صفحة الكاتب : محمد صالح الهنشير

و عصى آدم ربه فغوى
محمد صالح الهنشير

  بسم الله الرحمان الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين

الانسان كائن مفكر مميز عن بقية الخلق بعقله “” افلم يسيروا في الارض فيينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم “” محمد 10 , ينظر ما حوله وما قبله ويتوقع ما بعده , ولكنه عند النشوء يبدا بذاته , لانها اول ما يكتشف من خلال الاخر ثم من خلال نفسه “”وفي انفسكم افلا تبصرون”" الذاريات 21 ..
وخطاب التامل والفكر والتعقل في كتاب الله عام , لا يتعلق بالمسلمين او المؤمنين فقط , ولكنه طبيعة الكائن المفكر ..
فالانسان يسال من اين اتى؟ ثم يدرك من ذاته ومن الطبيعة التي حوله انه جاء من تفاعل والتقاء بين طبيعتين متقاربتين في الصنف مختلفتين في الاداء , فالتلاقح والتزاوج ديدن الاستمرار وحركة كونية تبدا من اصغر الكائنات التي لا تشاهد بالعين المجردة الى اعظم الاجرام السماوية , لانه قائم على قانون التوازن الكوني العام , لكن العقل بتتبعه لسلسلة التناسل , يعود ليتساءل , لا بد من سبب اول وحادث اول قد انتج هذا النوع او ذاك..
فربنا هو الذي “” اعطى كل شيئ خلقه ثم هدى “” طه 50 والحادث الاول في ايجاد النوع , لابد ان يكون حادثا مميزا , نابعا من قدرة اعلى , قدرة عجيبة لا تخضع لمقياس الطبيعة , لان الطبيعة منتجة لبعضها وهي بدورها قد بدات من عنصر اوحد ثم انقسمت وتجزات وتكاثرت بالقانون الذي تحمله , لكن لا يمكن للقانون ان يوجد نفسه بنفسه , كما لا يمكن لعناصر الطبيعة ان توجد ذاتها بذاتها , والا كيف انتجت قانونا دقيقا ؟ ان العلم يرفض الصدفة . ان الانسان قد تساءل قبل مجيئ الاسلام والقران عن اصل وجوده , لان الاسلام والقران في فطرته , ووجد في تاويلات الكتب السماوية المحرفة تناقضا وتضادا , وبقيت المسالة على اهميتها مبحثا فلسفيا وانتربولوجيا على مدى التاريخ , وهي مسالة محددة مؤثرة في حياة الشعوب والحضارات , فكيف حدد القران قصة الخلق الاول ؟ من هم شخوصها ؟ اطارها المكاني والزماني ؟ ودلالاتها العميقة وكيف يمكننا فهمها واستيعابها دون رؤية ضبابية ؟. بل بالاستدلال من القران بذاته لكن في وضوح وقوة منهج وعقل ..
الحقيقة الثانية في النص القراني , ان خلق الانسان الاول بدا من طين من حما مسنون , ومدلول الطين انه مزيج بين عنصري التراب والماء , وهما عنصران اساسيان من عناصر الارض , لذلك جاء بدا الخلق ملائما لطبيعة المحيط , والماء باعث للحياة ويتصف بالسيولة اي الاستمرارية والاكتساح والتمدد والتحول , والتراب هو منجم المعادن التي تصنع القوة والثبوت وبها يبني الانسان ويعمر (حديد زنك رصاص فسفاط معادن … ) والطين يمثل الحالة المادية البشرية الظرفية لانه المادة , وهو التقاء بين عنصر الصلابة وعنصر السيولة ( ال اللين) . والخلق هنا هو في ايجاد شيئ من شيئ , ايجاد الشكل الذي اراده الله للبشر الذي عبر عنه المدلول القراني بالتسوية , فعندما رضي الله للبشر ذلك الشكل اعطاه من روحه فدخل به المرحلة الثانية وهي مرحلة النفخ , والنفخ الالهي لا يمكن الا ان يكون تقريبا للصورة , اما كنهه الاول فهو في عالم الربوبية البعيد , وهنا السؤال حول “” فاذا سويته ونفخت فيه من روحي “” ص72
هل اعطاه الله جزءا من روحه ؟والله لا يتجزا , فذلك باطل , هل اعطاه واحدة من الارواح التي ابرها الله لديه ؟ ذلك ان تحدث عن وجود قبل ادم , لكنه لم يتحدث عن وجود الارواح , بل تحدث بالصفات , تحدث عن بني ادم وتحدث عن النبيين , فتاروح غير عاقلة او مفكرة , الروح مسؤومة عن الحياة , لذلك فهي خالدة على عكس الجسد , ويبقى الاحتمال القائم ان الله نفخ في ادم من روحه , بمعنى اعطاه من صفاته العظمى , ولكن المنطق القراني هنا فصيح بان الله نفخ فيه من روحه , والمعنى هنا ناخذه على ظاهره بان الله وهب لادم الحياة التي هي ملك لله ومن مقدراته التي لا يقدر عليها احد , اما كيف نفخ فيه تلك الروح لان العملية هنا مباشرة ؟ . فذلك شان لم يخبر عنه القران, لكنه اكد على حقيقته “”ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا”" الاسراء 85 ,
ان العلم الذي بين ايدينا لا يؤهلنا لاسكناه الامر , اما الارواح الباقية التي زرعها الله في البشرية , فكانت مسبوقة بالحمل وظلمات البطن حتى يبعث الله فيه الحياة , وهذا يعني ان الخلق الاول مختلف عن باقي الخلق , هو اقرب منه الى عالم الغيب من عالم الشهادة , ولا ننسى في هذا المشهد الغيبي , مشهد الخلق , ان صورة ادم لم تعهدها الملائكة , لكنها تعلم فقط انه سيفيد في الارض , ان طلب الله من النلائكة السجود لادم له وقت معلوم , فعندما يخلق الله البشر الاول باعجازه من طيف ثم تسري فيه الحياة بامر ربه , على الملائكة ان تسجد لادم كابداع رباني معجز , فضله الله على الملائكة , بان فوض لادم امر القيام في الارض , اعطاه حق الاختيار بان جعله حرا وجعل له عدوا (الشيطان)ثم اعلمه بانه محمي بهدي الله ان هو اتبعه “” فاما ياتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون “” البقرة 38
فاما ياتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى”"طه 123 خلقه واعطاه امكانية الخطا والصواب , وجعل له باب الاقبال عليه (المغفرة) مفتوحا , فجعاه بذلك على قدر كبير من المسؤولية امام ربه ونفسه , وكان لا بد لذلك ان يتجسد في حدث تبدامنه القيم في التباين , اي الانتقال من المرحلة البشرية المحضة الى المرحلة الانسانية . ولا معنى للمرحلة الانسانية في الجنة التي سكنها ادم ان لم يتجسد فيها الامن والخطر والطاعة والمعصية والشهوة والتوبة , لذلك لا يمكن ان تكون جنة علوية كجنات الخلود , التي ياتي دورها بعد العمل لا قبله.. فهذه جنة خاصة تخرج ادم من من الوضع البشري (اصله الطين) الى الوضع الانساني “”انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا”" الانسان 3 والقران هنا عاما يشمل كل انسان ..
فظاهريا نرى الشيطان الذي ينتصر على ادم واخرجه من الجنة, بعد ان رفض املر ربه , وكان الله قادرا على اذابته لما عصى امر السجود , لكنه التسخير الالهي في معادلة الخير والشر , ولا بد من سبب للامتحان , وينتصر الله لادم بان يقبل توبته ويعطيه المجال ليعمر الارض ويثبت من ياتي بعده اما احقيته بالاستخلاف او احقيته بولاية الشيطان, ولكن كما انتصر ادم في النهاية فان الانسان على الارض منتصر , بعد ان يعم الفساد ياتي الصلاح والخير يعمه لان الله اراد تكريم بني ادم بهبوطهم الى الارض “” ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا “” الاسراء 70 ..فالله لم يامر ادم بالهبوط الى الارض غاضبا عليه ولكن بعد ان قبل توبته
ولا معنى للوجود المستديم لادم وحواء في تلك الجنة , بل انهما خلقا للارض , والسبب المنتج للامتحان حتمية الهية فيها ارادة ربانية وعدالة الهية تجعل لكل شيئ سببا ..
والسؤال الملح كيف يكون ادم نبيا وعصيا ؟؟..
لا بد هنا من الحديث عن مفهوم المعصية في كتاب الله , ما المقصود منها ؟ وما معنى ان تكون هذه المعصية الاولى في مدونة الاخلاق الانسانية؟ هل هي مثل لكل معصية ام هي تمثيل للعدالة الالهية؟ ما معنى اقتران ارتكاب تلك المعصية بالقرب من الشجرة ؟ هل هي شجرة في ذاتها ؟ ام هي تقريب للصورة ام هي رمز لمدلول اعمق؟كيف نستخلص كل ذلك من كتاب الله في وضوح ويسر ؟؟
ما يلاحظ في النص القراني الواضح ان الامر الالهي بعدم الاقتراب من الشجرة المحرمة لادم وحواء “”ولا تقربا هذه الشجرة “” البقرة 35 بعد السماح لهما بالسكن في الجنة, كان امرا بعد الخلق في العالم الغيبي
امرا قريبا , ان الاشارة كانت في موقعين ” هذه الشجرة” دون تقريب صورة الجنة بل ان الشجرة قريبة “هذه” والمعنى ان تلك الشجرة غيبية علوية , وان ياتي خطاب اخر في صيغة اللوم بعد هبوط ادم وحواء ومن معهما الى الارض “” الم انهكما عن تلكما الشجرة “” الاعراف 22 لانهما اصبحا بعيدين عنها , فليس من الضرورة بمكان ان يكون هناك تلازم بين العيش في الجنة والاكل من الشجرة , بل ان هذه الشجرة على حرمتها كانت ابعد من الجنة لذلك جاءت غواية الشيطان “” وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين “”الاعراف20
لان الشجرة في مكان خالد, تفترض الخلود , وهي قطعا ليست بمفهوم الشجرة الفيزيائي كقوله تعالى عن شجرة الزقوم “” طلعها كانه رؤوس الشياطين “” الصافات 65 وهي في الجحيم في عالم الغيب , واستعمال التشبيه كانه رؤوس الشياطين تقريب للصورة كقوله تعالى :”" الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء “” ابراهيم 24
“ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار “
ابراهيم 26 .
وبعيدا عن العالم الفيزيائي فهناك ارتباط بين مفهوم الكلمة والشجرة واوجه التشابه في انها نبت يطول ويثمر , كقوله تعالى : “” قتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه “” البقرة 37
ان الكلمة والكلمات لها تطابق شديد من ناحية المعنى بمعنى الشجرة والشجرات . وقوله تعالى : فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه البقرة 36 , دليل على وجود المرحلتين الغير متلازمتين من ناحية المكان , فالزلل بمكان والاخراج بمكان , والعوالم بدات متقاربة , عالم الشجرة وعالم الجنة وعالم الارض , وهذه الشجرة هي سر الله الممتنع ورمز حدوده وقداسته , وهي معنى التماسك في الكلمة والشجرة , وهي قطعا نوره الذي يؤكده بقوله تعالى : “” الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيئ ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيئ عليم “” النور 35 ..
وهو تمثيل لنور الله وتقريب لصورة مركبة لمشكاة هي فاطمة عليها السلام تحوي مصباحا اولا هو الحسن عليه السلام ومصباحا ثانيا هو الحسين عليه السلام والزجاجة الشفافة التي تعكس النبوة هي الامامة وهي الامام على عليه السلام والكوكب الدري هو الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف , لذلك فالشجرة من خواص الله تعبر عن تواصل نوره , والله يامر ادم عليه السلام ان شرط خلوده في الجنة التي اعدها له بان لا يقرب تلك الشجرة وهو ترميز واختزال من اجل ان يدرك الانسان من بعده ان نور الله هم صفوته من انبياء واوصياء مقربون خاتمهم محمد صلى الله عليه واله وسلم والامام الحجة عجل الله فرجه الشريف .
والمعصية التي ارتكبهاادم ليست عنادا ولا تطاولا ولكنه الاقرار الاول بان الانسان مبني على النقص , ومن النقص النسيان “” ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما “” طه 115 انه ليس نقضا للعهد ولكنه داخل في التركيبة الانسانية ( النسيان)واقرار بها حتى يعلم كل من ياتي بعد ادم , انه قد ينسى ( ولقد قيل ان افة العلم النسيان )..
والمعصية في قصة ادم غير قابلة لكثير من التاويل لان سلم المعاصي كبير فقد حددها الله بصريع الاية (في النسيان) والنسيان لا ارادي , ولكن الانسان مسؤول عند الله لذلك كان العقاب بالهبوط من الجنة وكانت المغفرة سريعة للسبب الانف ذكره , والحقيقة انه ليس عقابا بالمفهوم الجزائي , ذلك ان منه بدات التجربة البشرية الانسانية , فتمتع الانسان بحريته واختياره , وتلك معجزة ادم بان منح للادميين مسؤولية الاختيار , واقرار من النص القراني بامكانية النسيان عند الادميين , والنسيان ليست معصية بالمفهوم البشري ( رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ) فالخطا وارد والنسيان طبيعي والاكراه خارج ارادة المكره على الشيئ .. ان مسؤولية ادم ليست جزائية , ولكنها طبيعيةمجردة داخلة في الجبلة .. والمعصية والعصمة مخصوصان في قصة الخلق , فالمعصية ليست بالمفهوم الاجرامي , والعصمة ليست في مفهومها المعتاد , فعصمة ادم في ان الله جعل من هذا الخروج عن المطلوب اداة لافتتاح المسيرة البشرية الانسانية في التواجد والقيم والمسؤوليةالتي من اجلها خلق الله ادم . ولا ننسى ان سبب الخلق هو الاستخلاف “”واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة “” البقرة 30 , والاستخلاف يستوجب امتحانا ودارا للامتحان (انظر مبحث الاستخلاف في كتابي : هكذا … فهمت الاسلام ) والاستخلاف درجات بين الخليفة الاول وخلفاء الله على الارض , والمستخلفون المسؤولون عن افعالهم “”انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا “” الانسان 3
والعصمة تجسيد لمعنى الخليفة الممثل للكمال البشري انبياءا واوصياءا لكن عند الحديث عن النبي ادم عليه السلام فيجب اخذ الاعتبار بان ادم يمثل من ناحية البشر الاول والانسان الاول المبني على النقص “” اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء “” البقرة 30, ومن ناحية اخرى يمثل المثال الانساني الكامل على الارض “” اني اعلم ما لا تعلمون “”وفي قوله تعالى : “” وعلم ادم الاسماء كلها “” البقرة31 وضع فيه كل العلامات التي سوف تاتي من نسلهم لمواصلة القوامة على الارض , فادم هو الفاصل والمحدد والمحدث للامر الفاصل في اصطفائه “” ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين= ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم “” ال عمران 33 و 34 وبين درجة الاستخلاف التي هي دون ذلك , وهو المعنى الذي يسري على كل البشر من الخليقة في مسؤوليته امام الله عن افعاله واحترامه لتفضيل الله له عن كل مخلوقاته “”الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب “” الشورى 13
فالانتقاء الالهي الصرف بدا قبل ادم , لكن بصيغته الغيبية وانتهى مع ادم بالربط بين عالم الانتقال في الغيب الى ادخال هذا الانتقاء في تجربة عالم الشهادة , فعاش المجتبى مع من اناب ومن لم ينيب وهذا علم الله وعدله ان جعل ادم مرحلة الوصل بين عالم الغيب وعالم الشهادة في بدايته البداية العظيمة.
بصريح الايات لقد اقدم ادم على معصية , ووقع في الغواية , لكن طبيعة المعصية والغواية وطبيعة ادم تختلف في الزمان والمكان والمسؤولية عما نحكم به نحن الان في هذه اللحظة فادم اول منتج للقيم بسلبيها وايجابيها , فلم يقدم على ما اقدم عليه بوصفه بشرا ناقصا ولا بوصفه نبيا كاملا , الكمال الانساني , لقد اقدم على ذلك بكونه منفذ لصنع القيم على الارض وبوصفه نقطة البداية لانبعاث الحياة الانسانية , فادم لم يرسل مثل الانبياء الى قوم او اقوام , انه مرسل الى قيم تتاسس عليها الحياة , لقد اقترن ذكر ادم ومن بعده بقضية الخلق والجنة والنار والمعصية والتوبة والابتلاء والصراع مع الشيطان , كل هذه المعطيات مجتمعة تلخيص لمعجزة ادم على اعتبار انه لكل نبي معجزة وكتاب او صحف او بيان , ورسالة ادم هي التاسيس للعالم الذي اراده الله فهو نبي دون الانبياء (ابو الانبياء) وانسان دون الانسيين , فلا تتصور ان الحياة الاولى في تركيبتها على الارض هي ذاتها , فالانسان اكتشف اسرارها وطوعها بالتدرج ..
يقول البعض من الناس لو ان ادم لم يعص ربه لبقي الانسان سعيدا في عالمه بقدرة قدير , ولنفترض جدلا ان ادم لم يعص ربه , عند ذلك سيكون هو فقط في تلك المنزلة ..حيث ان وجود باقي الخلق تم بعد الهبوط الى الارض , فادم في عالم الغيب من طبيعة معينة , ووجوده في الجنة من طبيعة اخرى ووجوده على الارض طبيعة ثالثة , اي انه كائن متطور , فمثلا لانتقاله من عالم الغيب الى عالم الجنة , ما بين عالم الغيب والارض جعل الله له زوجا , واستعمال لفظ الزوج هنا من دون التسمية تدليل على ان الوجود الارضي يستوجب ثنائية العنصر لصنع التوازن والتفاعل وهو سنة الوجود عند الله “” ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا “” فاطر 43 فالتضارب والتباين معنى كبير من معاني الحياة واستمرارها , مثل اختلاف الليل والنهار والسالب والموجب والخير والشر .
ان هبوط ادم وحواء ومن معهم الى الارض بامر من الله هو اختيار من ادم وارادة مشتركة وقدر الله في تقدير الحياة وايجادها.
يتجسد هذا التمازج الفريد العجيب في قصة الخلق والتكليف لانه النبي الاول للقيم الانسانية , وهي المعاني الاولى التي لم تكن من قبل وهو الاحساس الاولبالذنب والاحساس الاول بالرحمة والحب والكره (هابيل وقابيل ) وهي البدايات الاولى للصراعات بين الانسان والشيطان والانسان وذاته “” فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله “” المائدة 30
والخر , وعلاقته بالطبيعة ومكوناتها “”فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين “”المائدة 31
ليتعلم كيف يواري جثمان اخيه , انها الصورة الاولى الخاصة والمحضة التي ستتفرع عنها باقي الصور , والبداية هي مدار للمسيرة والمصير لذلك فعمق مدلولاتها لا تنضب .
والله اعلم بخلقه .. والصلاة والسلام على محمد واله
الباحث والمفكر التونسي
 

  

محمد صالح الهنشير
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/02



كتابة تعليق لموضوع : و عصى آدم ربه فغوى
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الجمعية المحسنية في دمشق ، على الطبعات المحرّفة لرسالة التنزيه للسيد محسن الأمين الأدلة والأسباب - للكاتب الشيخ محمّد الحسّون : السلام عليكم شيخنا الجليل بارك الله بجهودكم الرجاء التواصل معنا للبحث في إحياء تراث العلامة السيد محسن الأمين طيب الله ثراه

 
علّق علي العلي ، على بيان النصيحة - للكاتب د . ليث شبر : ايها الكاتب الم تلاحظ من ان المظاهرات تعم العراق وخاصة الفرات الاوسط والجنوب اليس انتم وانت واحد منهم تتباكون عقوداً على الظلم من قبل المستعمر البريطاني بعدم اعطائكم الحكم؟ الان وبعد 17 عام تأتي متساءلاً عن من يمثلهم؟ اليس من اتيتم بعد 2003 كلكم تدعون انكم ممثلين عنهم؟ كفى نفاق وارجع الى مكانكم من اين اتيتم والا تبعون مزطنيات هنا وهنا وخاصة هذا الموقع ذو ذيل طويل الاتي من شرق العراق

 
علّق احمد ابراهيم ، على تسلم الفريق رشيد فليح قيادة عمليات البصرة خلفا للمقال جميل الشمري : ايضا اللواء جاسم السعجي باللواء الركن جعفر صدام واللواء الركن هيثم شغاتي الهم دور كبير في التحرير

 
علّق يوسف برهم ، على بينهم قادة وضباط..  قتلى وجرحى واسرى سعوديين في اكبر عملية " خداع" عسكرية ينفذها الحوثيون : أعلن القائد العسكري الجنوبي البارز هيثم شغاتي انه يرفض الوقوف مع الشرعية او مع الانتقالي وان الجميع ابناء وطن واحد ولكن الشيطان نزغ بينهم. وقال هيثم شغاتي ان ولائه بالكامل هو وكافة فوات الوية المشاة فقط لله ولليمن واليمنيين. واقسم هيثم طاهر ان من سيقوم بأذية شخص بريء سواء كان من ابناء الشمال او من الجنوب او حتى من المريخ او يقتحم منازل الناس فإن الوية المشاة ستقوم بدفنه حيا. واضاف "ليس من الرجولة ولا من الشرف والدين ان نؤذي الابرياء من اي مكان كانو فهم اما اخوتنا او ضيوفنا وكذلك من يقوم باقتحام المنازل فيروع الامنين ويتكشف عورات الناس فهو شخص عديم الرجولة وليس له دين ولا شرف ولا مرؤة وبالتالي فباطن الارض لمثل هولاء افضل من ظاهرها.

 
علّق احمد ابراهيم ، على نحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ - للكاتب د . احمد العلياوي : سيِّدَ العراقِ وأحزانِهِ القديمة ، أيها الحُسينيُ السيستاني ، نحن فداءُ جراحِكَ السمراءِ التي تمتد لجراحِ عليٍّ أميرِ المؤمنين ، ونحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ ما جرى الفراتُ وشمخَ النخيلُ واهتزَّت راياتُ أبنائِكَ الفراتيين وصدَحَت حناجرُ بنادِقهمُ الشواعر.

 
علّق Maitham Hadi ، على التنباك ثورة اقتصادية بيد عقائدية - للكاتب ايمان طاهر : مقال جميل جداً ، لكن نلاحظ كيف كانت الناس ملتفه حول المرجعية و تسمع لكلامها و لكن اليوم مع شديد الأسف نأخذ ما يعجبنا من فتاوى و كلام المرجعية و نترك الباقي ... نسأل الله أن يمن على العراق بالأمن و الأمان و الأزدهار و يحفظ السيد السيستاني دام ظله 🌸

 
علّق ابراهيم حسون جمعة ، على العمل : اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للمدنيين في محافظات كركوك والديوانية والمثنى  - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب معين

 
علّق يوسف حنا اسحق ، على يستقبل مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة شكاوي المواطنين في مقر الوزارة - للكاتب وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية : الى مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة (شكاوي المواطنين) المحترم م/ تمليك دار اني المواطن يوسف حنا اسحق الموظف بعنوان مهندس في وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة / طرق وجسور نينوى. حصلت الموافقة بتمليك الدار من قبل معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين المحترم الدار المرقم 36/24 مقاطعة 41 نينوى الشمالية في 24/2/2019 بعد ان تم تعديل محضر لجنة التثمين حسب ماجاء بكتاب الوزارة 27429 في 2/9/2019 وكتاب مكتب الوزير قسم شؤون المواطنين المرقم 4481 في 12/11/2019 . حيث لم يتم الاستجابة على مطلب الوزارة والوزير بشكل خاص بتثمين البيت اسوةَ بجاره بنفس القيمة من قبل لجنة تثمين المحظر شركة اشور العامة للمقاولات الانشائية وعقارات الدولة . حيث البيت المجاور سعر بنصف القيمة من قبل اللجنة . عكس الدار الذي ثمن لي بضعف القيمة الغير المقررة. علما ان الوزارة رفضت تسعير الدار لكونه غالي التثمين والدار ملك للوزارة الاعمار والاسكان. وجاءة تثمين الدارين بنفس الوقت. علما ان والدي رئيس مهندسين اقدم (حنا اسحق حنا) خدم في شركة اشور اكثر من 35 سنة وتوفي اثناء الخدمة. المرفقات هامش الوزير السيد بنكين ريكاني المحترم كتاب وزارة الاعمار والاسكان العامة كتاب موافقة تمليك الدار السكني محظر تثمين الدار محظر تثمين الدار المجاور المهندس/ يوسف حنا اسحق حنا 07503979958 ------ 07704153194

 
علّق الاء ، على هل تعليم اللغة الإنكليزية غزو ثقافي أم رفد ثقافي؟ - للكاتب ا.د. محمد الربيعي : ماشاء الله

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على يوم 30 كانون الأول - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سأبقى مدينا ً لكم لتفضلكم بنشر هذا المقال ، تحياتي و مودتي

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع دائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه بعض شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع ادائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق اثير الخزاعي . ، على احذروا من شجرة الميلاد في بيوتكم - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم . شيخنا الجليل اختيار موفق جدا في هذه الأيام واتمنى تعميم هذا المنشور على اكبر عدد من وسائل التواصل الاجتماعي خصوصا العراق والعالم العربي الاسلامي الذي مع الاسف تسللت إليه هذه الممارسات الوثنية حتى اصبحت الشركات الأوربية والصينيةتستفيد المليارات من اموال هذه الشعوب من خلال بيعها لأشجار عيد الميلاد وما يرافقها من مصابيع والوان وغيرها . بينما الملايين من فقراء المسلمين يأنون تحت وطأت الفقر والعوز.

 
علّق سعد المزاني ، على مجلة ألمانية تكشف عن فوائد مذهلة لتناول ثلاثة تمرات يومياً : نفس الفوائد اذا كان التمر ليس مخففا وشكرا

 
علّق نور الهدى ، على تصريح لمصدر مسؤول في مكتب سماحة السيد (دام ظلّه) بشأن خطبة يوم الجمعة (30/ربيع الآخر/1441هـ) : المرجعية كفت ووفت ورسمت خارطة طريق واضحة جدًا .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ عقيل الحمداني
صفحة الكاتب :
  الشيخ عقيل الحمداني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 اقامة تحالف عسكري صهيوني وهابي  : مهدي المولى

 عندما يلبس الکوميديا زي التراجيديا !  : زانيار علي

 نـــــــــزار حيدر متحدثا عن تجربته في الاعلام والعمل السياسي  : نزار حيدر

 المديرية العامة للاستخبارات والامن تعتقل شخصا يروج لفكر داعش  : وزارة الدفاع العراقية

 مفوضية الانتخابات تصادق على 75 كيانا سياسيا والحكومة تمنحها 25 مليار دينار  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 العتبتان المقدّستان الحسينيّة والعبّاسية تُطلقان مسابقةً لتأليف كتابٍ عن الإمام الحسين(عليه السلام)...

 الخسفة : أكبر مقبرة جماعية تروي مأساة مروعة لضحايا تنظيم “داعش”.

 الموصل .. اسطوانة الغاز بـ 400 الف دينار وبرميل النفط تجاوز المليون

 دعوة للحق .. دعوة للباطل  : عبد الحميد الكاتب

 5000 مقاتل لأخذ ثأر الشهيدة جبارة والجبوری یصفه بداية انتفاضة العشائر

 ماكرون رئيسا لفرنسا بتفوق كبير

 قصة قصيرة صاحب الأذرع الطويلة  : حيدر عاشور

 اعلان حضر ليلي على سير الدراجات النارية في النجف  : وكالة نون الاخبارية

 وحدة الصف ومعاول التهديم  : رحيم الخالدي

 ماذا وراء هذا الانبطاح الكامل للإملاءات الأمريكية ؟  : اياد السماوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net