صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح69 سورة المائدة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم 
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ{11}
تتضمن الاية الكريمة خطابا ربانيا خاصا بالمؤمنين , يأمر بثلاثة اوامر : 
1- (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ) : تذكر نعمة المنعم عز وجل , نعم ( نعمة ) لا ينبغي للمؤمن ان يغفل عنها , بل لا ينبغي الغفلة عن صاحبها جل وعلا ( المنعم ) , ويذكر او يبين لهم ان قوما ارادوا بهم سوءا ( قريش ) , فحال الله تعالى بينهم وبين ما ارادوا , الخطاب الرباني موجه ايضا بشكل عام للناس كافة , على طريقة ( اياك اعني , واسمعي يا جارة ) , بغية جلب انظار الناس ( غير المسلمين ) للتأمل في الدين الاسلامي , فينظروا الى حال المسلمين , ورحمة ونعمة ربهم الذي يعبدونه ! . 
2- (  وَاتَّقُواْ اللّهَ ) : تجنب كافة المحرمات , التي تستوجب وقوع العذاب على صاحبها . 
3- (  وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) : في كل اية قرآنية , يجب ان يكون ختامها مطابقا لصدرها من حيث المعنى وغيره , فمن الضروري ان يتوكل المؤمن على الله تعالى في كل اموره الدينية والدنيوية , ويجب عليه ان يعي ثقته بالله جل وعلا .        
 
وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ{12}
تروي الاية الكريمة جانبا من تاريخ بني اسرائيل , حيث يرد فيها جملة من الامور: 
1- (  وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) : لم تحدد الاية الكريمة نوع الميثاق وماهيته , الا ان هناك اراءا فيه قابلة للنقاش , واخرى لا تصمد امام النقاش , ومنها ان الميثاق هو الايمان بالله تعالى ورسله و اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ... الخ , فأذا كان الامر كذلك , فلم ذكر كل ذلك منفصلا عن الميثاق في الاية الكريمة نفسها , والا يكون التكرار في غير محله ! . 
2- (  وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً ) : عدد فروع بني اسرائيل اثنا عشر فرعا , جعل موسى (ع) على كل فرع نقيبا ( شخصا ) , يلي امورهم ويمثلهم . 
3- (  وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ) :  يؤيدهم بنصره وحفظه وتأييده وتسديده عز وجل , طالما وان بني اسرائيل متمسكين بــ (  لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً ) .    
4- (  لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) : وعد منه جل وعلا يتضمن امرين ( تكفير السئات , دخول الجنات ) .
5- (  فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ ) : اما من اختار طريقا اخر , فنبذ الميثاق والايمان بالله تعالى ورسله , وتخلف عن اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ... الخ , بعد كل ما تبين له من الحق , وحصل عليه من الوعود الربانية التي لا ريب في تحققها , فما يكون له الا الضلال عن طريق الحق , وليس للضالين الا العذاب الخالد في النار!.          
يلاحظ في الاية الكريمة انها ذكرت (  وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ) , ولم تضف ( خالدين فيها ) او ما شابه كما هو المعتاد في ايات القرآن الكريم , لم نعثر على رأي معتبر في ذلك , فنترك الموضوع لمزيد من التأمل , او للمتابعة من قبل المهتمين بالموضوع ! . 
    
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ{13}
تسجل الاية الكريمة اربعة نقاط سلبية لليهود , استحقوا بها حلول العذاب عليهم : 
1- (  فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ ) : النص المبارك في محل تأكيد نقض الميثاق من قبل بني اسرائيل . 
2- (  يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ) : لذلك عدة اوجه نذكر منها الابرز : 
أ‌) تبديل كلام التوراة بكلام من وضعهم .
ب‌) استعمال طريقة ليّ اللسان لتغيير اللفظ , وبذلك يتغير المعنى , فمثلا كلمة ( بر ) يتغير معناها اذا غيرنا حركاتها ( الفتحة – الكسرة – الضمة .. الخ ) وهكذا باقي المفردات , كما هو المعلوم ان اسم (محمد ) ورد في التوراة بشكل صريح ولا يزال موجود في التوراة المكتوبة باللغة العبرية , في الاصحاح الخامس العدد 16 ما يعرف بـ ( شيرها شيرين ) او ( نشيد سليمان ) او ( نشيد الانشاد ) ,  وتلفظ كما تلفظ باللغة العربية تماما , الا عند تغيير الحركات يتغير اللفظ , ويعطي معنى اخر , وهذه الطريقة موجودة  في اللغات السامية فقط . 
3- (  وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ ) : (  وَنَسُواْ ) هنا لها عدة معان منها ( تركوا , اغفلوا , تناسوا ... وما شابه ) , ما يدل على ان النسيان كان متعمدا , ولم يصدر سهوا من صاحبه . 
4- (  وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ ) : النص المبارك يخاطب النبي الكريم (ص واله) , ويخبره على نحو خاص , انه (ص واله) يرى ويطلع ويقف على الخيانة منهم في زمانه (ص واله) , اما لو علمنا ان القران الكريم نزل بطريقة ( اياك اعني , واسمعي يا جارة ) , فيكون المخاطب بالنص المبارك النبي الكريم (ص واله) , والمعني كافة المسلمين في كل عصر ومصر , فيلاحظ ويطلع ويرى ويقف المسلمون في كل زمان ومكان على الخيانة واثارها من قبل اليهود .
لكننا نلاحظ في النص المبارك  اداة الاستثناء ( الا ) , التي استثنت القليل من اليهود , فبرئت ساحتهم من الخيانة , وفتح النص المبارك باب الامل للاقلية اليهودية المؤمنة .                 
يلاحظ في الاية الكريمة انها ذكرت نوعين من العقوبة فقط لليهود : 
1- (  لَعنَّاهُمْ ) : اللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى الواسعة , الامثال تضرب ولا تقاس , تأمل ( لا سامح الله ) لو ان شخصا ما ايا كان طردك من مكان معلوم , ماذا سيجول بخاطرك ! , وفكر مليّا لو كان الطرد امام ملئ من الناس او لم يكن , فتأمل ايضا اذا كان الطارد لك ( لا سامح الله ) هو الله جل وعلا , بما سوف ينشغل تفكيرك عندها ؟ ! .
2- (  وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ) : قساوة القلب وغلظته من اشنع الامور , وابغضها وابعدها من القيم الانسانية , لك ان تتأمل ان قاسي القلب , لا يمكن ان يكون انسانا , بل حيوانا , او وحشا كاسر بصورة انسان .        
كما ويلاحظ ايضا , ان الاية الكريمة امرت النبي الكريم محمد ( ص واله) , بامرين تجاه القلة المؤمنة من اليهود : 
1- (  فَاعْفُ عَنْهُمْ ) . 
2- (  وَاصْفَحْ ) .   
اما النكتة الابرز في الاية الكريمة , فتتمحور في محورين : 
1- العفو + الصفح = الاحسان : فمن يعفو ويصفح سيكون محسنا . 
2- المحسن = حبيب الله تعالى : فتأمل ان تكون حبيبا لله تعالى , وانت الشخص الذي تطرب وتسرّ عندما تسمع ان شخصا ما يحبك , فكيف سيكون الحال اذا كان الذي يحبك هو الله تعالى ! .  
 
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ{14}
الاية الكريمة ترتبط بسابقتها الكريمة , الا انها عرجت على ذكر مجموعة او فئة اخرى ( النصارى ) , فتروي الاية الكريمة ان الله تعالى اخذ منهم الميثاق , تماما كما اخذه جل وعلا على بني اسرائيل , لكنها لم تشر الى انهم نقضوا الميثاق كما نقضه بني اسرائيل , بل اكتفت بـ (  فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ ) , فألتقى اليهود والنصارى في هذه النقطة , وشملتهم عقوبة ربانية (  فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) , المتتبع لتاريخ النصارى , سيجد الكثير من الملاحم والفتن قد حدثت فيما بينهم , فأهلكت الحرث والنسل , ولم تنتهي بعد , فلا زالت الفتنة فيما بينهم اشد واعظم , بالرغم من كل الجهود المبذولة لتقارب وجهات النظر .     
 
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ{15}
تخاطب الاية الكريمة اهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) تخبرهم بثلاثة اشياء جاءتهم من قبله عز وجل : 
1- (  يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا ) : وتذكر وظيفة الرسول (ص واله) في نقطتين : 
أ‌) (  يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ ) . 
ب‌) (  وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) .        
2- (  قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ ) : مورد اختلاف في الرأي , البعض يقول انه نور النبي الكريم (ص واله) , والبعض الاخر يذهب الى انه نور القران الكريم , كل الاراء قابلة للنقاش , فأذا كان نور النبي محمد (ص واله) فقد ذكر في مقدمة الاية الكريمة , واذا كان نور القران الكريم , فقد ذكر في ختامها , فما الداعي من التكرار اذا ؟ ! , لابد ان يكون مصطلحا او اسما لشيء اخر . 
3- (  وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ) : القران الكريم .          
 
يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{16}
الاية الكريمة ترتبط ارتباطا غريبا بسابقتها الكريمة , وعلى هذا النحو : 
1- (  يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ ) = (  يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) .     
2- ( وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ ) = (  قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ ) .    
3- (وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) =  (  وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ) .             
 
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{17}
يعتقد النصارى ان المسيح بن مريم (ع) ابن الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا , وشذت عنهم فرقة واحدة , تدعى فرقة اليعقوبية , حيث لم يكتفوا بذلك , بل جعلوه آلها . 
تضرب الاية الكريمة لهم مثلا , لتثبت لهم ان المسيح ابن مريم ما هو الا عبد من عباده جل وعلا . 
 
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ{18}
يلتقي اليهود والنصارى بدعوة واحدة , هي ان كل منهما يدعي انهم ابناء الله وأحباءه , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , فترد الاية الكريمة عليهم بــ : 
1- (  قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ) . 
2- (  بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ) . 
3- (  يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ ) . 
4- (  وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ) . 
5- (  وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ) . 
6- (  وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ) .          
ينبغي للمتأمل ان يقف عند كل نقطة , ويلاحظ ارتباطها بالموضوع ! . 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/11/18



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح69 سورة المائدة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : حيدر الحدراوي ، في 2012/11/19 .

استاذنا الخباز الفاضل
لا يسعنا الا ان نشكر مروركم الكريم وتعليقكم العطر .. تقبلوا منا فائق الود والاحترام ... وخالص الدعاء

• (2) - كتب : علي حسين الخباز ، في 2012/11/19 .

سلاما ايها الرائع تقبل المودة والدعاء





حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عماد شرشاحي ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اسئل الله أن يجزي الباحثين عن الحق المدافعين عنه خير الجزاء ويفرح قلوبهم بنور الحق يوم يلتمس كل انسانا نورا في يوم موحش ، طلما انتظرنا أبحاث جديده ، انشاء الله لا تنقطع ، اتمنى لكي زياره الإمام الحسين عليه السلام لأنك ستشعرين ان للمكان نورا وامانا كانه اقرب مكان للملكوت الأعلى ولا ابالغ

 
علّق عزيز الحافظ ، على نصيحة من سني الى شيعي حول مايجري في العراق. تجربتنا مع السيستاني - للكاتب احسان عطالله العاني : الاخ الكاتب مقال جيد ونوعي فقط اعطيك حقيقة يغفل عنها الكثير من السنة.....كل سيد ذو عمامة سصوداء هو عربي لان نسبه يعود للرسول فعلى هذا يجب ان تعلم ان السيد السستاني عربي! ىوان السيد الخميني عربي وان السيد الخامنئي عربي ولكنهم عاشوا في بلدة غير غربية....تماما كما ىانت اذا تجنست في روسيا تبقى بلدتك المعروفة عانة ساطعة في توصيفك مهما كنت بعيدا عنها جغرافيا...أتمنى ان تعي هذه المعلومة مع تقديري

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على يوحنا حسين . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : العبره (بالنسبة لي) في ثورة الحسين ومقتله رساله.. بل اني اراها انها الفداء.. اي ان الحسين عليه السلام عرف بها وارادها.. لقد كانت الفداء.. وهي محوريه جدا لمن اراد الحق والحقيقه. لقد ذهب الحسين مع اهل بيته ليواجه جيشا باكمله لكي تبقى قصته ومقتله علامه فارقه بين الحق والباطل لمن اراد الحق.. لو لم يخرج الحسين لاصبح الجميع على سيرة (ال اميه رضي لالله عنهم) الصراع بين الحق والباطل اسس له شهادة الحسين؛ وهو من اسس لمحاربة السلطان باسم الدين على ان هذا السلطان دجال. ما اسست له السلطه عبر العصور باسم الدين انه الدين واصبح المسلم به انه الدين.. هذا تغير؛ وظهر الذين قالوا لا.. ما كان ليبقى شيعة لال البيت لولا هذه الحادثه العظيمه.. اذا تاملنا ما كان سيحدث لولا ثورة الحسين وشهادته ؛ لفهمنا عظمة ثورة الحسين وشهادته.. وهذا مفهومي الخاص لثورة الحسين.. دمتم في امان الله.

 
علّق منير حجازي. ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : احسنتم وعلى الحقيقة وقعتم . انظر لحال أخيه السيد مرتضى الكشميري في لندن فهو معتمد المرجعية ومؤتمنها بينما حسن الكشميري مُبعد عنها نظرا لمعرفتهم بدخيلة نفسه . الرجل شره إلى المال وحاول جاهدا ان يكون في اي منصب ديني يستطيع من خلاله الحصول على اموال الخمس والزكاة والصدقات والهبات والنذور ولكنه لم يفلح ولس ادل على ذلك جلوسه مع الدعي المخابراتي الشيخ اليعقوبي. وامثال هؤلاء كثيرون امثال سيد احمد القبانجي ، واحمد الكاتب ، وسيد كمال الحيدري . واياد جمال الدين والغزي ، والحبيب ومجتبى الشيرازي وحسين المؤيد الذي تسنن ومن لف لفهم . اما الاخ رائد الذي اراد ان يكتب اعتراض على مقال الأخ الكاتب سامي جواد ، فسقط منه سهوا اسم الكشميري فكتبه (المشميري). وهذا من الطاف الله تعالى حيث أن هذه الكلمة تعني في لغة جامو (المحتال). مشمير : محتال وتأتي ايضا مخادع. انظر کٔشِیریس ویکیپیٖڈیس، موسوعة ويكيبيديا إصدار باللغة الكشميرية، كلمة مشمير.

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على يوحنا حسين . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : العبره (بالنسبة لي) في ثورة الحسين ومقتله رساله.. بل اني اراها انها الفداء.. اي ان الحسين عليه السلام عرف بها وارادها.. لقد كانت الفداء.. وهي محوريه جدا لمن اراد الحق والحقيقه. لقد ذهب الحسين مع اهل بيته ليواجه جيشا باكمله لكي تبقى قصته ومقتله علامه فارقه بين الحق والباطل لمن اراد الحق.. لو لم يخرج الحسين لاصبح الجميع على سيرة (ال اميه رضي لالله عنهم) الصراع بين الحق والباطل اسس له شهادة الحسين؛ وهو من اسس لمحاربة السلطان باسم الدين على ان هذا السلطان دجال. ما اسست له السلطه عبر العصور باسم الدين انه الدين واصبح المسلم به انه الدين.. هذا تغير؛ وظهر الذين قالوا لا.. ما كان ليبقى شيعة لال البيت لولا هذه الحادثه العظيمه.. اذا تاملنا ما كان سيحدث لولا ثورة الحسين وشهادته ؛ لفهمنا عظمة ثورة الحسين وشهادته.. وهذا مفهومي الخاص لثورة الحسين.. دمتم في امان الله.

 
علّق عامر ناصر ، على واعترفت اني طائفي.! - للكاتب احسان عطالله العاني : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سيدي هل أنشر مقالاتك هذه

 
علّق عامر ناصر ، على نصيحة من سني الى شيعي حول مايجري في العراق. تجربتنا مع السيستاني - للكاتب احسان عطالله العاني : أحسنتم وفقكم الله

 
علّق عامر ناصر ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سيدتي الفاضلة حياك الله وبياك وسددك في خطاك للدفاع عن الحقيقة عظم الله أجرك بمصاب أبي عبدالله الحسين وأهل بيته وأصحابه والبطل الذي سقط معه

 
علّق منير حجازي ، على عبد المهدي: الحكومة أعطت الأولوية لتقديم كل مايلبي احتياجات الشعب العراقي : يجب أن يكون عنوان المقال هكذا ((عبد المهدي: الحكومة أعطت الأولوية لتقديم كل مايلبي احتياجات الشعب الكردي )). انطلاقا من جذوره الشيوعية وما يحلمه عبد المهدي من علاقة النظال بينه وبين الاكراد وعرفانا منه للجميل الذي اسدوه له بجلوسه على كرسي رئاسة الوزراء فقد حصل الاكراد على ما لم يحلموا به في تاريخهم. وكذلك حصل اهل المنطقة الغربية على كل ما طلبوه ويلطبوه ولذلك نرى سكوت كردستات عن التظاهر ضد الفسادوالفاسدين وسكوت المنطقة الغربية ايضا عن التظاهر وكأن الفساد لا يعنيهم . هؤلاء هم المتربصين بالعراق الذين يتحينون الفرص للاجهاز على حكومة الاكثرية . ومن هنا نهض ابناء الجنوب ليُعبّروا عن الحيف الذي ظالهم والظلم الذي اكتووا به طيلة عهود ولكنهم لم يكونوا يوما يتصوروا ان هذا الظلم سوف يطالهم من ابناء مذهبهم .

 
علّق منير حجازي ، على مفتاح فوز قيس سعيّد في الانتخابات التونسية - للكاتب علي جابر الفتلاوي : نبيل القروي فعلا قروي بحاجة إلى ثقافة ، استمعت له وهو يتكلم وإذا به لا لغة لديه ، يتكلم العامية الغير مفهومة يتعثر بالكلام . اي قواعد لا توجد لديه . اما المرشح الثاني قيس سعيد فقد استمعت له وإذا كلامه يدخل القلب بليغ فصيح يتكلم بلهجة الواثق من نفسه. حفظه الله

 
علّق ادارة الموقع ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعتذر من الاخت ايزابيل بنيامين على عدم تفعيل التعليقات واستلام النشر في الايام السابقة لتعرض الموقع لهجمة شرسة ادت الى توقفه عن استلام الرسائل والتعليقات ... ادارة الموقع ...

 
علّق مصطفى الهادي ، على  عجِبتُ لِمْن لا يجِدُ قُوتَ يوْمِهِ كيْفَ لا يْخرِجُ على النّاسِ شاهِراً سيْفَهُ " - للكاتب محمد توفيق علاوي : لا يوجد مجتمع معصوم ، ولا توجد أمة بلغت رشدها فنعتبر افعالها مقدسة او مشروعة ودائما ما تختلط الامور نتيجة لعدم النضج الفكري، والمظاهرات لا تخرج عن هذا الموضوع فهي خليط غير متجانس قد يؤدي إلى ضياع المطالب المشروعة ، والمظاهرات عادة تتكون من أربعة عناصر . عنصر محروم خرج مطالبا بحقوقه ورفع ظلامته . عنصر خرج مع الخارجين وهو لا يدري لماذا يتظاهر سوى حصوله على متعة الانفلات. قسم خطير يتحين الفرص للتخريب واحداث الفوضى ولربما السرقة تحت غطاء المظاهرات وهؤلاء يحملون دوافع مذهبية او سياسية غايتها اسقاط النظام القائم أو ارباكه وتشويه صورته. القسم الرابع هو الساكن وسط الظلام يقوم بتحريك كل هؤلاء عبر وسائله التي اعدها للضغط على الحكومة او فرض التغيير باتجاه مصالحه. وهناك قسم آخر متفرج لا له ولا عليه وهو يشبه اصحاب التل أين ما يكون الدسم يتجه إليه. مظاهراتنا اليوم في العراق لا تخلو مما ذكرنا ولذلك وجب الحذر من قبل الحكومة في التعامل معها. فليس كل رجال الامن والجيش في مستوى ثقافي او وعي يُدرك ما يقدم عليه ولربما اكثرهم ليس له خبرة في التعامل مع هذه الحشود . فهو قد تم تدريبه على استخدام السلاح وليس العصا او القمع الناعم والمنع الهادئ . مظاهرات هذه الايام بلا هدف معلن سوى الاقلية التي رفعت بعض المطالب المضطربة وهي نفس المطالب منذ سنوات. وهذه المظاهرات من دون قيادة تدافع عنها وترفع مطاليبها وتقوم بتنظيمها والتفاوض نيابة عنها. فكما نعرف فإن المظاهرات الواعية ذات الأهداف المشروعة تقوم بتنظيم نفسها في هتافاتها ، في مسيرتها ، في عدم التعرض لكل ما من شأنه أن يُثير حفيظة القوى الامنية. وتكون على حذر من المندسين ، وتكون شعاراتها متفق عليها فلا تقبل اي شعار طارئ وتقوم بإبعاد من يرفعون شعارات ارتجالية فورا يطردونهم خارج مظاهراتهم. مظاهرات اليوم خليط لا يُعرف انتمائه ابدا . فهم قاموا بإحراق الكثير من المقرات الحزبية مقرات تيار الحكمة ، مقرات حزب الدعوة . مقرات حزب الفضيلة . مقرات بعض الاحزاب الاسلامية السنّية في الرمادي.فلم تسلم إلا مقرات الصرخي ، والصدري ، والشيوعي. الغريب أن عدة مظاهرات خرجت في العراق في السنوات الماضية. ومضاهرات اليوم أيضا كلها تخرج بعد تعرض السفارة الامريكية للقصف . او قيام الحكومة بتحدي امريكا بفتح معابر حدودية امرت امريكا بإغلاقها ، او الضغط عليها من اجل إيران ، او قيام الحكومة بتوجيه الاتهام لإسرائيل بضرب بعض مخازن السلاح . على اثر كل ذلك تتحرك الجماهير في مظاهرات لا يعرف أحد من بدأ التخطيط لها ومن شحن الجماهير لتخرج إلى الشارع وكل ما نستطيع ان نقوله على هذه المظاهرات هو انها (عفوية) في تبرير لعدم قدرتنا على اكتشاف من هو المحرك الحقيقي لها. على المتظاهرين ان يقوموا بتنظيم انفسهم وينتخبوا لهم قيادة حكيمة في كل محافظة من رجالاتها الحكماء ورؤساء العشائر الاغيار او بعض السياسيين ممن تثق بهم الجماهير. ويكونوا على حذر من مثيري الشغب والفوضى والفتن. ويكونوا على وعي مما تطرحه بعض مواقع التواصل الاجتماعي فهنا يكمن بيت الداء وهنا تضيع حقوق الشعوب.

 
علّق ☆~نور الزهراء~☆ ، على التظاهرات.. معركة كسر العظم بين أمريكا وعبد المهدي (أسرار وحقائق)  : اذا كان الامر كذلك لماذا لا يوعون الشباب ويفهموهم ليش يخلونهم يرحون ضحية لتصفيات سياسية

 
علّق د احمد العقابي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : اعتقد مشكلة الكشميري مشكلة مادية وابسط دليل ذهابه للاستجداء من محمد اليعقوبي وصار يمدحه لكسب المال

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على كش بغداد - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا المقال ينصح بمراجعته ولكم منا فائق الاحترام ودوام التوفيق والصلاة عل محمد وال محمد الطيبين الطاهرين.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : امير جبار الساعدي
صفحة الكاتب :
  امير جبار الساعدي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 تقسيم العراق .. مشروع امريكي من تخطيط بريجنسكي، وإعداد العراب الصهيوني برنارد لويس  : الشيخ كاظم الصالحي

 موقع ويكيليكس وأمريكا المسكينة  : حيدر محمد الوائلي

 بالصور: تشييع جثمان آیة الله الشیخ الآصفي فی النجف الاشرف

 مدير شرطة النجف يتفقد محيط المدينة القديمة وشارع الهاتف  : وزارة الداخلية العراقية

 فِرقَةٌ مِنْ سُنَّةِ العِرَاقِ ... غَابَ عَنْهَا المَشْرُوْعُ وَ ضَاعَ مِنْهَا الهَدَفُ.(الحَلَقَةُ الثَّانِيَةُ)  : محمد جواد سنبه

 مشاهدات وذكريات  : علي حسين الخباز

 الانتفاضة والمرجعية وسلطة الاحزاب اليوم  : سامي جواد كاظم

 وضاع قلبه هناك  : حميد الحريزي

 عالية نصيف: هكذا سقطت الموصل!..  : محمد الحسن

  سلسلة مقالات عن الأطفال في عالمنا الإسلامي: الحقوق والتحديات -2-  : صالح الطائي

 حرامـي الكاسكـو  : عبد الرضا قمبر

 اطلاق صكوك الوجبة الرابعة على المتضررين من ضحايا الارهاب في محافظة بابل  : اللجنة المركزية لتعويض المتضررين

 حقوق الناس في شهر رمضان  : مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات

 الدولار اليوم عند 1291 ديناراً

  هل سينتهي سيناريو هروب السجناء ؟  : جواد البولاني

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net