صفحة الكاتب : فريد شرف الدين بونوارة

حوار خاص مع الأستاذ شوقي العيسى رئيس تحرير رابطة الكتاب العراقيين والعرب
فريد شرف الدين بونوارة

حاوره الكاتب والروائي فريد شرف الدين بونوارة

 

* نبذة مصغرة عن الشهادات والمناصب المتحصل عليها من طرف الأستاذ شوقي العيسى رئيس تحرير رابطة الكتاب العراقيين:

·  سكرتير رابطة الكتاب والمثقفين العراقيين في استراليا – ملبورن

·  رئيس تحرير موقع رابطة الكتاب العراقيين

·  طالب ماجستير في تطوير المجتمعات الدولية بجامعة فكتوريا – ملبورن – استراليا. 2011 Master of International Community Development

·  بكلوريوس في الاعلام والاتصال / كلية الآداب الجامعة العربية في الدنمارك 2009

·  كاتب واعلامي في الصحف المحلية العربية التي تصدر في استراليا مثال ( التلغراف – العراقية – السياسة – الفرات )

·  كاتب في الصحف المحلية العراقية ( الصباح – المؤتمر – البينة – الاستقامة ....الخ)

·  كاتب في غالبية الصحف والمواقع الالكترونية

·  حاصل على دبلوم محاسبة / تجارة الانتصار في البصرة / 1989 -1990

·  شارك في الانتفاضة الشعبانية المباركة / آذار 1991 ضد النظام القمعي البعثي

·  الهجرة من العراق 1991 بسبب مطاردة النظام البائد الى السعودية في مخيمات حفر الباطن والارطاوية ورفحاء حتى 1997

·  حصول على لجوء في استراليا في 1996 والوصول الى استراليا عام 1997 .

·  شهادات الخبرة من استراليا

Security Guard

   First Aid

Level 4 English

Solar System Installation

Work Safety in Heights

IOM Organisation for Election

   شهادة من مفوضية الانتخابات العراقية

-         أين وكيف تمت تسوية الخطوط العريضة لإنشاء منبركم رابطة الكتاب العراقيين والعرب؟

 

بداية أود أن أقدم لك الشكر الجزيل على جهدكم العظيم وأداؤكم الفعال في رفد صرح الثقافة والأدب. أما بالنسبة لسؤالكم الكريم، فبداية نشأة الرابطة كمؤسسة تهتم بالشأن الثقافي والاعلامي والادبي في استراليا من قبل مجموعة من الكتاب والمثقفين والفنانين وتم تأسيس مؤسسة أطلق عليها "رابطة الكتاب والمثقفين العراقيين في استراليا" كانت الانطلاقة الاولى لها بشكل رسمي في عام 2007 . جاء تأسيس الرابطة بعد لقاءات ونقاشات متعددة كان المحمور الرئيس الذي كان يتحرك فيها في محاكاة الأطراف هو الأستاذ مصطفى كامل الكاظمي رئيس رابطة الكتاب العراقيين في استراليا ومدير تحرير موقع رابطة الكتاب. كانت الخطوط العريضة التي تم الاتفاق عليها وتضمنها الدستور هي أن يكون استقطاب كل مبدع يهتم له باع في الأدب أو الفن أو حقوق الإنسان، ثم الانفتاح على الجميع بغض النظر عن الدين أو القومية.

 

-         ما هي أهم المبادئ التي تنتهجها الرابطة؟ وهل تنظرون إلى هذه المبادئ بأنها حققت المطلوب إلى حد الآن؟

 

أهم المبادئ التي نؤمن بها وانتهجناها في عملنا هي:

·        الابداع النوعي لا الكمي من خلال استقطاب المثقفين في العالم العربي.

·        رسالة الاخاء والتسامح مع مراعاة عدم التعدي على الحقوق الشخصية والدينية.

·        الرسالة الاعلامية والكلمة الهادفة التي تخلو من الانحياز والتسييس.

·        احترام الرأي والرأي الاخر في دلالات ومشروعية النقاش على أن يرفد المادة لا الشخصية.

·        المساواة بين المبدعين وعدم التفضيل.

 

-         هيئة التحرير، هل ترونها بأنها أهلٌ لقيادة الرابطة؟ وما هي الأسس التي تم بها اختيار هؤلاء القائمين على شؤون منبركم؟

 

بكل تأكيد فهيئة التحرير في الرابطة ممن لديهم إبداع فكري وأدبي ولهم أطروحات قيمة ولذلك كنا بداية الامر في السنة الأولى واجهنا صعوبة في تغطية نشاطات الرابطة ولكن بعد أن وجدنا من تنطبق عليه المواصفات التي يحتاجها المحرر، ولذلك فان جميع هيئة التحرير هم من الكتاب قبل تأسيس الرابطة.

 أما بالنسبة إلى الأسس التي تم الاختيار فيها فهي:

·        أن يكون لديه إلمام ومعرفة حقة باللغة العربية.

·        أن يكون لديه خبرة في مجال الاعلام.

·        أن تكون لديه كفاءة فنية في العمل على جهاز الكومبيوتر.

·        أن يكون عمله مجاني بل يشارك في تغطية نفقات الرابطة كمؤسسة.

 

-         لاحظت في شروط النشر والتي أمضيت تحت إشراف هيئة التحرير أنه يوجد بعض الانحياز لصفكم وهذا في البند الرابع من الشروط، (يتم نشر الموضوع أو البحث أو المادة المرسلة بعد اطلاع هيئة التحرير عليها. ولا تعاد في حال عدم نشرها كما أنه ليس ضروريا التبليغ عن عدم النشر) هذا ما أقررتم به وأنتم تعلمون أن مبدأ الحوار أساس التفاهم ولم الشمل،لأقر بوجهة نظري الخاصة التبليغ عن عدم النشر والأسباب يريح الكاتب ويزيد من التفاف الكتاب حول موقعكم، ما رأيكم؟

 

وجهة نظركم الموقرة صحيحة في حال إصدار صحيفة ورقية أو مجلة، أما بالنسبة الى عمل المواقع الالكترونية في الشبكة فأنتم تعرفون أن هناك سهولة إرسال النص أو المادة عن طريق البريد الالكتروني وهذا ما يجعل الكثير ممن لديه فكرة معينة ان يكتبها ويرسلها الى الموقع لتأخذ طريقها للنشر وبهذا فليس هناك تميّز أو إبداع، فنحن عندما وضعنا هذا الشرط فلم يكن على الكاتب فكما تعلم ان صفة كاتب من الصعوبة أن تطلقها على أي شخصية قد كتبت موضوعا ما، فكما أسلفت بان الرأي والرأي الآخر هو من مبادئ الرابطة ولم يحدث منذ تأسيس الرابطة إلى يومنا الحاضر أن حجبنا نص أو مقال لكاتب وهنا أركز على مصطلح "كاتب" أما الكتابات التي تأتي من هنا وهناك لتتهجم على هذا وتطعن بذاك فهذا ما شددنا على عدم النشر له.

 

-         كما أن البند الخامس يحمل التناقض الشديد وهذا ما يكمل البند الرابع حيث أقررتم أن الكاتب يتحمل المسؤولية القانونية عن نتاجاته المنشورة، فلما لا تتركوا الحرية التامة في النشر على منبركم؟

 

هذا السؤال مرتبط بالكاتب ككاتب فهو من يتحمل رأيه في كتابة المقال، ولنكن أكثر واقعية وأضرب مثال عليك أنت فعندما أشرع في قراءة إحدى مقالاتك وقد وضعت رأياً قد أختلف معه هنا أجد نفسي أذهب لقراءة السيرة الذاتية لشخصكم الكريم فان كنتم من الكتاب ورأيكم موزون ومعتد به هنا أجد نفسي أناقشك الفكرة على أساس أنك كاتب أما عكس ذلك فلو حدث سهواً ان نشر رأياً لكاتب موضوع معين وهو ليس كاتب وعندما تذهب الى السيرة الذاتية له لا تجد فيها شيئاً فان هذا يحسب على الموقع وهيئة التحرير.

 

-         لندرس الجانب الآخر وندخل معترك الثقافات والأدب، ما رأيكم في النتاج الأدبي الذي يسري في الرابطة خاصة؟ والذي يحمله الوطن العربي عامة في الوقت الراهن؟

 

لا شك في أن النتاجات الأدبية التي تدرج في منبر الرابطة لها صدى في أعماق المثقف العربي ممن يجيد لغة الادب كونها ترسم صورة مما يجري من أحداث في وطننا العربي فكلاً يرسم صورته بطريقة تحتلف على الأخرى فالشاعر الذي ينسج أبيات الشعر معبرا عنها ومترجما لحالة أو حادث ما يختلف تماما عمن يكتب الحدث بطريقة إعلامية أو سرد قصصي أو يتجسد في لوحة فنية تحاكي الواقع، وباعتقادي ان النتاجات الثقافية والأدبية في الرابطة لها تفوق وصدى جميل فقد لمسنا ذلك من قبل المتذوق لتلك المادة فإما أن يكون أديبا وشهادته معتد بها وهذا ما نجده يتجسد من خلال التعليقات التي تتداخل على النصوص أو من قبل القراء والذين أيضا لن يتوانوا أبدا في اضافة توقيعاتهم واعجاباتهم بتلك النصوص ومابين هذا وذاك تبقى الرسالة التي يرسلها الكاتب وما يجنى ثمارها، والحمد لله أن غالبية النتاجات جاءت بنتائج جيدة جدا في مجالات كافة سواء الثقافية أو الاقتصادية أو السياسية أو الاجتماعية.

 

-         هل حققت الرابطة جل طموحاتها خاصة وأنها استقطبت عددا جيدا من المثقفين والمفكرين العرب أم أنها لا تزال بعد على المحك وتريد التقدم للأمام؟

 

الشجرة كلما سقيتها ماءاً لم تتردد في استيعاب المزيد، من ناحية التحقيق نحن وضعنا الأساسات وبدأنا مرحلة الانطلاق والتقدم ولكن الطموحات التي نصبو إليها لا يمكن أن تتوقف عند حد معين فالرسالة التي نطمح اليها وهي اعادة المفكر والمثقف العربي الى عهود سابقة عندما كان أجدادنا الاوائل يتذوقون ويكتبون الشعر والنثر بطريقة جميلة ومبدعة ولم تكن آنذاك التكنولوجيا التي في وقتنا الحاضر وكذلك العلماء والفلاسفة وعظماء الأدب وعلى سبيل المثال لا الحصر في العصر الحديث (عباس العقاد وطه حسين وآخر من توفي في 2006 "نجيب محفوظ" ) فهل نحن وصلنا أو ارتقينا إلى المستوى الذي سبقنا إليه أولئك الأعلام ، باعتقادي لم نصل بعد خصوصا عالمنا العربي فمرحلة الصراعات السياسية وتأثيراتها على المثقف العربي حال دون الرقي إلى المستوى المطلوب.

 

-         ما هي الحلول التي تقترحونها للنهوض من جديد بالثقافات والأدب العربي بأنواعه وهو الذي كما تعلم درب تسري عليه الأمم للرقي؟

 

بداية يجب على الأمة ترمي جماح الخوف من شبح السياسات المجحفة بحق الشعوب العربية ولكي لا يصبح لدينا شاعر أو أديب متملق للقيادات الحاكمة ان تخلصنا من ذلك يمكن أن نقول بدأنا مرحلة التحرر الفكري للأديب العربي على أن يكتب بحرية فائقة الحدود.

ثم عليها في تلاقح الأفكار فيما بين الشعوب العربية من خلال المؤتمرات والندوات واللقاءات الثقافية والأدبية والإعلامية وهذه المسألة سهلة المطلب في اتساع رقعة التكنولوجيا الحديثة، فكما تعلمون كانت ولا زالت الشاشة الصغيرة المنفذ الوحيد لنقل ثقافتي وعاداتي اليك فما علينا إلا أن نختار المادة الجيدة في إيصالها إلى الآخر لكي يفهمني، وكذلك الولوج إلى العوالم الاخرى كما أنت قادم لي علي إلا أن أتيك.

 

-         هل تجدون بوادر انفراج في الأفق؟ وهل تنظرون إلى أن الوطن العربي آت بجيل ينسينا في جيل طه حسين والعقاد وجبران والبشير الإبراهيمي وغيرهم من الذين تركوا العالم يترجم أعمالهم إلى عدة لغات حية؟

 

طموحي أنا وأنت يسعى إلى أن نجعل من أولئك العظماء قدوة في انتشال واقع الأديب العربي الذي لا شك ولا ريب تداخلت عليه ثقافات غربية أخذت منحى آخر وأبعدته عن واقعه ، وباعتقادي أن هذه المسألة عداء مبرمج لطمس حضارة العرب التي تبلغ آلاف السنين من العلم والمعرفة والأدب، ولكن البوادر الجيدة والانفراج الذي راح في الأفق بعد الصحوة العربية أو فيما يسمى "بالربيع العربي" جعلت من المثقف العربي يكتب ويتفاعل مع الواقع بغض النظر من هو وما جنسيته المهم عندما نقرأ للكاتب "فريد شرف الدين بونوارة" عن واقع العراق يشعرني أنه عراقي وعندما يكتب عن سوريا أشعر وكأنه من دمشق أو حلب وهكذا نصل إلى مرحلة نستطيع أن نجمع شتاتنا ونعيد طه حسين والعقاد وجبران وغيرهم.

 

-         ندخل النفق السياسي، ما هي نظرتكم الواقعية للمشهد السياسي في الوطن العربي حاليا؟

 

لكي لا نبخس حق الشعوب العربية التي ثارت على حكامها، أود أولا أن أضع نقطة مهمة وهي أن جميع حكام الشعوب العربية هم حكام بطريقة دكتاتورية والدكتاتورية لم تثبت إلا بالظلم والقهر والاضطهاد وهذا لا يختلف عليه اثنان وأن ما يجري في عالمنا العربي انما جاء بثورات شعبية رفضت الظلم والقهر والاستبداد، ولكن هل هذه المرة الأولى التي يرفض فيها الشعب العربي الظلم أو الاعتراض على الحكام فكثير من الثورات كانت تقام قبل هذا الوقت ولكنها كانت تجابه بقوة وتكبح وبسرعة فائقة، لنعد قليلاً إلى العراق فالعراق شهد ثورات عدة ضد نظام صدام وكانت تواجه كلها بالقتل والتهجير لماذا لم يسقط نظام صدام آنذاك؟ بالتأكيد أن هناك قوة كبيرة تقف وراء ذلك النظام فقد حدثت انتفاضة شعبية عام 1991 في كافة محافظات العراق وكان نظام صدام مهزوم من قبل قوات التحالف في معركة الخليج الثانية ورغم ذلك لم يسقط صدام، حتى تم قرار أمريكي باحتلال العراق عام 2003 واسقاط صدام وبالفعل تم ذلك، كنت أستمع إلى محادثة مع (كوندليزا رايس) فكانت الأسئلة توجه إليها لماذا تنون الحرب على العراق!!!!؟؟؟ فكانت اجابتها بكل وضوح وصراحة حيث قالت "اننا كنا ندعم الدكتاتوريات في المنطقة وكنا خاطئين والآن سندعم الشعوب على اسقاط تلك الدكتاتوريات" وبالفعل تم تطبيق كل ما جاء في تصريحها، حيث إن الغرب من جاء بحكام العرب ودعمهم بقوة ضد شعوبهم فأصبح الشعب العربي مضطهد من الغرب قبل الحكومة وعندما أراد الغرب أن يتخلص من عملاءه في ليلة وضحاها أشعل الوطن العربي بثورات ناقمة وصحيحة ومفجروها أبطال ولكن المحرك لها كانت بفعل فاعل.

 

-         كيف تفسرون استقبال العراق للقمة العربية الأخيرة وما هو الدافع الذي جعل حكومتها اتخاذ القرار بشأن انعقاد القمة على أرضها؟

 

ان تسألني عن رأيي بالقمم العربية فلا أؤمن بها على الإطلاق لأنها مجرد مسلسل تستعرض على المشاهد العربي بطولات الحكام وأحيانا تفاهاتهم.

أما بالنسبة إلى القمة في بغداد فاهمها هو اثبات وجود الحكومة العراقية الجديدة، حيث ان غالبية الدول العربية لا تعترف بالحكومة العراقية كحكومة شرعية وتعمل على تجاهل الحكومة العراقية، هذا من جانب أما الجانب الآخر فالحكومة العراقية تريد إعادة العراق إلى الوطن العربي بعد أن ابتعد عن ذلك لفترة من الزمن بسبب الاحتلال، وكذلك إثبات قدرة الحكومة العراقية لاستتباب الأمن. ثم رسالة خاصة إلى كافة الشعوب العربية بأن الاحتلال الأمريكي قد انسحب من العراق فيكفي أن يأتي للعراق من يفجر نفسه بحجة وجود المحتل الأمريكي، كل تلك الأسباب باعتقادي جعلت من الحكومة العراقية تصر على حق العراق باستضافة القمة العربية.

 

-         هل كانت القمة المنعقدة نعمة أو نقمة على الوطن العربي عموما والعراق خصوصا علما أنه غاب الكثير من الرؤساء العرب عنها؟

 

كما علقت على السؤال السابق باعتقادي أنه لا توجد قمة من القمم العربية خدمت المواطن العربي أو توصلت إلى حلول ناجعة تخدم الوطن العربي كافة.

أما قمة بغداد فلو وفرت مصاريفها ووزعت على الفقراء والمحتاجين لانتهت إحدى أهم الأزمات في العراق، أما عدم حضور بعض الرؤساء فكما أسلفت مسبقا أنهم لا يعترفون بالحكومة العراقية والا كيف تفسر في أن السعودية ترسل سفيرها في مصر يمثل رئيس الوفد السعودي هذا يعتبر استهانة بالاخرين ممن حضر القمة في بغداد.

 

-         بنظرة بسيطة يمكن تصنيف القمة ( قمة خليجية ) ما رأيك في هذا الطرح؟

 

هناك قمة مجلس التعاون الخليجي تعقد لدول الخليج ، أما القمة العربية فلا أعتقد أن هذه الفكرة صائبة لأن هناك دول عربية كانت حاضنة وراعية للدول العربية الأخرى كالعراق ومصر ولكن الذي حصل من أحداث أخيرة في العالم العربي جعلت من بعض الدول كمصر وتونس والمغرب والجزائر واليمن وسوريا في مواقف ضعيفة لا تكاد تخطو في حل أزمات بلدانها وليست بمكانة تعمل على حلحلة القضايا العربية المطروحة في جدول أعمال القمة.

 

-         الآن نعود لبلدك الأم، بصراحة هل ترى بوادر انفراج في الأفق خاصة بعد الانسحاب الأمريكي من أرض الوطن؟

 

المشكلة الحقيقية كانت وجود القوات الأمريكية في العراق. أما بعد انسحاب الوجود الامريكي وهذا لم ياتي بارادة امريكية انما جاء بنوايا ودوافع حقيقية من قبل الشعب العراقي والحكومة العراقية، تبقى قضية مهمة في العراق وهي الإرهاب الذي يطأ أرض الرافدين وهو ينقسم إلى قسمين:

الأول الإرهاب الخارجي وهو القادم للعراق من الدول العربية بحجة محاربة الأمريكان ولم يحدث هذا مطلقا انما جاء لمحاربة الشعب العراقي والدليل على ذلك كثرة التفجيرات الارهابية في المساجد والحسينيات والساحات العامة والأسواق التجارية مستهدفا المدنيين.

الثاني هم من بقايا حزب البعث وأعوان صدام والذين حاولوا بشتى الطرق أن يزرعوا الفتنة الطائفية وشق الصف الاسلامي في العراق ولكن بفطنة وذكاء العراقيين وتلاحمهم تجاوزا هذه المرحلة ولم يبقى سوى نعيق الغربان من هنا وهناك، وبشكل عام سيستقر الوضع نوعا ما ان استطاعت الحكومة العراقية احكام المنافذ الحدودية والحيلولة دون تسلل الإرهابيين.

 

-         ثقافيا هل سيعود العراق إلى ماضيه الجميل بعد أن عبثت أمريكا بثقافة شعبه وجعلت الأمية تحقق قفزات كبيرة في العراق؟

 

قبل أيام كتبت مقالا بمناسبة ذكرى تأسيس الرابطة بعنوان "الديموغرافية ليست حائلا لابداع العراقيين" فمازالت هناك جذور أدبية متأصلة ومتعمقة وتعشق الأدب والثقافة فلن تتأخر في إعادة البوصلة إلى ما كانت عليه، فالعراق شهد الكثير من الحملات لطمس ثقافته الأدبية والعلمية بداُ من حملات هولاكو ونزولا الى العهد البريطاني والاحتلال العثماني إلى الأمريكان ولكن الإرادة والعزيمة في النمو الفكري والإبداع الأدبي هما الروافد والمنابع التي يبحر بها رواد الأدب العراقي.

 ان الاحتلال قد يعبث ويغير معالم المدينة ولكنه لا يستطيع أن يغير العقل العراقي والفكر الذي يحمله ذلك العقل.

 

-         بشار الأسد هل ترى أنه الوحيد الذي سيتمكن من قلب الطاولة على نظرية الربيع العربي التي أسقطت لحد الآن أربعة رؤساء؟

 

لست من المخمنين ولكن أقول ان صعوبة اختراق النظام السوري جعل من ذلك الأمر شبه المستحيل أن تنقل تجربة الربيع العربي إلى سوريا، هناك مثل شعبي يقول "كثرة الطرق يفك الحديد" في حالة استمرار الدعم الخارجي للمعارضة السورية والدعم الأمريكي لإسقاط نظام بشار ستؤول النتيجة إلى ربيع عربي سوري جديد. ان النظام السوري هو نظام مخابراتي قوي جدا وليس من السهل الاختراق فيه وهذا ما يجعل الثورة في سوريا طويلة الأمد وستشهد ضحايا جمة.

 

 

 

أخيرا وباختصار

 

-         الرياضة المفضلة للأستاذ شوقي العيسى؟

 

أحب كثيرا لعبة الكرة الطائرة ولكني لم أوفق في مزاولتها في أستراليا لكثرة المشاغل. وكذلك لعبة كرة الطاولة (المنضدة).

 

-         أجمل الكتب التي مرت من بين يديك؟

 

القرآن الكريم، ''لماذا تأخرت دهراً'' ديوان ليحيى السماوي

 

-         أجمل ذكرى وأسوأها في حياتك؟

 

هي واحدة فقط فبعد أحداث انتفاضة آذار / مارس عام 1991 هاجرت إلى المملكة العربية السعودية في "مخيم رفحاء" وبقيت هناك سبع سنوات محاط بأسلاك شائكة فأصبحت لي بذلك ذكرى مؤلمة وجميلة بنفس الوقت فمن حيث الجمالية هي أن الوقت استثمرته للقراءة بحيث لا يمكن أن يأتي علي زمن أن أقرأ بقدر ما قرأته في رفحاء وهذه القضية أعتبرها أجمل ذكرى.

 

-         هل سيستقر الأستاذ شوقي العيسى يوما ما ويعود للعراق؟

 

كل طير مهاجر لابد له أن يعود إلى موطنه مهما ابتعد في الزمن أو المسافة واني لا يمر علي يوم لم أفكر في العودة إلى أرض الوطن.

 

-         كلمة أخيرة أستاذ.

 

ان عالمنا اليوم أحوج ما يكون فيه إلى المثقف العربي الذي يحمل فكر واسع الأفق، متزن الأبعاد، يفكر في تطوير وبرمجة حياة الشعوب ويعمل على نشر الثقافة والأدب قبل أن يفكر أن يملئ معدته من الطعام فهناك شعوب تتضور جوعا ولكنها تبدع فكراً وعلماً.

 مرة أخرى أشكرك الشكر الجزيل موصول إليك وإلى تلك الجهود التي بذلتها في اعداد هذا اللقاء.

  

فريد شرف الدين بونوارة
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/12/22



كتابة تعليق لموضوع : حوار خاص مع الأستاذ شوقي العيسى رئيس تحرير رابطة الكتاب العراقيين والعرب
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية

 
علّق صبيح الكعبي ، على جوانب من مشاريع العتبات المقدسة في العراق/ ج ١ - العتبة العباسية المقدسة. - للكاتب عادل الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفتخر بهذه الانجازات الكبيرة نتمنى ان نتوسع اعلاميا بالتعريف بها مع تقديري واحترامي

 
علّق منير حجازي ، على جديد الشيخ محمد مصطفى مصري العاملي كتابي " الثالوث والكتب السماوية " و "الثالوث صليب العقل " : لا يوجد دليل من الكتاب المقدس على عقيدة الثالوث، كعقيدة امر بها السيد المسيح لا يوجد . إنما هي من العقائد المتأخرة. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : وسام ابو كلل
صفحة الكاتب :
  وسام ابو كلل


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net