قراءة في كتاب: استراتيجيات مكافحة الفقر في منهج الإمام علي بن أبي طالب
احمد الجنديل

 الكتاب: استراتيجيات مكافحة الفقر في منهج الإمام علي بن أبي طالب

الكاتب: آية الله السيد مرتضى الحسيني الشيرازي
الناشر: هيئة محمد الامين
عدد الصفحات: 176 من القطع المتوسط
قراءة: احمد الجنديل/شبكة النبأ
 
هاجس خفي جذبني إلى هذا الكتاب، أغراني العنوان في البداية، رحتُ ألهثُ وراء كلماته، وأقفزُ بين سطوره في سياحة ممتعة على شواطئه، وهو يتحدثُ عن مفهوم الفقر بمعناه الواسع الشامل، هذه الظاهرة التي كانت المفتاح الذي يفضي إلى عالم متخم بالقهر والظلم والحرمان، والباب الواسع الذي يدفعكَ إلى فضاء الموبقات والمعاصي والآثام، والمفردة التي تقودكَ إلى أسئلة واستفسارات ربّما يضيع من خلالها مَنْ لا يعرف الإجابة عليها في متاهات التخبط ودياجير الظلام.
ما معنى أن تستأثر حفنة من البشر بالمال الحرام والجاه المزيّف وعلى حساب الملايين من الناس التي تسحقهم حوافر العوز والانكسار!؟. وما معنى أن تسرق فئة منحرفة رغيف الخبز من أفواه الأرامل والأيتام والمساكين!؟. وما معنى أن تحتكر شركات الثراء الفاحش المشاريع الكبرى، وتضع يدها على مصادر الطاقة، وتتلاعب بمصير ملايين البشر من أجل الكسب السريع لحساب هذه الشركات، وتبقى الجموع تعاني من ويلات الفقر والخيبة والإحباط!؟. وما معنى اعتماد طريق الربا المحرم في التعامل اقتصاديا مع الشعوب من اجل إذلالها ووضعها في مستنقع العوز والجوع!؟.
لماذا تُجّر الشعوب إلى حروب طاحنة تحرق الأخضر واليابس، وهي لا تملك فيها ناقة ولا جملاً، ولا تخرج منها إلا بالمزيد من الدم والدمار والخراب!؟.
ولماذا يرتكب الحكّام حماقة اندلاع الحروب إشباعاً لنزواتهم، ليخلفـّوا بعدها أجيالاً من المنكسرين نفسياً والمعطوبين أخلاقياً!؟
أسئلة تخرجُ من خاصرتها أسئلة متلاحقة، وجميعها تدور حول التداعيات الخطيرة التي يخلفها الفقر بمعناه العام الشامل.
الكتاب الذي بين يديّ يتحدث عن الفقر، ويصفه بالتحدي الأعظم الذي يواجه البشرية جمعاء، ويلقي بظـّله الأسود على حياة الشعوب، لهذا أطلق جناب المؤلف الكريم على هذا البحث الرائع عنواناً: (استراتيجيات مكافحة الفقر في منهج الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وحسب المفهوم الشامل لمصطلح الاستراتيجية، وصل إلينا البحث منسجما في إطاره ومضمونه، متوحدا في مبناه ومعناه، فشكـّل بذلك مدخلاً جميلاً للبحث.
وإذا كان موضوع البحث مغرياً، فأن الجانب الأكثر إغراء وإشراقا فيه، هو منهج الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) في مكافحة الفقر والتصدي له، وهذا البريق المتألق من الإغراء يأتي من الأبواب المتعددة، والتي يمكن الطواف حولها: إن الإمام علي (عليه السلام) خير مَنْ جسّد تعاليم السماء في حياته اليومية، فألغى بذلك حالة الانفصام بين القول والعمل، وعكس صورة ناصعة البياض للسلوك المستقيم الذي لا يعرف الخداع والمماطلة، ولا يقترب من الغش والازدواجية، ولا يعرف غير الطهارة والعفـّة في جميع المفاصل الدقيقة لحياته، وهذا التعاطي مع الحياة أذهل الجميع وعلى مرّ العصور والأزمنة.
ولأنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) كان الأكثر إيمانا وشجاعة وفصاحة ومعرفة كونه ترعرع في بين النبوّة، ونهل العلم منه، ولا أظنّ أحداً يختلف في هذا الأمر.
ولأنه (عليه السلام) عانى من حياة الفقر وذاق مرارته، فاكتسبَ بذلك تجربة مكنته من وضع يده على الأسباب والنتائج وطرق الوقاية من ظاهرة الفقر، وعندما عاش مرحلة ما بعد الفقر، نراه (عليه السلام) لم يبتئسْ من المرحلة الأولى، ولم تأخذه الثانية بمغرياتها، وعند توليه الحكم كان الرائد والمهندس في تجسيده لنظرية اقتصادية متكاملة شعّت بسناها على الجميع، متوجّة بمقولته الخالدة: (لو تمثل لي الفقر رجلاً لقتلته).
إنّ كتاب الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى الأشتر النخعي عندما ولاّه على مصر وأعمالها خير شاهد على ما نذهب إليه، فهذا الكتاب يعتبر بمثابة دستور عجز أصحاب الاختصاص على كتابة دستور مثله، أو الاقتراب منه، وظلّ على تعاقب العصور سارية ترفع على رأسها الكشف المنير، والتشخيص الدقيق، والعلاج الناجع لجميع المعضلات الاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية وغيرها من المشاكل التي تعاني منها البشرية في وقتنا الحاضر.
كما أنّ قراءة أولية لكتاب أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى مالك الأشتر، يجعلنا نحلّق في عالم نتفاخر به، لأنه أعطى منهجاً للعلاقة بين الحاكم والشعب، عجزت دول العالم القديمة والحديثة عن الإتيان بمثله، أو الوصول إليه.
بدأ الكتاب بإعطاء صورة الحاكم أولاً، باعتباره الجالس في أعلى قمّة هرم المسؤولية، فقد أمره: (بتقوى الله، وإيثار طاعته، وإتباع ما أمر به في كتابه) وورد: (وأنّ الناس ينظرون من أموركَ في مثل ما كنتَ تنظر فيه من أمور الولاة قبلك)، هذه الكلمات كانت بمثابة مصابيح تنير طريق الحق والعدل للحاكم، فما أحوجنا إليها اليوم.
كان كتاب أمير المؤمنين (عليه السلام) دستوراً في الأخلاق قبل كلّ شيء، وكان دستوراً تناول جوانب الحياة المختلفة، وأعطى أروع الأمثلة في إدارة الدولة: (فاملكْ هواك، وشّح بنفسكَ، فانّ الشحّ بالنفس الإنصاف منها فيما أحبّت أو كرهت). هذا النموذج الذي يرسمه الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) لشخصية الحاكم، هو الذي يقود إلى خلق مجتمع قائم على أسس المحبة والسلام والعدل: (واشعر قلبكَ الرحمة للرعيّة، والمحبّة لهم، واللطف بهم، ولا تكونّنَ عليهم سبُعاً ضارياً تغتنم أكلهم، فإنهم صنفان: إمّا أخ لكَ في الدين أو نظير لكَ في الخلق).
هذا السمّو المذهل، وهذا الغنى الكبير، لابدّ وأن يغلق كلّ أبواب الفقر ما دام الحاكم بهذه الصفات الإنسانية النبيلة.
الإغراء الثالث في هذا الكتاب، هو انه جاء بقلم آية الله السيد مرتضى الحسيني القزويني على شكل بحث ألقاه سماحته في مؤتمر الإمام علي (عليه السلام) السنوي السادس المقام في لندن، ومع قراءة الكتاب، تشعر أنكَ أمام قلم ممتلئ بالعافية، استطاع أن يسدّد فيصيب، هذا القلم الممطر بالخير المعرفي والعطاء الفكري، والقادر على الإبحار نحو كنوز اللغة، حمل معه الحجّة الواضحة، والبرهان الساطع، والدليل القاطع، وهي عدّة المقتدر ليمنحنا بحثاً مثقلاً بالعطاء والتشويق والفائدة، ومؤطراً بالبلاغة والفصاحة والاقتدار.
ما كتبته، هو سياحة على شواطئ هذا الكتاب القيّم الرائع، دون التوغل إلى الأعماق، أتمنى أن أرجع إليه ثانية، وما توفيقي إلا من عند الله... إلى اللقاء.
 

  

احمد الجنديل

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/10/01



كتابة تعليق لموضوع : قراءة في كتاب: استراتيجيات مكافحة الفقر في منهج الإمام علي بن أبي طالب
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ان نكون "رجل دين" لك جمهورك فهذا يعني ان تاخذ على عاتقك الدفاع عن هذا المفهوم امام هؤلاء الناس بل وترسيخه ليست مشكله لدى رجل الدين بان تفكر بمفاهيم مغايره بقدر ان تكون تلك المفاهيم تعزز ما عند الاخر الذي بخ هو ليس رجل دين وان كان ولا بد.. فلا مشكله ان تعتقد ذلك.. لكن حتما المشكله ان تتكلم به.. اعتقد او لا تعتقد.. فقط لا تتكلم..

 
علّق هشام حيدر ، على حكومة عبد المهدي.. الورقة الأخيرة - للكاتب د . ليث شبر : ممكن رابط استقالة ماكرون؟ او استقالة ترامب ؟ او استقالة جونسون ؟ او استقالة نتن ياهو ؟؟؟ كافي!!!!

 
علّق عماد شرشاحي ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اسئل الله أن يجزي الباحثين عن الحق المدافعين عنه خير الجزاء ويفرح قلوبهم بنور الحق يوم يلتمس كل انسانا نورا في يوم موحش ، طلما انتظرنا أبحاث جديده ، انشاء الله لا تنقطع ، اتمنى لكي زياره الإمام الحسين عليه السلام لأنك ستشعرين ان للمكان نورا وامانا كانه اقرب مكان للملكوت الأعلى ولا ابالغ.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عماد الجليحاوي
صفحة الكاتب :
  عماد الجليحاوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 النفط : الوزارة تقرر تطوير حقل المنصورية الغازي بالجهد الوطني  : وزارة النفط

 لاهوت عيسى ع تم إقراره بالقرعة (الشورى أو التصويت ) في مجمع نيقيه 325 م.  : عادل عبدالله السعيدي

 والحق عِشق  : سمر الجبوري

 الدكتورة بان دوش: ناقشنا مع وزيرة الصحة نقل الصلاحيات للمحافظات  : اعلام النائب بان دوش

 العارف الى د.علي البديري ...قليل من كثير  : نور السراج

 أنشطة متنوعة لمديرية شباب ورياضة الديوانية  : وزارة الشباب والرياضة

 مجلس نواب...ام مجلس إرهاب؟!  : وجيه عباس

 النجف الأشرف تشهد مشاركة أكثر من (3.500) طالب في مشروع الدورات القرآنية الصيفية

 الدكتاتورية والمحاصصة والفساد  : خضير العواد

 لتفهموا الأمس إقرأوا الآية 11 من سورة الرعد...  : حيدر فوزي الشكرجي

 وقتلهم الانبياء . هل فعل اليهود ذلك ؟ أربعة ذكرها القرآن في اليهود أين نجدها ؟  : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

  اشعاعات المسكوت عنه... في مجموعة (الله يا فاطمة) للشاعر الحسيني فراس الأسدي الكربلائي  : علي حسين الخباز

 تفاصيل المواجهة الاخيرة بين "محافظ الانبار والتيار الصدري"  : وكالة نون الاخبارية

 إعتصام وسط برلين لنصرة الشعب البحريني الثائر، فلم وتقرير مصور  : علي السراي

 نـــــــــــزار حيدر لـ (الفيحاء) عن القمة العربية المرتقبة: انعقادها في بغداد..اهانة  : نزار حيدر

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net