صفحة الكاتب : السيد وليد البعاج

رسالة الاكويني بين محدودية النص وثراء التحقيق
السيد وليد البعاج

 أن المتتبع لمنشورات دار ببيليون يجدها تسعى جاهدة لنشر النصوص المنسية ، والتي عفا عنها الزمن ، أو التي لم تأخذ حقها من القراءة والإهتمام ، مع أهميتها العلمية والفكرية والتاريخية.
وبما أن الدكتور لويس صليبا لا يترك المطبوع أبتراً أو جافاً كما نشر في وقته ، فتراه يفك طلاسمه الغامضة ، ويشرح عباراته المبهمة ويظهر مكامن القوة والأهمية في النص التي غفل عنها القراء والمهتمين ، فتراه يقدم له بمقدمة ويختمه بملاحق ويتوسطه بتعليقات.
ولعل من أهم المنشورات البيبيلونية للدكتور صليبا هي (رسالة الأكويني في الرد على المسلمين) ورغم الجرأة الواضحة التي يتمتع بها المحقق في تحقيق ونشر مثل هذه الدراسات التي كانت سابقاً تُعد عند الكثير من المسلمين أنها من (كتب الظلال) التي يحرم قراءتها ، إلا للمختصين لغرض الرد عليها. لأنها تؤثر على عقائد البسطاء من الناس فتظلهم ، إذا عُلم مسبقاً أن تأثيرها سيكون كذلك من أهل الإختصاص .
أما اليوم ولله الحمد بعد تطور الفكر لدى المسلمين ونضوج علم الكلام الإسلامي ، أصبحوا يشجعون الباحثين والطلبه على مطالعة هذه النصوص لدراستها ومناقشتها بحرية فكرية ، وبيان مواضع القوة والضعف فيها.
لم يكن محقق هذا النص وناشره يخفى عليه مالدى بعض المسلمين من تحفظ حول ترويج مثل هذه النصوص في بلاد الإسلام ، وما في مطاوي هذا النص المحقق من قسوة في التعبير على القارئ المسلم ، لكنه كما يقول قد احتاط لنفسه في هذا المجال باتباع شعار تبناه في منهجية البحث والتحقيق : ( قل الحقيقة ولكن بلباقة) أو (لا تقل ما ليس بحقيقة ، ولكن لا تقل الحقيقة بطريقة غير لطيفة) .
ولربما أن محققنا لم يصل إلى سمعه رؤية علماء الإسلام المعاصرين من أن النصوص القديمة مهما كانت إذا خضعت لمنظار البحث العلمي فهي لا يضر تداولها لإيمانهم العميق بمتانة وقوة العقيدة الإسلامية التي لايمكن أن تؤثر عليها بحوث أو دراسات فكرية ، وبعد أن أنبرى كم هائل من علماء المسلمين للتخصص بالعقيدة وعلم الكلام وشحن المكتبات بمئات البحوث في هذا المجال ، وأصبح منع القارئ من مطالعة كتب الآخر نوع من الإرهاب الفكري الذي يمارس على العقول فلايجعلها تتسلح بسلاح المعرفة المتطور والناضج الذي يقوي الإدلة الإسلامية بإحتكاكها مع رؤية الآخر.
وخاصة أن مطالعة رسالة الإكويني في الرد على المسلمين ، شيء مهم بالنسبة لنا لأنها كان لها الأثر الفعال والمهم في نظرة الغرب المسيحي إلى الإسلام. حيث أنها تمثل الرؤية اللاهوتية المسيحية في الرد على إشكالات المسلمين في العقيدة المسيحية .
ولم تكن الرسالة وافكارها تكونت في ذهن توما الإكويني عن فراغ بل هي نتيجة تأثره بما طرحه من سبقه من علماء المسيحية بالردود على المسلمين ، فتراه قد استقى رؤية الكندي وهي أحد الرسائل التي تعرضت للنقد والتجريح من الباحثين المسلمين والتأكيد من قبل المسيحيين  والتي من المنطقي كثيرا أن هناك تعديلات وتحسينات قد أجريت عليها من قبل نساخها ، خاصة وأن هناك تشابه كبير بينها وبين كتاب الزمرد لابن الريوندي ، وكتابة النص بعد عهد الكندي ونشره فمن الطبيعي أن يتم حبكها جيدا لتكون دراسة تنفع المسيحيين كوسيلة دفاعية عن مسلمات عقيدتهم وهجومية بنفس الوقت ، وان كان الدكتور صليبا يرى أن ابن الريوندي هو الذي استفاد من رسالة الكندي .
ولكن مالفت نظري هو التهكم (القول بلا دليل ) في قول الكندي وغيره من نسبتهم عدد من الأقوال بلا دليل أو مستند ، بسبب جمعه كل ما هو غث وسمين ضد الاسلام حتى لوكان يرقى الى الاسطورة ان لم يكن هو اسطورة بحد ذاتها مثل ماينقله عن كتابات الهند حول مكه وجعلهم من النبي اسطورة تشبه قصص البحار وهي واضحة كونها من حكايات العجائز الهندوسية التي تستند الى الخيال أكثر من الواقع كما في نقله عن (جنام ساخي) في كتاب السيخ المقدس عن نشأة الإسلام.
أو ما ينقله من أن هناك نصوص في المسيحية كثيرة تتعلق بتاريخ الاسلام وعقائده ذكرت كثير من الامور كحديث الإفك ولكنه لم يورد إسم كتابا واحد او اسم مؤلفه ، وتعذر على المحقق أن يصل إلى ماهية الكتب هذه في التراث المسيحي التي لم يرد في أي من مخطوطاتها ذكر لذلك إلا القول لعلها كتب كانت موجودة وفقدت ، ولكن لا يمكن أن نغفل أن الكندي كانت تمثل الردود عنده معركة فكرية وعلمية وعقائدية بالإساس يحتم عليه الواجب الديني أن ينتصر لعقيدته بكافة الوسائل والطرق ، وأن أدخال الشبهه في عقيدة الآخر وزعزعتها إذا تمت فلايضر إن كان ذلك باختلاق مادة تاريخية او غيرها لم تكن موجودة أصلاً ، فسيكون لها تأثيرها بالرغم من عدم ذكر المصدر لأن هناك خيطاً إسلاميا يتحدث عن هذا الموضوع ، فأن نكروا عليه قال إنه ورد في كتبكم وكان بكتبنا بصورة أكثر.
إذا كان الكندي محاجج ماهرأتقن صنعته وبرع في فنه بالحجاج والمجادلة ، ويفهم جيداً كيف يزرع الشبهه في عقيدة الآخر فيزعزع عقيدته ، وتوسع هذه الرسالة  مما يجعلني أعتقد أن ترتيبات قد أجريت عليها لاحقاً.
وأضحت رسالة الكندي مرجعا لما قبل الإكويني كما هو ملاحظ في كتاب (التعرية)  لمؤلفه(ألفونس) في القرن الثاني عشر، كيف أنه ينطلق من عناصر رواية الكندي ويزيد عليها من بنات أفكاره وعندياته مستفيداً من ثقافته اليهودية والتلمودية.
صراحة أقولها ، وأنا المسلم المحافظ المهتم بالدفاع عن الإسلام لقد أذهلتني سعة الإحاطة والموسوعية في كتابات صليبا ، تناولت الكتاب لأقرأ رسالة الإكويني في الرد على شبهات المسلمين في المسيحية فرأيت أن صليبا قد حلق بي بعيداً ، وأدخلني في كهوف ومغارات ، وسهول وغابات ، وجبال ومنحدرات ، ما بين آراء الكندي والريوندي وألفونس والأباتي والموقر والمبجل وبطرس واراء الهندوسي جنام ساخي، وصلت الفصل الثالث ولم أبلغ نص الإكويني حيث رايته يتكلم عن مصنفات الإكويني لبيان شخصيته العلمية للقارئ ، وصلت الفصل الرابع وقد بلغت ثلثي الكتاب فرأيته يقول أنه لازال في مدخل لدراسة نص رسالة الاكويني ، حتى الباب الثالث من الفصل الخامس كان يناقش مجموعة الاعتراضات الإسلامية التي طرحها عليه المرتل الإنطاكي التي تمثل جملة اعتراضات المسلمين على العقيدة المسيحية .
فكان الباب الرابع من الفصل الخامس هو خاتمة الرحلة في هذا الكتاب الشيق ، حيث النص المترجم من اللاتينية والذي نقله إلى العربية المطران نعمة الله أبي كرم ، وحققه الكتور لويس صليبا . قرأتها فكانت رسالة لاهوتية بكامل معناها  في الدفاع عن الإيمان المسيحي بما ورد في اعتراضات المسلمين . ورغم صغر نصها التي لا يمكن أن تأخذ صداها المعرفي في عصرنا الحاضر لو لم تكن قد سبقتها هذه البحوث المهمة التي كتبها صليبا.

  

السيد وليد البعاج
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/26



كتابة تعليق لموضوع : رسالة الاكويني بين محدودية النص وثراء التحقيق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد

 
علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : زهور العربي
صفحة الكاتب :
  زهور العربي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 ماليزيا تشكو ترحيل تركيا "متشددين" إلى أراضيها

 الدباغ: العراق سيشارك بمؤتمر عدم الانحياز بطهران بوفد يترأسه الخزاعي  : السومرية نيوز

 مدرسة البغدادي الاهلية في النجف تخفض الاجور الدراسية للطلبة من ذوي الشهداء..  : اعلام مؤسسة الشهداء

 علي هامش اللحظات المسافرة  : انجي علي

 شح المياه يخفض إنتاج الحبوب بالعراق إلى النصف

 الى معالي الوزير ... لن تُوَزِعْ البقلاوة مرة أُخرى  : محسن الكفائي

 تهنئة بمناسبة حلول عيد رأس السنة المندائية  : التنظيم الدينقراطي

 حل لغز وضع العراق لموارده وامواله في خدمة الاردن وتركيا ومصر وايران  : عبد الغني علي يحيى

 تدريسي في جامعة كربلاء يكتشف سلالات فطرية تتسب بامراض جلدية  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

 زعيم سني مغلوب على أمره !  : هادي جلو مرعي

 رسالة من يهود العراق لمن يريد الهجرة من العراق؟!  : سرمد عقراوي

 الأزمة لم تنفرج..طهران تواصل تخفيض التزاماتها النووية، وواشنطن تفرض عليها مزيدا من العقوبات

 مدارس داعش تستخدم المنهاج السعودي وموجة سخط على رجال الدين السعوديين

 فلسفة التبادل المكاني وجدلية البقاء في نص الأديبة السورية فيحاء نابلسي/ أفعى وحمامة  : د . عبير يحيي

 تحقيق الرصافة: تصديق اعترافات متهمين حازوا 800 قطعة أثرية  : مجلس القضاء الاعلى

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net