوله ولم يكن جادا ولكني تجرأت وسألت أبونا القس عن ذلك فتبسم وقال لي : يا بنيتي لقد اظهر الرب عطفه فتنازل لعبده بأعفاه من أكل الخرء ، وابدله بالخثي ولا تسألي مرة اخرى ولكن عندما تكبري قليلا سوف تفهمين ما هو المقصود من ذلك. 
نعم وكبرت ودرست وتخرجت وتخصصت وعرفت . ولكني لا أقول ماذا عرفت .
يأمر الرب أنبيائه بأن يخبزوا خبزهم مخلوطا بالخرء الذي يخرج من الانسان في نص واضح لا غبار عليه ولا يقبل التحوير او التدوير او التأويل ، ولكن أنبياءه يُصيبهم الغثيان من ذلك وتأخذهم حالة قرف مزري فيرفعوا رؤوسهم إليه طالبين منه ان يعفيهم من ذلك لأن نفوسهم لا تطيق اكل النجاسات التي يعافها حتى الكلب. ويستجيب الرب لهم بعد أن يرى ذلتهم فيُبدل الخرء بالسرقين الخثي فضلات الحيوانات . 
النص كما في سفر حزقيال 4: 12 ـ 14يقول : ((وتأكل كعكا من الشعير. على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عُيونهم . فقلت : آه يا سيد الرب، ها نفسي لم تتنجس . ومن صباي إلى الآن لم آكل ميتة أو فريسة، ولا دخل فمي لحم نجس. فقال لي : أنظر. قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الإنسان)) .
 
لم اكن ارغب في وضع هذا البحث الصغير لخشيتي ان يُصاب اصدقائي بالقرف وأنا التي تعودت أن اضع لهم اشهى الطبخات الفكرية الطيبة. ولكن عندما راجعت تفاسير الكتاب المقدس لعلي اجد مخرجا من هذه الورطة الكتابية ، رأيت ان هذه الطبقة من المفسرين فقدت النزاهة أيضا حيث تقوم بتحريف التفسير في تبريرات لا علاقة لها بالنص اطلاقا ،فرأيت لزاما على نفسي أن اضع هذه البحث. 
يقول القمص تادرس في تفسير هذه الآية: ((كما طلب منه أن يخبره مستخدمًا براز الإنسان عوض الحطب علامة ما بلغه الشعب من دنس ونجاسة لكن إذ توسل إليه أن يعفيه من هذا الأمر سمح له أن يخبره على روث الحيوانات. هذه العادة التي لا تزال توجد في بعض قرى الصعيد حيث تستخدم (الجلة) كوقود عوض الحطب. على أي الأحوال هذا التصرف يرمز إلى ما يصل إليه الشعب من تعب))!راجع تفسير الكتاب المقدس ـ العهد القديم ـ للقس القمص تادرس يعقوب حزقيال 4 ص 12 
طبعا القمص هنا استخدم كلمة (تخبره ) بدلا من كلمة (تخبزه) الأصلية الواضحة والموجودة في النص فقد قام بتغييرها لمرتين ليبدو النص اخف وطأ مما هو عليه. 
واما القس انطونيوس فكري فيقول : ((فعليه أن يخبز الخبز على وقود من خرء الإنسان (برازه). الله بهذا الأمر يشير لنجاسة الشعب إذ أن خرء الإنسان في العهد القديم يشير للنجاسة، ومن يتلامس معه يتنجس، واعتذر النبي عن هذا الأمر، وتسامح الله معه، وسمح له باستخدام روث البقر كما يصنع في الريف المصرى هنا النبي لم يكن يعلم أن ما يدخل الفم لا ينجسه بل ما يخرج منه. وكم أنت رحيم يا رب في أن يتنازل عن مطلبه أمام مطلب النبي. هكذا على الأقوياء أن يتنازلوا للضعفاء)) . راجع : شرح الكتاب المقدس ـ العهد القديم ـ القس أنطونيوس فكري سفر حزقيا 4 
هنا القس انطونيوس ذكر الكلمة من دون تغيير ((يخبز )) ولكنه غيرها لتبدوا بأن الرب امر نبيه ان يخبز الخبز على نار الخرء ! ولا أدري كيف يجمع النبي اكوام الخرء ليُنضج بها خبزا؟ اضافة إلى ذلك يقول هذا القس ( هنا النبي لم يكن يعلم أن ما يدخل الفم لا ينجسه ) فنسب الجهل للنبي . واظهر عجز الرب الذي يتنازل عن أحكامه مقابل توسلات النبي ثم يقول : هكذا على الاقوياء ان يتنازلوا للضعفاء. 
ولكن كلا التفسيرين فيهما تجني كبير على النصوص حيث أن النبي فهم من امر الرب بأن يأكل الخبز المخلوط بالخرا البشري او السرجين وهو قوله : ((آه يا سيد الرب، ها نفسي لم تتنجس . ومن صباي إلى الآن لم آكل ميتة أو فريسة، ولا دخل فمي لحم نجس)) إذن العملية عملية أكل عن طريق الفم ولذلك قال النبي (ولا دخل فمي نجس). 
وإلى يوم الناس هذا يأكل الخواص منهم رقاق الخبز المعجون بخرء قداسة البابا المقدس المخلوط على رائحة البخور الهندي الذي تراه في مجامر الكنائس لكي لا تزكم انوفهم رائحة الخبز المخرى . ومن أجل تبرير ذلك وضعوا نصا مقدسا آخر يقولون فيه بأن المسيح في ليلة العشاء الاخيرة اعطاهم كأس خمر وقطعة من الخبز وقال لهم اصنعوا هذا لذكري كما في إنجيل لوقا 22 : 19.

  

إيزابيل بنيامين ماما اشوري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/04/03



كتابة تعليق لموضوع : حقيقة الخبز المقدس الملخوط بالخرء .
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : قلبي معك ، في 2013/08/11 .

واليوم الوهابيه يشربون بول البعير ...فما اشبه

• (2) - كتب : ايمان ، في 2013/06/22 .

الموضوع بلا تعليقات ،، فلسان الحال يقول ( لا تعليق ) !!
الحمد لله على نعمة العقل ..
الموضوع أكثر من رائع و ذو أهمية كبيرة
أستأذنك في نشر بعض مقالاتك الجميلة على صفحتي في الفيسبوك .




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد مصطفى كيال ، على هل يسوع مخلوق فضائي . مع القس إدوارد القبطي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كلما تدارسنا الحقيقه وتتبعناها ندرك اكثر مما ندرك حجم الحقيقه كم هو حجم الكذب رهيب هناك سر غريب في ان الكذب منحى لاناس امنوا بخير هذا الكذب وكثيرا ما كان بالنسبة لهم عباده.. امنوا انهم يقومون بانتصار للحق.. والحق لاعند هؤلاء هو ما لديهم؛ وهذا مطلق؛ وكل ما يرسخ ذلك فهو خير. هذا بالضبط ما يجعل ابليسا مستميتا في نشر طريقه وانتصاره للحق الذي امن به.. الحق الذي هو انا وما لدي. الذي سرق وزور وشوه .. قام بذلك على ايمان راسخ ويقين بانتصاره للدين الصحيح.. ابليس لن يتوقف يوما وقفة مع نفسه ويتساءل: لحظه.. هل يمكن ان اكون مخطئا؟! عندما تصنع الروايه.. يستميت اتباعها بالدفاع عنها وترسيخها بشتى الوسائل.. بل بكل الوسائل يبنى على الروايه روايات وروايات.. في النهايه نحن لا نحارب الا الروايه الاخيره التي وصلتنا.. عندما ننتصر عليها سنجد الروايه الكاذبه التي خلفها.. اما ان نستسلم.. واما ان نعتبر ونزيد من حجم رؤيتنا الكليه بان هذا الكذب متاصل كسنه من سنن الكون .. نجسده كعدو.. ونسير رغما عنه في الطريق.. لنجده دائما موجود يسير طوال الطريق.. وعندما نتخذ بارادتنا طريق الحق ونسيرها ؛ دائما سنجده يسير الى جانبنا.. على على الهامش.

 
علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين"..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد سعيد المخزومي
صفحة الكاتب :
  محمد سعيد المخزومي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 شباب البصرة يقيم ندوة عن مفهوم الانتظار  : المشروع الثقافي لشباب العراق

 مستقبلنا بين الإسلام السياسي والعزوف عن الدين  : محمد الحمّار

 داعش تحت أقدام زوار اربعينية الإمام الحسين {ع}

 بين "إيبولا" وداعش.. الرعب صناعة أميركية!  : عباس البغدادي

 فرقة الامام علي ( ع ) تعثر على اكبر معمل تفخيخ في الخالدية

  يا معتصمي العرب: لا تخافوا من الإسلام، فاعتصموا بحبل الله  : محمد الحمّار

 طبيب من بابل يتبرع ببناء صفاً دراسياً بمبلغ 14 مليون من نفقته الخاصة والصيدلي يثمن ذلك وقفته الوطنية المشرفة

 دكتاتورية الشيعة وتهميش السنة، وهمٌ أَم حقيقة؟  : د . عبد الخالق حسين

 أدبيات  : ابن الحسين

 عطش في شاطئ الماء !! ( الجزء الثالث )  : لطيف عبد سالم

 هل للمرأة تأثير على الرجل؟ التوراة أول الشر.  : مصطفى الهادي

 العمل تشارك في إحتفالية إفتتاح اعمال المؤتمر الدولي الاول للصم  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 هواجس المشهد العراقي بين آفاق الحل ومأزق الانسداد  : مركز المستقبل للدراسات والبحوث

  رئيس اللجنة العليا لدعم الحشد الشعبي يستقبل عدد من جرحى الحشد الشعبي الابطال ويأمر بصرف مساعدات مالية عاجلة لهم .  : اللجنة العليا لدعم الحشد الشعبي

 ذي قار : القبض على متهمين اثنين بارتكاب جرائم سرقة مبالغ مالية بمدينة الناصرية  : وزارة الداخلية العراقية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net