صفحة الكاتب : محمد الهجابي

نص قصصي جاءَ في الخَبرِ
محمد الهجابي

هذه الروايةُ لرئيس الخدَم (ع.ب) والعهدةُ على المستمع(ح.ض)، فروّز الخطابَ جَيّداً، واستوضح مغزاه ( وكنّا أتيْنا الصخرةَ المسطحةَ عند الشاطئ. وفي البعيد، بَدَا قرصُ الشّمْس، مضرّجاً بصبغةٍ ذبائحيةٍ، ينحدرُ نحوَ المغيب المحْتَقن).
يعرِفُ أنّ الكلّ يترقَّبُ هلّته الصباحيةَ. هو يعلمُ ذلك بحُكْم العادةِ، أمّا هم فينتظرونَ قُدومَه بمُقتَضَى الحال. يفكّرُ قبْل أنْ تغمَضَ عَيناه، في بهرةِ الدجى، أنّهم يُخَمنونَ، إذْ يكونون ملتصقينَ بنسائهم في المطارح، أيّ طلعةٍ سيكونُ عليها صباحَ يوم الإثنين. أمتَجهّمٌ هو، كما عاهَدوه، أمْ منفرجُ السريرة؟ البعضُ منهم يظلُّ يستعرضُ، الليل بطُوله، مختلف الاحتمالات، حتى إذا بانتْ تباشيرُ النّهار، قامَ وهو يبسْملُ، ويُحوقلُ، ويطلبُ المغفرةَ والسلامةَ. في حين، يحاولُ هو أنْ يتكهَّنَ طوالعَ موظفيه، حتى وهو يضاجعُ امرأته التي أكلت المساحيقُ نتوءات ومغابنَ وجهها المترهّل. وإذا ما لحقَه العياءُ، وهو يتسنّمُها ما يزال، دُون أنْ تصيبَ هي منه وطراً، انقلبَ إلى الشّطْرِ الآخر للسرير الرحيب، وأنشأ في الهمس بإجراءاتٍ: غير موافقٍ، إنذارٌ، توقيفٌ، تنقيلٌ، يحال على المجلس التأديبي، خصمٌ من الأجرة، خصمٌ من العطلة السنوية...وهلمجراً.
يحلو له، بعدَ تَناول وجبَةِ فطوره الملكيّ أنْ يركنَ إلى الأريكةِ ذات الرياش العثماني، واللون الأخضر الموشى بالأحمر الفاتح، ليرشف منْ قهوتهِ الساده. ثم يتصفّح الجرائدَ باللغتين الفرنسية والعربية. يبحثُ عنْ أخبار تهمُّ اختصاصات مؤسسته. لكنْ يعنيهِ، في المقام الأول، أن يُنقبَ عن أنباءِ العقار، وإعلانات البورصة. هذه الأخيرةُ يؤشِّر عليها بعلامات لا يفقه كُنْهَها غيره. ووحده يفهم إلى ما ترمزُ إليه علامة الضرب (x)، أو علامة الزائد (+)، أو علامة النجمة(*)، أو دائرةٌ بيضويةُ الشكل، أو إهليلجيتُه ! لا تستفز السياسةُ لديه إلا ما تعلّق بأجواء طقس الحكومةِ والأحزاب. لعلّ أنكدَ خَبَر قد يفتتحُ به يومَه هو خَبرُ انتقال إشاعةٍ ما إلى واقعٍ فعليٍّ. ليس كل الإشاعات طبعاً، فقط تلك التي ترتبطُ بإقالةِ الوزير الأول، أو بتعديل حكومي، أو بتغيير كبير في خارطةِ الأحزاب، غبّ استحقاقات انتخابية. ويطيبُ له أنْ يُصرّحَ، في المجامع الحميمة، أنّ السياسةَ شَرٌّ، ابتعدْ عنه، وارقصْ له رقصةَ البطْن. بيْدَ أنّ أشدّ ما يرمضُه، ويطيشُ سهمَه، هو أنْ تنشُرَ صحيفةٌ خبراً عن مؤسستهِ، كأن تكشف خللاً مثلاً، أو تبوحَ بسرٍّ، أو توشي بشكايةٍ. آنئذٍ، يُزَوّي ما بين الحاجبين، ويتبضَّعُ جَسدُه عرقاً بارداً، وتنقذفُ حممُ الغضَب من عينيهِ. يطْوي الصحيفةَ، كيفما اتفق، أو يُلقي بها مشبحةً على البلاطِ، وينتصبُ واقفاً وهو يبرطمُ، ويجمجمُ بأصواتٍ كالخَرْشَفةِ، ثم لا تراه إلا مستعجلاً الانصراف إلى الإدارةِ، والدعوةَ إلى اجتماعٍ طارئٍ لهيأةِ أركانهِ. لكن، قبل أنْ يغادر، يهاتفُ أحدَهم. لربّما يكونُ مديرَ ديوانه، أو سكرتيرتَه المفضلةَ؛ تلك التي تطبَعُ شارةٌ بارزةٌ، بلون البُنّ المحروق، خدّها الأيمن. وقد يكون وزيراً صديقاً، ولعلّه وزير الاتصال، أو وزير الداخلية، أو كبير المخابرات، أو زعيم الحزب؟! وحينما يضعُ ذراع السماعة، يأمر بتشغيل مُحرك السيارات جميعها، ثلاث سياراتٍ رسميةٍ فارهةٍ BMW، Honda accord، Mercedes 230. ثمّ يختلي بنفسه، لردَح من الوقت، بالمرحاضِ. الأخبارُ المعكّرةُ لمزاجهِ تَعرضُ بَطنَه المرتخي لمغصٍ، أو لقبْضٍ، أو لإسهالٍ. ويبقَى متردداً، لهنيهاتٍ، أيّ السيارات سيمْتَطي، أهِي ذاتُ اللّون الأسود المديدةِ، والوطيئةِ، أمْ ذاتُ اللون الأزرق الغامق، أمْ السوداءُ صاحبةُ العجيزة الضخمة، النافرةِ. تدعوه امرأتُه لكي يترَوّقَ قليلاً، ويتَرَيّثَ قبل أنْ يركبَ، فلا يحرْ جواباً. يهمُّه، الساعة، أنْ يحضّر رداً على التحرشِ الذي استُهْدف له، يقولُ بلجاجةٍ. ثم يمضي مدْبراً.
حلف السائقُ (م.ل) بأغلظِ الأيْمان بأنّ ما سينطقُ به إنّما هو الحقيقةُ عينُها، وليسَ كل الحقيقة، في الآن نفسهِ.( وَبَعْدَ أنْ مَجّ منْ قهوته المكسَّرةِ، وشفط منْ سيجارته، وتَمَطّقَ، سَوّى قعدتَه على الكرسي الخشب، وجال بنظرِهِ خَطْفاً في أرجاءِ المقهى.).
«..هذه أمورٌ مقطوعٌ بها في حياةِ الرجل، ولمْ تعُد سراً وجَبَ كسْفُه. عَجبٌ، كيف يكون عليه مقامُه أثناءَ ما يكونُ في جوْف السيارةِ، وهي تشقّ الطريقَ الأسفلتَ قادمةً من أعماق حي السويسي في اتجاه الحي الإداري، إذ لا يكفّ عن مهاتفة أحدهم، فأحدهم، ثمّ أحدهم، لكأنّه فقدَ البَوْصلةَ، وصارَ وحيداً وسط يمٍّ أُجَاجٍ، يُفتّشُ عن منقذٍ، مهْما يكُن، يستعينُ بحولهِ على ضُعف الحَوْل. إنّ مَن يبصر الرجل، على ذاك النّحْو يشكّ في الخبَر الزّاعم أنّه صاحبُ حكمٍ ورياسةٍ. فالرجلُ يشفّ عن ضعْف فادحٍ. أحياناً، يتكلّم بصوت مرتفع، حادٍّ، ونافذٍ، وأحياناً أخرى، يتحدثُ بصوتٍ خفيضٍ ورقيقٍ ومتهدّجٍ. فلا تسمعُه إلاّ وهو يأمُر، ويوجّه، أو هو يتوسَّل، ويسْتَجدي. وتكادُ الدموعُ تطفُرُ من مقلتَيْهِ الضيقتيْن، وصدرُه يتشظّى حنْقاً..
 أتنصّتُ إلى ما يجري في المقعد العريضِ ورائي، لكنّني أتظاهَرُ بخلاف ذلك. فأنا مضطرٌّ إلى الاستماع، وما يحدث في الخلْف يقتحِم طبلة أذنيّ رغماً عنّي. أُحاول أنْ أنشغِل بالتركيز على السيّاقةِ، بَيْدَ أنّني عَبَثاً أفعَلُ. لا أُصدر نأمةً مخافةَ أنْ تُلاقي لدى الرجل استهجاناً أو ملامةً، هذا إن لم يرجمني بجُرم، أو يفتي في حقّي عقاباً زَجرياً قد يعصفُ بوضعِي الإداري عصفاً. لذلك تلْفاني ألتزمُ الصمتَ، وأزمُّ شفتَيّ، وأقطعُ أنفاسي كأنّني مُلغى بالمرّة، وكأنّما السيارةُ تسيرُ بذاتها ولذاتها. لكمْ تمنيتُ أنْ يكونَ بيني وبيْن المقاعد الخلفيةِ حاجز زجاجٍ سميكٍ ومصمتٍ وغير مرئي، أو هو مرئي منْ جهةٍ واحدةٍ فحسبُ. فبذلك فقط، أُؤمنُ السياقةَ، في اطمئنانٍ، وسط طرقٍ تنغلُ بالآلات والغبار. وأيضاً، حتى أضمنَ عدمَ الاصطـدام بسيارة قد تمرقُ قدّامي على حين غرّة، أو تصدمَني سيـارة الحـراس الشخصييْن التي تخفرنا .. ».
في رواية حارس شخصي (فضَّل تعويضَ اسمه الكامل الذي هو ح.ض باسم كامل آخَر هو ر.ش. والشخص هذا، بالمناسبَة، ثلاثيني، عريضُ المنكبين، مفتول العضلات، فارعُ الطول، يربطُ شعرَ رأسه إلى القفا برِباط من قُماش مثل ذيْل مَهْرٍ، ويضعُ قرطاً في الأذن اليُسرى، ولا يني يمضَغ العلك بين أسنانه، ويصنعُ منه فقاعاتٍ تخرجُ من فيهِ، ثمّ تنفجر محدثَةً فرقعاتٍ واخزةٍ.). يقول إنّ الرجل لربّما يحمل مسدساً في جراب جلدٍ مشدودٍ إلى الكتف الأيمن، ما بيْن العنق والكشح الأيْسر. والظاهرُ أنّ الحارسَ يتلفّظُ بهذا الكلام وهو مرتابٌ، في الإبّان عينه، ممّا إذَا كان ما شاهَده، ذاتَ مساءٍ، حقيقةً أمْ هو محضُ خيالٍ. ثمّ تساءَل عمّ يدفع الرجل إلى الاستقْواء بسلاح فيما يُشخصُه أربعةُ حراس، صناديد، في غدْوه ورواحه، ولا تهجُره عيونُهم المبصصة على الدّوام، حتّى في عز اللّيل المدلهم، وهو معتلٍ امرأتَه بينما الوحوحاتُ تصكّ الآذانَ، وتفرِي الأعصابَ، وعَمّ يجعلُ الرجل يُبدي فزَعاً، لا نظيرَ له، كأنّما هو مطاردٌ من قبل قوى خفية؟ يُقرّ الحارسُ أنّه لم يلْحظ، طوال خمس سنواتٍ على الأقلّ، ما يشي بأنّ هناك من يترصّد له لإلحاق ضررٍ جسدي بهِ. وكلُّ ما يمكنُ تسجيلُه، في هذا المضمار، هو تَعرّضُه لمناوشاتٍ من طرف زبناء المؤسسة، وهي، في جميع الحالات، أمورٌ لا تبعثُ على استنفارٍ للقوى، من هذا الحجم والسعة. ألا يكونُ الخوفُ قد وُلد مع الرجل، وكبُر، حتى أضحى كالكريات الحمراء يسكن دمَه؟!
يكتب الساردُ (لم يرغبْ في الإلماع إلى كامل اسمه ولو بواسطة الحرفين الأولين): «.. وعندما طرحتُ سؤال السلاح على السائق، عمَد هذا الأخير إلى مُخاتلتي ومُداورتي. بيْد أنّني حين ألححْت عليه، أفضى إليّ بمعلومات مُؤدّاها أنّ الرجل قد يكون فعلاً يحمل سلاحاً، يلازمه آناء الليل وأطْراف النهار. لكن، كيف يخفيه عن الأغْيار؟ ذاك شأْنٌ لا يدري به البتةَ. غير أنّه ما يعتمُ أنْ يصرّحَ بأنّ امرأة واحدة تعلم بهذا السر المكنُون. هو متأكّد مما يذهبُ إليه. أهِي امرأتُه ذات اللّسان السَّليط، والصّدر المندلق، أماماً، ككيس بطاطس، أم هي سكرتيرتُه ذات الأسنان الملوّثة بصفرة شامرة؟ لا يستطيع أنْ يرجّح أيّ المرأتين تكون. على أنّه سرعان ما يُفهمني بأنّ جهةً من الاستخبارات هي التي تكون أجَازتْ له اقتناء السلاح. وكان السائق يُعقب بين الجملةِ والجملةِ، فيمَا هو يحْكي، باللازمةِ التاليةِ: أنا لم أقلْ، وأنتَ لم تُحرّرْ كلمةً. فكنتُ، منْ ناحيتي، أهزّ الرّأس إيجاباً، وأبتسمُ.
وأذكرُ أنّ رئيسَ الخدم قال لي إنّ الرجل ما أنْ اطّلعَ على جَليّة الخَبر، صبيحة يوم الإثنين 4 يناير 1999، حتى أرْتَبَ في مكانه كأنّ صعقةً كهربائيةً مَسَّتْ منطقةً حساسةً من جسده، ورمى، في التّو، بالصحيفةِ كالسّقطِ التافهِ، وراحَ يذْرعُ الصالونَ، وهو يصْطلي بالحنق، ويضطرمُ كالجَمرِ اللّاهب في كانونهِ، ويُرَأْرِىءُ مُشبكاً أصابعَ يديْه خلْف الظهر تارة، ولافّاً ذراعيْه فوق الصّدر تارةً أخرى، كأنّما ضاقَتْ به نفسُه. وتساءل إنْ كان حالُه ذاك هو الذي يجعله كثيرَ التردّد على المرحاض أمْ أنّ المسألةَ تعودُ إلى مرضٍ عضالٍ ومزمنٍ. فلم أجب بشيءٍ.
وبالحقيقة، فقد شعرتُ، إذْ كان يقدّم جُردةَ حال الرجل، بأحشائي تَتململُ كما لو تتأهَّبُ لتسريح ضحكةٍ طال حبسُها أكثر منَ الزمن المفرُوض. وكِدت أفعلُ لو لمْ أتمالك نفسي، وأحجمْ. والظاهرُ، أنّني لا أستطيعُ أنْ أصدقَ كلّ ما يُحكى عن الرجل. ولست متيقناً إنْ كان هذا الكلام من تخرصات المناوئينَ، ومن في قلبهم غلٌّ حُياله، أم هو منْ تَلاسُنات مَنْ لا هَمّ لهم سوى المسّ بأعراضِ الناس. وهم في صنيعِهم ذَاك كمثل من سرى بسيرتهم القولُ الذائعُ: يأكلُون الغلّة، ويسبونَ الملّة. ومنهم صاحبنا هذا، رئيس الخدم. فقد أورد كلاماً قد تحسبُه بمثابة هَلج ليسَ غير. ومنْ ذلك أنّه عُرف عن الرجل كونُه وثيق الآصرة بأحدهم داخل أعطاف السلطةِ، هناك في دهاليزها الديماسيّةِ بالعاصمة، حيث توجد لوحة أزرار التحكم في رقاب دواب الأرض، الشوامت منها، كما ذوات الأقدام. الزواحف منها، كما ذوات الحافر، أو الخفّ، أو الظّلف. ولعله تقلّب في مدارج، ومراقي ذات علاقةٍ بالوجه الآخر للدولة؛ وجهها الرصاصي اللون. ومن هذا الوجهِ استمدّ القوةَ والسلطانَ. ولولاه لما قامت للرجل قائمةٌ، ولا ذُكر له شأنٌ.
أسرّ الرجلُ، مرةً، بخبرٍ إلى أحد مقربيه بالإدارة، الذي أسَرّ به، بدوره، إلى خليلٍ له، الذي أسَر به إليّ، هو الآخر، وكنّا نحتسي البيرة فوق كونتوار بار فرنسا، على مقربة من محطة القطار، ذات ظهيرة صائفة، أنّ ما يتخافتُ به واغرو الصّدْر عليه لا يسيء إليه في شيء ما دام مقتنعاً بأنّ أفعاله كلّها، صغيرُها وكبيرُها على حدٍ سواءٍ، إنّما تسعى إلى خدمة الدولة. فهو من خُدام أعتابها الأوفياءِ، ومن المنافحين عنها في السراء كما في الضراء، سَيان. وتلك فريضة لن يتخلى عن أداء شعائرها أبدَ الدّهر، وخصلةٌ توارثها عن أبيه، ثمّ عن جدّه، فأب جدّه، منذ قرون خلت، وسيورثها لولده، شاء أمْ أبى. فهي نهجٌ مقدّسٌ، ووصيةٌ مرعيةٌ.
أقولُ أنا الساردُ، إنّ ثمّة شبه إجماع على أنّ الرجل تَنَزّل على السلطة من فوق، تماماً كما يسّاقَطُ المظليّون من الطائرات المحلّقة في الأعالي.ولكُمْ أنْ تتصورُوا الوكْدَ الذي يبتغيه أرباب هذا الصنيع من شخص ليس، في التحليل النهائي، سوى دمية ضمنَ مسرح كبير للكراكيز.
والحقّ، كما سلف أنْ نطقتُ، لا أقدرُ أنْ أصدّقَ كلّ ما يُحكى عن الرجل. أقسم أنّني شاهدتُه عياناً في قلب سوق العكاري مع أحد حراسه يشتري خضاراً. الحارس يحمل القفة الدوم، ويقْفُو أثَره، فيما هو يقلّبُ رزمات الخرشوف ويزنها في كفّه ليتحقق من ثقلها. وبدافع من فضولٍ، دنوت من موقع بائع الخضار متوارياً ما أمكن، ومتأهّباً للخنوس إذا ما استشعرتُ من صاحبنا أبسط حركةٍ قد تجلي تستّري، فأصخت السمع. قال البائع: آخر ثمن هو درهم ونصف. وقال هو: درهم واحد فقط. ولما تشبثّ كلٌّ منهما بعرضه، انسحب هو إلى بائع خضار آخر. ثمّ إلى بائع تالٍ. فتساءلتُ أنا في داخلي: هل يجوز أنْ يتقوّل الناس أقاويل تشذّ عن الصواب في حق رجل لم يفعل سوى أنّه يحيا حياة أيها الناس؟ أليس من العجيب المدهش فعلاً أنْ تجدَ معاليه محشوراً بين القوم البُسَطاء يأتي شبيهَ سلوكهم، ويتصرّف كفاءَ تصرفاتهم؟ أليس هذا هو التّواضع في أبهى صوره؟
عندما قلت للسائق إنّ ما أتيح لي الوقوف عليه بالملموس، في ذلك اليوم، لمن قبيل الوقائع التاريخية العظيمة، والتي لا تحصل، كما تعلم، سوى في بلادنا، لوّى شفتيه، وأرسل قهقهة ضاجّة ألفتت انتباه رواد البار جميعهم، وزعم أنّني رجل مغفّل، ومن السهل أنْ أرتبق في الحبالة المنصوبة من طرف معاليه. ثمّ حكى حكايات منَ الطراز ذاته جرت لموظفين مغفّلين، منْ مثلي، في أسواق مجاورة، ولا سيّما بالسوق الملقب بـ "سوق الكلب"!
هذه الوقائع المثيرة لم ينفها الحارس الشخصي، بل لم يلبث أنْ قَطّبَ، وأكْشَرَ، وقال إنّ ما يستغربه حقاً هو انطلاء الحيلة على أشباهي، ممّن أتوا قدراً من العلم والمعرفة، فيما الحقائق الجارية تفقأُ العيْن. ثمّ نبّلني بأسئلة، ومنها ما يلي: ألمْ تر كيف تلقى الرجل الخبر كأنّما استوعبتْه دوامةٌ جارفةٌ، فبات يستنجد بأبسط كسرة حطب قد تطولُها يدُه؟ ألمْ تلحظْ كيف ولج الباب الرئيسَ للإدارة وهو يغذّ الخطو مُزْلجاً، ومقفع الرأس، كما لو كان يخشى أنْ يفتضح ارتباكه، أو لكأنّه يستحثّ دخول المرحاض؟ ألمْ تُجل كيف يتخازره الأعوان بنظراتٍ شامتةٍ، وهم يوسّعون له، ثمّ وهم يشيعونه إلى مكتبه؟ ألمْ تنتبهْ إلى خُلو الممرّات منَ الموظفين المُحابين له، وممّن لهم حُظوةٌ لديه، كما لو فرغت المؤسسة من وجودهم، بينما هم، في مكاتبهم، متضفدعونَ، ومتقفّصونَ، يتلصّصون البصر إليه، ويختلسونه، من خَلل الضبّات، والمزالج، والأقفال، وزجاج النوافذ، وشَراعات الأبواب؟
لنقُل إنّ الخبر نشرته جريدة "بيان اليوم" في صفحتها الأولى، ونَقَلْتُه أنا عنها بتصرّفٍ في الصيغة التالية: «هل صحيح أن إدارة معاليه توصلت في الأسبوع الأخير برسالة من الوزير الأول، يدعوها فيها إلى ضرورة إلغاء القرارات التعسفية التي صدرت في حق النقابيين الأربعة والقاضية بإبعادهم عن المصالح المركزية إلى تخوم البلاد، وعوض أن تباشر المؤسسة تنفيذ تعليمات الوزير الأول آثر رئيسها إعلان تحديه للوزير الأول فأصدر تعليماته بمكاتبة وزارة الشؤون الإدارية حول ما إذا كان بالإمكان فصل هؤلاء النقابيين من الأسلاك الإدارية، وببذل مساع لدى إدارة الدفاع الوطني (؟!) بقصد استصدار فتوى تقضي بإنزال أشد العقوبات في حقهم، وفي حق كل النقابيين.
إذا ما صح ما تناقلته الألسن، فسيكون الوزير الأول، حقيقة، لربما، إزاء أول عصيان يصدر عن رئيس إدارة يعمل تحت وصاية وزارته، ولعله "أول" تحد من هذا النوع يواجه الوزير الأول منذ تشكيل حكومة التناوب.».
في صباح ذلك الإثنين، دلف الرجل إلى مكتبه مُنكسَ الرأس، حائل الوجهِ، مُوَكْوكًا، يتبعُه السائق ممسكاً بيده اليمنى حقيبة ديبلوماسية، ومتأبطاً بذراعه اليسرى ركامَ سجلاتٍ. وهو في سبيله خلف معاليه غمزَ، عند الباب، للعوْن الساهر على خدمة الديوان، فعَجا هذا الأخير بشفتيْه، ثمّ هبّ يُخَففُ عن السائق وزْر ما يحملُه. وقيل إنّ السائقَ، إذْ دخل المكتبَ، لم يعثُر للرجل على أثرٍ، فظلّ مسمراً في مكانه ينتظر التعليمات. ولما أبْطأ معاليه الظهورَ، أدرك أنّ المرحاض استغرقَه، فانصرف خارجاً. وقيل إنّ السكرتيرة هي التي أدلقت الماء في الإردبّةِ بعدما دهَمت مَنْشَقها رائحةٌ زنخةٌ، وفظيعةٌ، وباشَرتْ تطريةَ الموضِع بمُعطِّر الجوّ. ثم أبصرَت مَعَاليه صافناً، وسَط المكتب، يرتجفُ. وقيل إنّ ما رُوّجَ عن الرجل، في ذلك اليوم، إنْ هو إلاّ إفكٌ وافتراءٌ، وإنّما الأحكمُ هو أنّ معاليه شغل مقعدَه وراء المكتب العود العرعار، ثم نَدَهَ عن السكرتيرة، التي دعَت رؤساءَ الأقسام إلى اجتماعٍ مستعجَلٍ يترأسُه معاليه، والغايةُ، استصدارُ قرارٍ هامٍّ حَول ما نُشِر في الجَريدةِ.».
2005


 

  

محمد الهجابي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/05/05



كتابة تعليق لموضوع : نص قصصي جاءَ في الخَبرِ
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد

 
علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ادريس هاني
صفحة الكاتب :
  ادريس هاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الموصل تتحرر بالسواعد السُمْر  : عبد الكاظم حسن الجابري

 قتل العشرات والقاء القبض على دواعش وصد هجوم شمالي الفلوجة  : كتائب الاعلام الحربي

 سياسيونا وكأس العالم  : ثامر الحجامي

 نفي احد المسؤولين في الكوت حول اختطاف ولده  : علي فضيله الشمري

 السيد محمد بحر العلوم: وجودُ المرجعيّة الدينيّة الواعية لمخاطر الزمان الحاضر والمستوعبة لدروس الماضي بتوجيهاتها وإرشاداتها هو الحصنُ المنيعُ الصامد..

 وزير الصناعة والمعادن يبحث مع السفير الفلسطيني العلاقات الثنائية وسبل دعم وتعزيز التعاون الصناعي بين البلدين  : وزارة الصناعة والمعادن

 بجهود استثنائية،متطوعو العين في قزانية يشيدون منزلا لإحدى اسر الشهداء ويجهزونه بمستلزمات العيش الكريم

 وزارة النفط تعلن عن توفر 200 فرصة عمل لخريجي الهندسة الكيمياوية  : وزارة النفط

 صناعة الأصنام وفأس المرجعية.  : رحمن علي الفياض

 منهج التبيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي ( 1 )  : علي جابر الفتلاوي

 من ينصف زينب ؟  : ثامر الحجامي

 أين يسوع المسيح ومن سوف يُحيي مجده؟  : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

 حكاية بنت إسمها فردوس  : هادي جلو مرعي

 مقداد الشريفي: المفوضية ترد طلب اقامة اقليم البصرة لعدم استكماله الصيغة القانونية  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 شبكة اسلاك المولدات الكهربائية في العراق هي الاطول في العالم

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net