صفحة الكاتب : باسل عباس خضير

مفردات البطاقة التموينية لا تشبع البطون 
باسل عباس خضير

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

البطاقة التموينية بشكلها النافذ اليوم هي امتداد لما أوجده النظام السابق عام 1990 عند ارتكابه خطأه الفادح باحتلال الكويت وقيام الولايات المتحدة ومجلس الأمن بفرض الحصار على العراقيين ، و بعد 2003 توقع البعض إلغاء البطاقة التموينية نظرا لزوال الحصار الاقتصادي وانجلاء الموقف بعودة البلد لتصدير النفط ، ولكن ذلك لم يحصل بسبب تدمير البنى التحتية وبقاء البلد تحت الاحتلال وما رافق ذلك من أحداث معروفة للجميع ، ورغم أمنيات البعض في تحسين  مفردات الحصة التموينية بزيادة فقراتها وإضافة الجودة لمحتوياتها وشمولها لعدد آخر من المحتويات  لسد الحد المقبول من متطلبات الحياة نظرا لتوافر الأموال من تصدير النفط وطي صفحة الإنفاق العسكري والحروب ، إلا إن كل الآمال والتوقعات ذهبت سدى طيلة السنوات العشرين التي عاشتها البلاد ، فالبطاقة التموينية لا تزال موجودة ومسوغاتها قائمة رغم الأمنيات الكبيرة بان  تلغى وان يحصل المواطنون على حقوقهم ليعيشوا من مواردهم ومدخولاتهم بما يتناسب مع وصف العراق بأنه من أغنى البلدان ، وفي مقابل ذلك فان البطاقة التموينية تشهد تراجعا ملحوظا للحد الذي يعتقد فيه البعض إن بقاءها ليس لأجل سواد عيون العراقيين وإنما لاتخاذها مدخلا للتلاعب من قبل حيتان وصغار الفساد ، ورغم تكرار طرح موضوع تطوير البطاقة التموينية في كل الحكومات التي تعاقبت على البلد إلا إن مخرجات ذلك هو الوعود والتنصل والتمسك بأعذار اغلبها  ليست لها صلة بالموضوع ، وقد وصل الأمر لان يطالب الشعب بإلغاء الحصة التموينية وتحويل نفقاتها لمبالغ توزع على المستحقين لكي يختاروا الطريقة التي يغطون بها ما يحتاجون من خلال المشتريات ، وبعد أن خفضت الدولة أكثر 23% من القدرات الشرائية للمواطنين بحجة تغيير سعر صرف الدولار إلى 1470 دينار ، فقد اصدر ( المشرعون ) قانون الأمن الغذائي والطوارئ الذي يهدف في ظاهره لحماية المحرومين والفقراء ومحدودي الدخل من ارتفاع الأسعار ودعم البطاقة التموينية لتعويض الشعب من ذلك القرار ، ولكن باطنه أشر الفرق الكبير بين عنوان ومحتوى هذا القانون فلم تخصص للبطاقة التموينية سوى نسبة ضئيلة جدا من مجمل التخصيصات لم تغير الحال .
والمشكلة الحقيقية في المفردات التي توزع شهريا  ضمن البطاقة التموينية ( بوضعها الحال ) بها و تتكون من 7 مواد إنها لا تنال رضا الكثير من المشمولين بها  ،  وعند عرض هذه المفردات بموضوعية تامة فان :
الطحين : 9 كيلو ، والمجهز أغلبه بنوعيات لا تناسب صنع الخبز منزليا وهناك تأخير في التجهيز في الحصص منذ شهر آب 2022 ، والمعروف إن الكثير من العوائل لا تستخدم الطحين في صناعة الخبز لذا يتم بيعه للوكلاء او ( الدوارة ) بسعر لا يتجاوز 500 دينار للكيلو غرام  ( بعد ارتفاع أسعاره عالميا بعد حرب أوكرانيا ) لاستخدامه من قبل الأفران بعد خلطه او استخدامه علف ضمن عليقه للأسماك والحيوان .
السكر : ا كيلو ، والكمية المجهزة لا تتناسب مع احتياجات العائلة مما يضطرها للشراء من الأسواق ، وقد تم تخفيضه من 2 كيلو إلى 1 كيلو بعد إضافة المعجون والبقوليات للحصة .
زيت الطعام : بواقع 1  لتر ، ورغم الملاحظات عن الجودة أحيانا إلا انه لا يكفي لسد متطلبات الفرد لشهر كامل بسبب عادات الاستخدام  لذا تلجأ العائلة لتعويض ما تحتاجه بالشراء من الأسواق .
الرز : 3 كيلو ، والكمية المجهزة كافية لأغلب العوائل ولكن المجهز بجودة منخفضة مما يضطر بعض العوائل ببيع الكيلو ب250 دينار وشراء الرز الجيد من الأسواق لخلطه مع الرز المجهز لرفع الجودة او الاستغناء عن الرز المجهز والاعتماد على الشراء من الأسواق وبذلك يتحول اغلبه لأعلاف .
معجون الطماطة : 500 غرام وبغض النظر عن النوعية فانه لا يكفي للمتطلبات الشهرية باعتباره مادة مهمة في الطبخ .
الحمص والعدس والفاصوليا :  500 غرام من العدس و500 غرام من البقوليات ، وهي من المواد المهمة للكثير ولكن هناك سوء في التوزيع من خلال عدم التناوب في تجهيز البقوليات وتكرار الحمص المجروش وعدم توزيع الحمص الصحيح والفاصوليا  .
وهناك ملاحظات تسجل على البطاقة التموينية ومفرداتها تتكرر ذاتها منذ 20 عام وأبرزها ، عدم الثبات في مواعيد توزيعها فهي تعتمد على عدة عوامل بشكل يجعلها لاتصل للمواطن بانتظام ، ويتم  تجهيزها بنوعيات لا تنسجم ورغبات المشمولين مما يجعل بعضهم يستخدمها او يبيعوها بابخس الاثمان ، وهناك عدم وضوح في العلاقة بين التجارة ووكلاء الحصة التموينية وضعف الرقابة عليهم مما يجعل علاقاتهم مع المواطنين يسودها الاجتهاد ، وعدم المساواة في معاملة المواطنين بغض النظر عن العمر والاحتياج حيث يتم حرمان حديثي الولادة من احتياجاتهم من حليب الأطفال والمكملات الغذائية ، والاهم من ذلك إن الحصة التموينية لم تحدد على أسس علمية من حيث الاحتياج للسعرات الحرارية والمعادن والبروتين والكاربوهيررات وغيرها .
ورغم اعتقاد البعض بان التموينية هي هبة من الدولة للمواطن تمنحها بالمجان ، إلا إنها تقدم مقابل مبالغ لم تستطيع الجهات المعنية الرقابة عليها فالمواطن يدفع 500- 2000 دينار شهريا عن حصة كل فرد ( تبعا لرغبة لوكيل ) ،  وهناك العديد من الشكوك التي ترافق أداء البطاقة التموينية وأبرزها يتعلق بالعدد الحقيقي للمشمولين بها فالبيانات التي تصدر من الجهات المعنية في الدولة تقول إن عددهم 40 مليون أي بعدد سكان العراق ، وهذا الرقم يحتاج إلى مراجعة وتدقيق فإذا كان يمثل عدد العراقيين فهناك الملايين منهم يتواجدون في الخارج من متعددي الجنسية  والمهاجرين والمقيمين ، ولوائح وزارة التجارة تقضي بشطب حصة المقيم في الخارج بإخبار من وكيل الغذائية او عند تحديث البيانات سنويا ، كما إن هناك أعداد كبيرة من العوائل تحجب عنهم الحصص التموينية ويمكن احتفاظهم بالبطاقة لغرض التعريف ومنهم  المنتمين لغرف التجارة واتحاد الصناعات وأصحاب الدرجات الخاصة والموظفين الذين تزيد مخولاتهم عن مليون ونصف دينار ، كما إن هناك الكثير من العوائل التي تعزف عن تحديث بياناتها بخصوص المواليد الجديدة لما تحتاجه من إجراءات ومراجعات بيروقراطية تطول لشهور او لاعتقاد البعض إن الحصة لا تستحق الإضافة والاهتمام ، كما إن هناك شكوك في علاقة الناقلين مع وكلاء المواد الغذائية فبعض المواد قابلة للتلاعب بها فنسبة مهمة من كمية الطحين المستحق للمشمولين في بعض المناطق لا يجهز للوكلاء ويباع للناقلين او من يشترونه ، ومع إننا لا نمتلك أدلة تخص نزاهة عقود الشراء من حيث مصادرها وأسعارها الحقيقية إلا إن المتحدثين ( بالإعلام ) يؤشرون كثيرا من الأدلة والشبهات ، ولكن ما يسند ذلك هي النوعيات التي تصل للمواطن والتي لا تقنع غالبيتهم وتجعلهم يستغنون عنها بطريقة ما  ، وفي ضوء الكميات والنوعيات المجهزة فان القيمة السوقية للحصة التموينية لا تتجاوز 7000 دينار للفرد شهريا ( 5 دولار ) في أحسن التقديرات ، وتفاصيلها ( 1500 للطحين + 750 للرز + 750 للسكر + 2000 للزيت + 750 للمعجون + 1000 للبقوليات  ) .
 وفي الوقت الذي تحرم فيه فئات من الأفراد من استخدامهم الفعلي للمواد الغذائية ( الأطفال ، المرضى ، كبار السن ، غيرهم ) من خلال عدم مراعاة احتياجاتهم الحقيقية وحرمان آخرين من خلال عدم استخدام البعض لأجزاء منها بسبب النوعية ، فان من المؤسف حقا اعتقاد البعض بان البطاقة التموينية مستمرة لتحقيق الأمن الغذائي وان غايتها الأساسية إشباع البطون ، فالحقيقة التي لا يمكن إخفائها والتي يلمسها أي مواطن مستفيد من الحصة التموينية إنها غير كافية لإشباع البطون وهي غير كافية كما ونوعا في تغطية متطلبات الحياة بمستوى الكفاف ، والمطلوب وقفة حقيقية وجادة لتحديد جدوى استمرار العمل بالبطاقة التموينية بوضعها الحالي والبدائل عنها التي تحقق الحدود الدنيا من الاحتياجات الأساسية وبالكلف التي تنفق من الموازنة الاتحادية ، وإذا كان النظام السابق قد ظلم الناس بالحروب والحصار وتسبب بالجوع تحت ذريعة عدم توفر الاموال ، فليس من المقبول أن يؤجل او يهمل او يستغل هذا الموضوع وبلدنا وصلت موارده 115 مليار دولار خلال 2022 من مبيعات النفط فقط ( عدا مبيعات إقليم كردستان ) !! .
 


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

باسل عباس خضير
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2023/01/22



كتابة تعليق لموضوع : مفردات البطاقة التموينية لا تشبع البطون 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل و ان شاء الله بيلا انقطاع موضوع الغضب و الضلال في الفاتحة هو على غاية من الأهمية و لو كان الامر متعلقا فقط باليهود و النصارى لما أضطر المسلمون الى قراءة الفاتحة في كل ركعة من الصلوات الخمس بمعدل 22 مرة مع نافلة الفجر و الشفع و الوتر .و هذا التكرار الكبير للفاتحة لدليل قاطع على ان خطر الغضب و الضلال يترصد بالمسلمين فهم و اليهود و النصارى سواء في هذا الأمر و لولا ذلك لما أضطررنا الى الدعاء الى الله في كل صلاة لكي يجنبنا الغضب و الضلال و لما طلبنا منه الهداية الى الصراط المستقيم و هذا الصراط معروف و واضح بذاته و عينه .و الذين حاربوا الصراط المستقيم سيكون غضب الله عليهم اكثر من غضبه على اليهود و الضلال الذي اصاب المسلمين هو افدح من ضلال النصارى . عن علي بن حمزة ، عن أبي عبد الله الصادق ، قال : ما بعث الله رسولا إلا وفي وقته شيطانان يؤذيانه ويفتنانه ويضلان الناس بعده ، فأما الخمسة أولو العزم من الرسل : نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم ، وأما صاحبا نوح ؛ فقيطيفوس وخرام ، وأما صاحبا ابراهيم ؛ فمكيل ورذام ، وأما صاحبا موسى ؛ فالسامري ومرعقيبا ، وأما صاحبا عيسى ؛ فبولس ومريسا ، وأما صاحبا محمد ؛ فحبتر وزريق. و ما قام به بولس يدعو حقا الى العجب العجاب فقد قام بدوره بحماس منقطع النظير و نحن لا نعلم لماذا سافر الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها . و نحن لا نعلم لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس و لا نعلم ان كان في مولده او اصله امر ما غير عادي مخالف للشريعة مما جعله يقوم بمهمته التضليلية على أكمل وجه و بحماس غريب كأنما هو بذرة شيطان مثل الحجاج بن يوسف . نرجو من الفاضلة ايزابيل توضيح هذه الأمور

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة للفاضلة ايزابيل لو كان المغضوب عليهم هم اليهود فقط و الضالون هم النصارى فقط لما فرض علينا ان نقرأ الفاتحة في كل ركعة و نعيد نفس الدعاء و هذا يعنى ان هناك خطرا ما قائم في تاريخ الاسلام قد يجعل المسلمين من المغضوب عليهم او من الضالين و النجاة من الامرين هي الهداية الى الصراط المستقيم و ما لم تحصل تلك الهداية فالخطر قائم و اكيد .و الطريق المستقيم معروف و الضالون و المغضوب عليهم لا يتبعونه ! ***** حقيقة بقيت متعجبا لما قام به بولس و الحماس المنقطع النظير الذي استولى عليه .هل هناك تفسير لما فعله و لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس ؟ و لماذا ذهب الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها من هناك ؟ هل هناك شخص يشبهه قام بنفس الدور في الاسلام وفقا للاحاديث العديدة التي تشير الى اتباعنا لليهود و النصارى شبرا شبرا ؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ مهدي السالمي
صفحة الكاتب :
  الشيخ مهدي السالمي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net