صفحة الكاتب : جمعة الجباري

الضياع في طريق اللغة
جمعة الجباري
 اطلالة نقدية قصيدة الشاعر: برهان احمد
الشاعر الكوردي "برهان احمد" من مواليد 1958 كركوك، يغزل الشعر منذ اواخر ثمانينات القرن المنصرم، انغمس منذ اكثر من ذلك في مكابدات والام شعبه، واحس بكل همومهم الانسانية وعاش معهم وتذوقها في نفس مائدتهم.. هو يعد تراث شعبه جزءاً من تراث الانسانية جمعاء، ويحسب نفسه عتلة تدور ضمن آلة المجتمع الكوردي بذاته، كي يوصله الى "النيرفانا" ويسمو به الى ارقى المستويات البشرية.. السمو الانساني همه الدائب، والرقي الحضري نديم كتاباته، يمتاز بالرقة والعذوبة والتواضع المفرط، ينغمس في ابداعاته في مكابدات شعبه ومفرداته اليومية.. لم البث كثيراً من اجل الاقرار على ترجمة قطفة من قطفاته الشعرية؛ فقد جذبتني اليها بشدة جراء ما فيها من مشاعر جمة وروأى بعيدة المدى من اجل بناء افضل واسمى..  
للشاعر "برهان احمد" دواوين شعرية عديدة، قام بتأليفها ضمن فترات متفاوتة وحسب الحاجة للكتابة الابداعية.. منها:
- ديوان "رحيل الغيوم" طبع عام 2000 باللغة الكوردية.
- ديوان "اوبريتات الالفية الثالثة" الطبعة الاولى عام 2002 و الطبعة الثانية 2005 باللغة الكوردية.
- ديوان "تهديدات امرأة" طبع عام  2008 باللغة الكوردية.
وايضاً ترجم  رواية "السوق الداخلية" للكاتب والروائي المغربي "محمد شكري" الى اللغة الكوردية.
له تحت الطبع : كتاب مترجم بعنوان "جان جينيه في طنجة، تنزي ويليامز في طنجة" ايضاً للروائي محمد شكري.
يمتاز شعر برهان احمد بكثرة المفردات وتغيير الصور الشعرية داخل القصيدة الواحدة، الا انه في النهاية يربط جميع تلك الصور الشعرية الى حالة وجدانية واحدة ويصنع منه قضية يعاني منها شعب باجمعه. انه شاعر له اسلوب شيق ومعقد في آنٍ معاً، يحاول من خلال كل تلك الايحاءات الصورية الجميلة والعبارات المتقطعة المتجانسة جذب القارىء وادخاله في طلسمياته الدورانية حول القضايا التي يستنبطها من عمق الواقع الانساني.. لابد من القارىء اللهاث للوصول الى وابل المصطلحات الفنية والعبارات الرقراقة التي تنهال بكثرة من لسانه الشعري.. بيد انَّ هذا الاسلوب رغم قوته البلاغية والسبكية؛ الا انه يصب في خانة "الفن للفن" بدل صبه في خانة "الفن للمجتمع" كونه لاينزل بمفهومه الادراكي "كما قال ابوتمام الشاعر" الى مستوى العامة، بل يطالب العامة بمحاولات الارتقاء للادراك الفني لابداعاته الشعرية الفنية.. 
رب هذه الاطلالة النقدية القصيرة؛ مدخلاً للوصول الى مفاتيح الفهم العفوي لاحدى ابداعات الشاعر "برهان احمد" الذي آثرت ترجمته الى اللغة العربية الجميلة:
 
   الضياع في طريق اللغة
 
بالاعوجاجِ ابتلى اللسانْ
بترنحٍ يقطعُ طرقاتَ البلعومِ 
لجرعة امانْ
بصعوبةٍ:
يرتشف الماءَ في ينبوعِ الحنجرةِ
لحملة الخريفِ تعرَّضْ 
تحوطهُ بقعة نخامْ
وابل من القتامة تقذفهُ..
اللسان قد خُدِعْ
اخفوا عنه الاسترحام
ترسبت على شفتَيه طبقةٌ ضبابية
يُكبِّلُ الغبارُ يديه
الطحالبُ تحاصرُه 
اللسانُ .. بلبلٌ حزين:
حزينٌ مثل غروبِ الشمس في مساءات الخريفْ
حائرٌ مثل حمام اقليم خيالات الصيادْ
مهمومٌ كروح شاعر منتشي
بائسٌ كعانسةٍ متروكةٍ من "كرميان"
مضطربٌ كمحيا مدرسٍ تعبْ
مرتبكٌ كعين شيخ من القرن التاسع عشر
اللسان معبأ بعسل النواقصِ
لكنَّ القلبَ متنزهٌ
الاطفال بقربه يلعبون 
محاطٌ بالورود
وفي مركزهِ يرفرفُ علمٌ من نورْ
اشتعلَ مصباحٌ من الادراك
ابتلى اللسانُ بالعتمة
الشوك في ظله يرتاحْ
مضرجٌ باليأسْ
بزقزقة الفزع يتحدثْ
فوقَ فروعها واغصانها
القفصُ بنى اعشاشاً
يمص حليمات الارغامْ
تخوضُ التعاسة حرباً معه
بَيدَ انَّ القلبَ
منشغلٌ ببناء متحف:
للتقبيل وتبادل القهقهاتْ
يقدِّمُ للارضِ كلَّ يوم اقتراحاً جديداً
لخارطةِ متنزهٍ جديدْ 
ينمو نباتٌ في ركابهِ
في كل لحظة يحركُ برعمٌ شفتيه
في احشائهِ 
الرأسُ اصبحَ غطاءً للسانْ
لكنَّ القلبَ تحوَّلَ الى 
المصيف المأهول
ينثر البرودةَ على الرضعْ
احياناً.. يرغبُ قلبي باستراحة
واحياناً يرغبُ ان يصبح مخدة نفسه
بيد أنَّهُ في النهاية 
يحسُّ بانَّه لنْ يقاوم تلك الاستراحة
لم يعدْ قادراً على التمددِ والخمولْ
يخافُ من هجمة الصدأ والتعفنْ
تجمعت الحروف في دورة سبات التلفظ
لذا؛ 
فانَّ العشق بدون علم العطاء
الغيومُ
في طقس الماء والهواء الآمن
في ذكرياتِ القمرْ
في مناجاتِ النجومْ
في تصاعدِ درجات حرارة الدموعْ
في نزولِ زئبق العلاقات حد الانجمادْ
في تقارير االتلألؤ، في جمري الريحان
في نواحِ البلبلْ
في عويلِ العشبِ، في نَدْبِ النَّدى
انزلقتِ الحروفُ، وقعت في الحفرة
الحوار تُرِكَ في مفترقِ طريقْ
لهذا؛ 
الحُبُّ في ترحال دائم الى المجهولْ
الجُمَلُ تلو الاخرى استشهدتْ
من اجل ذلك:
غَضَبُ المفاصلِ
ثَوَرَانُ العضلاتِ
صَعَدْنَ الى مسارح الحياة
والربيعُ بعصى يدهِ
الحوارُ بكلِّ معوقاته
 وصل الى هنا..
والضبابُ
 اصاب التحاور بفقر الدمْ
الصقيعُ شقَّق خدود الكلماتْ
ومن شدة ذلك الحرْ؛
تجمدتْ اصابعُ الجُمَلْ
والفواكه قبل زيارة فصل الاقتطاف
وهي مازالت فَجَّة 
وقعتْ تحتَ سلطة منقار و ارجل التساقط
الطيورُ والحيوانات تنوي الترحالْ
صوب المكان: حيث المائدةُ
 في عداوة مع اللحم،
السكين والرقبة متخاصمان،
السيف و اليد متكارهان.
كنت اظن لن استطيع بَعدُ
من مخاطبة حرفٍ واحدْ
اضعُ كلمةً في جملة
اعرِّفُ عبارة بمقطعْ
اصالحُ صفحة بكتابْ
كنتُ اخافُ من 
الضياع في طريق اللغة
كنت اخشى لدرجة كنت اتوقع
 الشعر مثل اللسان يصاب بالركود.
اذن؛ 
فغيرُ المُقالِ ينتظرني في كل مكانْ
ياخذُ قيادة الدبكة في عرس الفراشاتْ
في كلِّ مكان ينوي الاجابة على الحبْ
حين نمشي فوق الاعشابْ
حين يميلُ رقبة البطنج
عندما النحل منهمك بالاحتفال
اللحظات التي نمد ايدينا الى 
رقبة وردة
نلفُّ ذراعنا في ذراع برعمْ
نمسك بخاصرة المايكروفونات
نحضنُ قدَّ شجرة يافعة
في الندوات قبل قراءة شعر غزلي
توضع باقة ورد "الشوبو" على طاولتنا
يغسل وجوهنا بعطر الضياء
حين نشارك في مراسم
 شاب وشابة صديقان
يستقبلنا في الاوتوبيسات
وحين ننوي زيارة جارٍ سَقيمْ
بدل التصافح بالايدي
يفتح النوافذ قبلنا
ويفتح الستائر
ويملأ زيرَ المدرسة بالماءْ
ورافقنا حتى غرفة الامتحانات
عندما يعرف ان الاسئلة صعبة؛
يروي عطشنا بكأس ماء
يحرث الغناء الارض مع الفلاحين
حبوبُ الاغاني الطرية تمارسُ الحصادْ
"اللاوك" المسالم يكتب على السبورة
يحملُ مع العمال مطرقة "الحيران"
يساعدُ الاسكافيين في تثبيتِ مساميرِ النوتة
يغير الحروف الى الجمرة والجذوة
حالما ادرك انَّ الصقيعَ ضيفنا
ولما علمَ انَّ الظلام اوشك يباغتنا
اللامقول ينتظرنا في كل الازمانْ
في كل العهود تهربُ الكلمات عبر الانهار
تغربُ في جبهة الشمس
اللسان قبلنا في متنزه المدينة، في المدارس، 
في الميادين والملاعب مستعدٌ 
ان نحدِّقَ في اي زاوية
نجعلُ اي مساحة ارض ملاذاً
اللسان هناك:
اغلِقَتْ مداخل المُدُنِ 
باقفال الايدي والاذرعْ
بيدَ انني افتحها..
 بمفتاح اللغة!!
 
ملاحظات المترجم:
- "شوبو" نوع من النباتات المزهرة بداية فصل الصيف ويبعث في الليل رائحة عبقة ينشرها حوله.
- "اللاوك" و "الحيران" نوعان من الغناء منتشران في مناطق كوردستان وخاصة منطقة هةولير.
 

  

جمعة الجباري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/08/30



كتابة تعليق لموضوع : الضياع في طريق اللغة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حيدر عاشور
صفحة الكاتب :
  حيدر عاشور


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 هيئة رعاية الطفولة تعقد اجتماعا لاعضاء ارتباطها في المحافظات  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 مظفر النواب والثورات العربية (الخاتمة في الخليج 7/7)  : حيدر محمد الوائلي

 الطلاسم ..وجهينة الإبداع!  : رحيم الشاهر

 حلمت حُلما ... لا رؤيا !؟  : مير ئاكره يي

 رئيس مجلس المفوضين يلتقي نائب ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 افتتح محافظ ميسان الاستاذ علي دواي لازم متنزه النخيل  : ليث محمد الغريب

 البرلمان يصوت على خمسة وزراء جدد ويرفض مرشح التجارة

 في اطار التبادل الثقافي : وفد ثقافي عراقي يزور معهد العالم العربي في باريس  : دائرة العلاقات الثقافية العامة

 العراق والحكم .... الاسلاميون انموذجاً ؟!!  : محمد حسن الساعدي

 الخطوط الجوية العراقية تبدي استغرابها من قرار تمديد الحظر على طائراتها

 الاقصاء ليس من شيم النبلاء  : فؤاد المازني

 صدى الروضتين العدد ( 142 )  : صدى الروضتين

 الشحنات ح2  : حيدر الحد راوي

 صحة الكرخ / اجراء (42805) الف تحليل مختبري في مستشفى الطفل المركزي خلال شهر

 محكمة الوركاء تصدق اعترافات متهم بقتل سائق تكسي وسرقة سيارته في المثنى  : مجلس القضاء الاعلى

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net