صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

غباء مفكر.. علي الكاش انموذجا
علي حسين الخباز

الحديث  لكل كاتب  ينطلق  من رؤيته  حسب منظور تكوينه  السياسي والفكري  وفطنته في  عكس تلك الرؤى بما لايخالف حقيقة الموضوع اما الانحراف باتجاه الزيف وخلق طعون كاذبة فتلك محنة بعض الكتاب او بعض من دخلوا لعبة التحليلات السياسية دون دراية تقودهم مصالح واغراض معينة ، وقرأت اخيرا موضوعا باهتا لكاتب يحمل لقب كاتب و مفكر (علي الكاش ) يتهم به  ثورية سماحة السيد علي السيستاني دام ظله الوارف  التي هي اكبر بكثير من ان تمس بسوء ، وهي بالتأكيد التي اشعلت غيض  الاقزام  للتطاول على سماحته مثلما تطاولوا على الدين والوطن والقيم  .. كاتب يخلط الحابل بالنابل  ليطلع بخبطات  لبقة تحاول  تشويه صورة المذهب اولا في العديد من المواضيع التي سبقت هذا الموضوع   ، كنت احاول البحث عن مرجعيته  الفكرية فوجدتها مركبة من بعثية  شريرة لوجودية مستفحلة  ولطائفية مقيتة  غير معنية بشؤون الدين لكنها معنية بشؤون الفرقة ،  فهو  كتب في احدى مواضيعه السابقة  يعترض على شعار ( يالثارات الحسين ) ويخاف كثيرا من مفردة الثار وله الحق في ذلك  لغبائة المفرط  ولو تمعن في معنوية هذا الشعار  حسب موارد مفردة المفكر لوجد انها دعوة للسلام اكثر مما هي دعوة للقتال  كونها معبرة عن قيم روحية  لاشأن لها باحد ، واعتقد ان مثل هذا الاعتراض هو سياسي مدروس حسب مرجعيات طائفية  ، تريد ان تعتم منطقة مهمة  حيث ان قتل الشيعي لمسلم من اهل العامة  تعد جريمة  حسب ضوابط شرعية اي ليس له منفذ شرعي يجيز له قتل اهل العامة، بينما العكس صحيح فالرجل السني لديه مرجعية شرعية تجيزه القتل  ، معادلة صعبة ولابد ان يقف امامها اي عاقل بما يحمل من معرفية فكيف لمن يتجرأ ويضع امام اسمه يافطة المفكر  .. هذه النزعة الارهابية  تجعل  امثال الكاتب الكاش  ان يتجهوا   الى ايجاد  بدائل  هتافية  ترفع النظر  عن امور  اخرى  ، حبذا لو تحدث الكاش  عن مرجعيات التفجير  والتفخيخات والقتل دون هوية  والتهجير الجماعي  والمقابر الجماعية  فهي امور لاتعني شيئا لفصيلة المفكرين امثال الكاش  بل تعنيهم اثارة الشك والريبة  حول الارث المؤسس  للدين نفسه  فهو يعتبر في موضوع آخر ان  شفاعة  الائمة الاطهار ويعتبر اغلب وصايا الائمة الاطهار  توليفات شيعية  ،  والحمد لله لست فيلسوفا بمستوى المفكر علي الكاش لأعرف حجم العلاقة بين  رستم قائد الفرس  والشيعة  ، ولااعرف كيف صنع الكاش  من رستم معادلا موضوعيا عن الشيعة  ، هل فعلا  هذه حصيلة المفكر الفكرية؟ لاحول ولاقوة الا بالله ، كان من الممكن الاعتراض على  فكر مذهب  لممارسة خاطئة او لنقطة مشوشة فكريا   لا ان يلجأ  الى تشويه  منبعه قسرا وزيفا  ، ومثل هذا الفعل ليس من شأن المفكرين  ، بل من شأن  المهرجين  فقط ،  فنجده  يرفض فكرة  علم الغيب  عند النبي (ص) وعند الائمة  الاطهار معتبر ا ان علم الغيب عند النبي (ص) هو علم نسبي  لكنه ليس من علم النبي نفسه  وانما  هو علم  اوحى به الله  لرسوله في مواقف معينة  وامور محددة   وما عداها  كذب وافتراء  وهذه مثلبة وقع نفسه في مطاباتها فالقران لم يضع اعتبارات ظرفية  لنزول الوحي : {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم،   وليقف هذا المفكر قليلا عند هذه الآية المباركة ،  ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) القصص ، وقبل الولوج الى مناقشة هذا المعنى اود ان اشير الى  ان الشيعة لاتنظر  الى  المصادر  الشيعية نظرة اهل العامة  الى مصادرهم  فكتب البخاري ومسلم  وغيرها من الصحاح والسنن تأخذ واجهة مقدسة عند اهل العامة بينما الشيعة لاتنظر  لمجاميع الروايات دون اخضاعها  للبحث  السندي والدلالي  ،  واما في مسألة علم الغيب   فالكثير من امور الدين الاسلامي هي غيبية  كالبعث  والنشور  ونفخ الصور  والحساب  والحور والقصور والولدان المخلدون ، ولا احد من الشيعة  يقول ان  الانبياء والائمة  علمهم الغيبي علم ذاتي  ، فالعلم  ينقسم الى علميين  علم مختص بالذات الالهية  لايعلمه الا الله  وعلم يعلمه الله والملائكة  وهو  الذي عند النبي  التي يطلعها الله عليها  ، وعلم الائمة  من علم النبي (ص)   ، ولا ادري هل نسى ام تناسى ان يذكر قول الله تعالى  ( عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً *إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ...﴾ (الجن:26،27) ونمتلك  توضيحا مهما لهذا الالتباس القسري الذي صنعه المفكر  العراقي وامثاله.... عندما تنبأ  الامام علي بملاحم البصر ة   اجاب من وجه اليه فعل الغيب  ( ليس هو بعلم غيب ، وانما  هو تعلم  من ذي علم ، وانما  علم الغيب  علم الساعة  ،)   وورد في احدى مواضيع المفكر العراقي، عن امور الاغتصاب  في السجون  فهذا موضوع  انساني كبير يجب ان لايجزا حسب مذهبيات وطوائف  واعتبارات مذهبية فالجميع يرفض الظاهرة  والاستشهاد باسماء معينة وجميعها من بوتقة واحدة ولتنظيم واحد يعني ان هناك خلل موضوعي في استشهاد الكاتب نفسه فاغلب من ذكرهم من اسماء هم اعترفوا بجرائم شرفية اكبر وقاموا بجرائم علمها عند الله   فلم هذا التعنت في الرؤيا وتعتيمها قسرا  ،  اعرف ان الشرف والغيرة والناموس عوامل لاتخضع لأمزجة معينة  ولا  لمصلحيات فاين كان هذا الجهبذ المفكر ايام اباحوا الشرف العراقي في مديريات  الأمن  ، اقولها باسف   ونحن نرفضها  بجميع انواعها واشكالها  ، وعلى المفكر الحقيقي ان يحمل سمات  انسانية  لاتجزأ  الى مهالك  التفرقة  الطائفية  وعليه ان نقف عند حدود الشبكة التي نشرت هذا الموضوع لنعرف  انها شبكة ذي قار  التي ترفع شعار  البعث كعنوان مجاهد لها   وبعد هذا نستطيع ان نعرف نوعية الرؤيا التي  تصاحب الموضوع المعروض نفسه  فالكاتب المفكر وعبر شبكة بعثية  يشير الى ان  ماسآة العراق  سببها الاحتلال  والدول  الأوربية  والاسلامية  والعربية  دون  ان يعطي  حصة البعثيين بالخراب والدمار العراقي  ،  البعثيون وما عملوه من جور  وما قدموه  من عمالة  وخيانة  اودت بالامة الى الهلاك  ، فجاء المفكر العراقي الصاروخي ليتهم  ثورية السيد السيستاني  ادام الله ظله الوارف  ، والمشكلة ان مرجعيات الكاتب السياسية قد ايدت  جهادية المرجعية العليا  واثنت على مواقفها الشجاعة  في التصدي للاحتلال وايقاف نزيف الدم والفرقة  التي  ارادها  اذناب الانظمة السلطوية  في العراق ، وقابلت الاحتلال  بطلب سياسي  معلن  يتمثل باجراء الانتخابات  قبل نقل السلطة  وهذا الفعل اعترفت به جميع المنظمات والهيئات والكتل والاحزاب والسياسات العراقية والعربية والعالمية  دون ان تخضع  الى تميزات مذهبية او اقليمية   وقد عرف العالم كله ان الحاكم  الامريكي  بول بريمر  طلب الالتقا ء بسماحة السيد ورفض السيد تماما  وسمح للجهات الانسانية  والرسمية ان تقابله كهيئة الامم المتحدة ، الجامعة العربية   والملكية الدستورية   والحركات الكردية  وهيئة علماء المسلمين  ،  وعرف العالم قيمة زهد رجل يسكن في بيت مستأجر  لكن كلمة واحدة منه تقيم  الملاييين ،  واعده العالم اهدأ مدرسة  اسلامية   ويشهد العالم كله  على ان آية اللله السيستاني  اعلن رفضه للاحتلال   ،  اذا الامر برمته يشير الى ان هؤلاء الكتاب بحاجة ماسة الى  الضمير الذي افتقدوه في مزادات السياسة والتعصب  الاعمى .  بحاجة الى عقل  ووعي وثقافة  وشيئا من الانسانية

 

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/06/13



كتابة تعليق لموضوع : غباء مفكر.. علي الكاش انموذجا
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : حيدر الحدراوي ، في 2012/06/13 .

استاذنا الفاضل الخباز
نرجو منكم ان لا تنشغلوا بمثل هؤلاء الاقزام .. فهم كثيرون ويتكاثرون بالجهل والتخلف .. امثال هذا القزم لا يرقى الى ان تمسح حذائك به وبأسمه .. فيأخذ من وقتكم الثمين .. دمتم سيدي الفاضل




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين

 
علّق معارض ، على لو ألعب لو أخرّب الملعب"...عاشت المعارضة : فرق بين العرقلة لاجل العرقلة وبين المعارضة الايجابية بعدم سرقة قوت الشعب وكشف الفاسدين

 
علّق منير حجازي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : السلام عليكم اخ ياسر حياك الله الاسلاميون لا دخل لهم وحسين الطائي كما أعرفه غير ملتزم دينيا ولكن الرجال تُعرف في المواقف والثبات على الرأي والايمان بالمواقف السابقة نابع من ثقافة واحدة غير متلونة وحسين الطائي بعده غير ناضج فأنا اعرفهم من النجف ثم رفحاء ثم فنلندا واعرف ابوه اسعد سلطان ابو كلل ، ولكن حسين الطائي عنده استعداد ان يكون صوتا لليهود في البرلمان الفنلندي لانه سعى ويسعى إلى هدف أكبر من ذلك ، حسين الطائي يسعى أن يكون شيئا في العراق فهناك الغنائم والحواسم والثراء اما فنلندا فإن كلمة برلماني او رئيس او وزير لا تعني شيئا فهم موظفون براتب قليل نصفه يذهب للضرائب ولذلك فإن تخطيط الطائي هو الوصول للعراق عن استثمار نجاحه المدعوم المريب للوصول إلى منصب في العراق والايام بيننا . تحياتي

 
علّق ابو باقر ، على الأدعية والمناجاة من العصر السومري والأكدي حتى ظهور الإسلام (دراسة مقارنة في ظاهرة الدعاء) - للكاتب محمد السمناوي : ينقل أن من الادعية والصلوات القديمة التي عثر عليها في مكتبة آشور بانيبال الخاصة في قصره والتي لعلها من الادعية التي وصلت إليه ضمن الألواح التي طلبها من بلاد سومر، حيث انتقلت من ادبيات الانبياء السابقين والله العالم ، وإليك نص الدعاء الموجود في ألواح بانيبال آشور: ( اللهم الذي لا تخفى عليه خافية في الظلام، والذي يضيء لنا الطريق بنوره، إنك الغله الحليم الذي ياخذ بيد الخطاة وينصر الضعفاء، حتى أن كل الىلهة تتجه انظارهم إلى نورك، حتى كأنك فوق عرشك عروس لطيفة تملأ العيون بهجة، وهكذا رفعتك عظمتك إلى أقصى حدود السماء ، فأنت الَعلَم الخفَّاق فوق هذه الأرض الواسعة، اللهم إن الناس البعيدون ينظرون إليك ويغتبطون. ينظر: غوستاف، ليبون، حضارة بابل وآشور، ترجمة: محمود خيرت، دار بيبلون، باريس، لا ط، لا ت، ص51. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عدنان عبدالله العثمان
صفحة الكاتب :
  عدنان عبدالله العثمان


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 وزير الخارجيَّة يلتقي وكيل وزير الدفاع الرومانيّ  : وزارة الخارجية

 كتابات في الميزان تشر صورة لرسالة تهنئة ملك السعودية للعبادي

 لجنة الاعمار في مجلسواسط يتهم نائب رئيس الوزراء بعرقلة حركة الاعمار في المحافظة  : علي فضيله الشمري

 انفجاران في مقاهي شعبية في البياع وابو دشير

 إِصْلاحُ الفَوْضى  : نزار حيدر

 في رحاب المناجاة الشعبانية  : الشيخ علاء الساعدي

 حرب الدراما الطائفية  : علاء الخطيب

 طائرات القوة الجوية تلقي آلاف المنشورات على مناطق الحويجة والساحل الأيسر من الشرقاط

 ضحايا العنف بالعراق في 2014: 11 ألف قتيل وأكثر من 17 ألف جريح

 الدجال الرجس المخرب نظرة مسيحية اسلامية مشتركة. (هدف الدجال هو قتل المسيح وإحياء مملكة ابليس) الجزء الثاث  : مصطفى الهادي

 اية الله السيد جعفر سيدان : السبب الاساسي لنجاح السيد السيستاني هو تجاهله للإلقاب وعدم اهتمامه بها

 الأحزاب أهدرت ملياري دولار في حملاتها الانتخابية

 اعلان مسابقة محترف ميسان المسرحي لمونودراما الطفل لعام 2016

 قصة الزريبة (الاسطبل)  : بوقفة رؤوف

 في ذكرى المولد الشريف للسبط الشهيد ..  : السيد جعفر العلوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net