صفحة الكاتب : صادق غانم الاسدي

الفقر وليد النظام الجائر
صادق غانم الاسدي

 

ما أن يحل الفقر على بلد يجلب معه السقم والكوارث الاجتماعية بإذنابها السيئة وبذلك لا يستطيع الشعب أن يخلع ذلك الثوب المكبل بمختلف المعاناة والمعضلات , فستظهر معاناة لاحدود لها وجرائم بشعة وتخطيط لعمليات سطو بسبب المجاعة التي أنهكت الناس , ولكن تبقى عملية النهب والسرقة وأساليب الجريمة المنظمة هي السائدة , في الوقت الذي يستغل تلك الأمور بعضاً من أصحاب النفوذ البسيط والنفوس الضعيفة  لصالحها فيبدؤا بالاستغلال ويستثمروا المعاناة في سبيل رفع كفأتهم المادية من استغلال وخلق أزمة تعمق الجراح وعدم مراعاتهم الجوانب الإنسانية والتي أكدت عليها جميع الديانات السماوية على فعل الخير ومساعدة المحتاجين ومبدأ التكافؤ , يقول الرسول محمد صلى الله عليه واله لا تجمعوا ما لا تأكلون  ولا تبنوا ما لاتسكنوا ,  وقال أيضا (أن الناس لو أدوا زكاة أموالهم ما بقي فقير ) و يقول الأمام علي عليه السلام ( ما جاع فقير الا بما  متع به غني ) , على عبر التاريخ نجد أن دولا عاشت معاناة الفقر والتسيب الأخلاقي ,وهذه الحالات بدأت بسبب انشغال حكام تلك الدول بالملذات ودفع شعوبها الى الحروب وعدم استغلال مواردها الطبيعية وتنميتها والمحافظة على الثروات داخل البلد باعتبارها ملكا للجميع ,, ففي العصر العباسي كانت طبيعة الحياة الاجتماعية  يغلب عليها الفقر والعوز وينتشر بها  المكارين وقطاع الطرق  ومن خلال شعراء ذلك العصر نجد كلماتهم تؤكد ان الفقر حالة منتشرة فهذا أبن الرومي في قصيدة له يقول ( وما الفقر عيباً ً ما تجملٌ أهله , ولم يسألوا الا مداواة وانهِ , ولا عيب ألا عيب من يملك الغنىِ , ويمنعُ أهل الفقر فضل ثرانه ,)وضل الفقر يدب في جسد الفقراء لا وجود للمأوى والمأكل ,في حين تجد الخليفة العباسي مثل هارون الرشيد يسهر في الليل حتى الصباح وبجانبه الجواري وألذ أنواع الأطعمة  والاشربة مع حاشيته ربما تكلفه الليلة الواحدة مبالغ ضخمة ودام ذلك طيلة فترة حكمة حتى قال المؤرخين أن زوجته زبيدة لا تستطيع النهوض من مكانها لشدة ثقل الذهب التي كانت ترتديه على جسدها ,في الوقت الذي يعاني الشعب الإملاق و البؤس , وقد سجلت رواية إلف ليلة وليلة من خلال صفحاتها معاناة وقصص تعكس الواقع  بتفاصيله المريرة ومعاناة الفرد والاضطهاد وما يحمله من تعسف وضياع للحقوق , ولا يختلف الأمر أيضا أثناء حكم الدولة العثمانية للعراق طيلة أربعة قرون سادت الفوضى وانتشرت الإمراض والسلب والنهب ,وتدهورت الزراعة علاوة على انتشار نظام الالتزام  الذي طبق على الفلاحين بجمع الضرائب منهم وإرسال مبالغ قليلة الى المماليك والباقي يذهب الى إرباح الملتزمون بجمع الضرائب, وهو نظاما مجحفا وباطلا كوٌن ثورة عند بعض أفراد المجتمع, وترك المزارعون ارضايهم  وساد الفقر ولازمه الجهل والمرض , وبقى الشعب يعاني الحرمان من ابسط حقوق الحياة والتمني للعيش ,في حين انشغل السلاطين العثمانيون بالملذات والحروب والحصول على الجواري وبناء القصور والجوامع الضخمة التي لم يرتادها المصلون , أما في عصر الطاغوت صدام حسين فالعراق يمتلك قوة اقتصادية كبيرة بما فيها السياحة الدينية والثروات الطبيعية في مقدمتها النفط , ولسوء التخطيط  واندفاع الحاكم الى شن حرب على الجارة إيران والشقيقة دولة الكويت من اعتداء صارخ ضانا انه سيصبح رئيس يخلد في التاريخ وتتناقله الأجيال باعتباره بطل قومي هزم كل الأعداء , لهذه السياسة الرعناء وتبديد ثروات العراق وحرمان شعبها من التمتع بها وهجرات ملايين من الشعب خوفا من المحرقة التي أشعلها والقى  فيها كافة أطياف المجتمع طيلة فترة حكمه أدى الى انتشر الفقر بشكل لامثيل له  مصحوب بألوان الجريمة وتطور أساليب العمل وحياكتها  فقد عجزت أجهزة الشرطة من كشفها وملاحقة منفذيها وتم عسكرة الشعب فقد ضاعف المعاناة أيضا خلال فترة حكمة ,وسادت البطالة واندثر التعليم واتجه الكثير من الطلبة لترك الدراسة والعمل من اجل سد رمق العائلة والسيطرة على التدهور الحاصل في المستوى المعيشي والتقلبات الطارئ التي تحدث بين فترة وأخرى , رغم حكمه بالحديد والنار وظهور طبقة في عهد المقبور البرجوازية العسكرية وهم المقربون الذين استلموا منح وأكثر من سيارات وهداية وأراضي اقتصر التوزيع عليهم  , وما أراه اليوم ان الحكومة بعد التغير عالجت الكثير من القضايا ووضعت سلم من الرواتب للارتقاء بمستوى المعيشي للمواطن العراقي وتحسين مستواه وانعكس ذلك من خلال البيع والشراء والتحسن الملحوظ في شراء أجهزة وأثاث حرم منها سابقا , وعلى الرغم من تحسن أحوال المواطن من الناحية المادية وهذا شيىء ملموس الا ان بعض الأمور انعكست سلبا على فئة متوسطة من الشعب بسبب التفاوت الحاصل بمستوى ارتفاع الرواتب والمخصصات لأعضاء مجلس النواب وهم لا يؤدون الخدمات وأماني الشعب ,وبين البطالة التي أخذت بالتزايد ولم  تقضي الدولة عليها او على الأقل ان تقلص حجم البطالة خوفا من انجرار الشباب للتيارات المعادية  وما تقدمة من إغراءات مادية في الشارع العراقي  وتجنيدهم لتخريب البلد اذا لم نمد يد العون إليهم وتذليل الصعاب عنهم , بعد ما أصبح البلد مفتوحا أمام التطور والانفتاح العالمي ودخول الأجهزة والكماليات المغرية والتي تتطلب المواظبة عليها وإتقانها , ولا نكتفي فقط بالوعد ورسم صورة المستقبل من خلال الكلام دون الأفعال الواقعية , وخصوصا  بعد ما أصبحت القوات الأمنية اليد الضاربة للدولة وسيطرتها على أوكار الإرهابيين وشهد أيضا العراق بالفترة الأخيرة استقرارا امنيا ملحوظ وتعايش سلمي بين أطياف المجتمع وازدحام في الأماكن التجارية والمباريات الثقافية والرياضية ,وسٌرنا أيضا حينما نشاهد البناء اخذ يعلوا وترتدي مدينة بغداد حلية جديدة ونهضة عمرانية مع أنها بطيئة ولكن تبشر للخير وهذه بداية الطريق الصحيح .  

  

صادق غانم الاسدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2013/02/20



كتابة تعليق لموضوع : الفقر وليد النظام الجائر
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جلال علي محمد
صفحة الكاتب :
  جلال علي محمد


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 امانة بغداد / الخطة الخدمية لعاشوراء

 التحالف الوطني .. وحقوقنا المغتصبة ..؟  : وليد كريم الناصري

 من القاتل ...ومن الضحية ؟؟  : جواد البغدادي

  نسبة 99.9 ستتكرر!..   : عبدالاله الشبيبي

 من"حكايات جدّتي"!  : وجيه عباس

 هل كان الحسين مظلوما  : مهدي المولى

 المظــــاهرات غريبــــة الأطـــــوار  : حسين ناصر الركابي

 اجتماع الشيعة بعد الشتات: إنها عاشوراء!  : شعيب العاملي

 قصتان غير قصيرتين جدا  : نبيل عوده

 مسعود بارزاني بين نارين !...  : رحيم الخالدي

 العمل تحدد مطلع آب المقبل موعدا لصرف رواتب العمال المضمونين لشهري تموز وآب في بغداد والمحافظات  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 مسعود البارزاني ومتلازمة مرض “الشيزوفيريا”  : محمد كاظم خضير

 قصيدة / نور الامامه  : سعيد الفتلاوي

 الاستخبارات بين التعدد والتفرد بالنظام الديمقراطي  : رياض هاني بهار

 ليست قائمة إنتخابية  : هادي جلو مرعي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net