صفحة الكاتب : صباح محسن كاظم

أور إيقونة الحضارة في نافذة التأريخ
صباح محسن كاظم

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

المقدمة:

تهتم الشعوب بدراسة حضارتها وتأريخها لتستلهم الاجيال الدروس والعبر،وطن الحضاراتمن سومر وأكد وبابل بغداد وسامراء وكركوك ونينوى إلخ من المواقع الاثارية التيتتجاوز أكثر من مائة الف موقعاً آثارياحري بالنخب الثقافية أن تدرس تلك الآثار المهمة،والتي يزورها السواح من كل العالم،فالسعي الى تطويرها والتنقيب والبحث العلمي والصيانة المستمرة تؤدي إلى إخراجها بالمنظر اللائق...

 السومريون رواد الحضارة:

ان الثقافة السومرية اثرت الحضارة الانسانية من خلال منجزها في الكتابة.. والموسيقي.. والشعر.. والملاحم الخالدة كملحمة كلكامش ،ولا زالت الحضارة الانسانية تؤكد ابداع سومر و منجزها الحضاري شاخص إلى الان، لا يختلف اثنان علي ان الحضارة السومرية قدمت انجازاتها للانسانية بسبقها الريادي الحضاري  الذي اثر بشكل مباشر في مسيرة التاريخ الطويل للانسانية بكل ابعاد الحياة المعرفية، والفكرية،والابداعية على كافة الاصعدة والشؤون الحياتية المختلفة ،لان منشا الكتابة في ارض سومر، ان حضارة وادي الرافدين من السومريين والاكديين والبابليين والاشوريين لها بصمتها في الحضارات الاخرى .

لقد اكد السومريون من خلال اثارهم الشاخصة في مدينة اور  علي ابداع سكان هذه الارض، فقد قدموا للانسانية عطاءً حضاريا من خلال الكتابة التي ظهرت علي اديم هذه الارض التي اكتشفت في مدينة اور والتي تبعد عن الناصرية بمسافة 18 كيلو مترا وكذلك ما اكتشف في هذه المدينة الخالدة من فنون النحت والموسيقي والتراتيل والملاحم كملحمة كلكامش يؤكد الاثاريون والباحثون علي انجازات السومريون في مجالات متعددة كأكتشاف الكتابة، والاختام الاسطوانية، والدولاب الفخاري، وكذلك الموسيقي، والنحت ،وصناعة المصوغات، والمجوهرات، والحلي، والكنوز، التي عثر عليها في المدافن الملكية لقد اسهم السومريون بصنع حضارة وادي الرافدين ان اولي النصوص التي ورد فيها اسم السومريين كان في القاب ملوك حضارة وادي الرافدين وهو لقــــــب ملك بلاد سومر وبلاد اكد وكانت حضــــــــارة وادي الرافـــــدين منذ ظهورها في مطلع الالف الثالث ق.م كانــــــت اللغتان الرئيسيـــــتان في التدوين والخطاب اليومي اللغة السومرية، واللغة الاكدية التي تفرعت الي فرعين رئيسين البابلية ..والاشورية.

وقد دونت اللغة السومرية بالخط المسماري كما دونت اللغة المصرية القديمة الفرعونية بالخط الهيروغلوفي المقدس .. وقد اكتشف الواح الطين في عصر فجر السلالات الثاني في حدود 2800- 2700 ق.م الذي وجد في مدينة اور التاريخية .

وقد اختلف المؤرخون حول تحديد مجيء السومريين الي السهل الرسوبي في اواخر العصر ( الحجري - المعدني ) فمنهم من يدعي بان الموطن الذي نــزح منه السومريون مناطق جبلية من خلال ربط اقامة المعابد فوق مرتفعات اصطناعية الابراج المدرجة والزقورات المرتفعة وخصصوا قدومهم من المناطق الشرقية المرتفعة وقسم اخر من الباحثين يؤكد نزوحهم من وادي السند من خلال التشابه الحضاري ،والقسم الاخر يؤكد انهم كانوا يجاورون اصحاب حضارة ارقي ومنها اقتبسوا عناصر ثقافتهم بدليل ما انتجوا من ادب وملاحم كملحمة كلكامش. اما العلامة طه باقر فيشير الي ان السومريين احدي الجماعات المنحدرة من بعض الاقوام المحلية في وادي الرافدين في عصور ما قبل التاريخ البعيدة وانهم عرفوا باسمه الخاص أي السومريين نسبة الي اسم الاقليم الذي استوطنوا فيه اخيرا في القسم الجنوبي من العراق ويضيف بان السومريين لم يكونوا اقدم المستوطنين في السهل الرسوبي بل جاوروا اقواما اخري وفي مقدمتهم الساميون ، وقلد جمع الكتبة في حضارة وادي الرافدين جمعوا جداول ،او اثباتاً باسماء الملوك، والسلالات الحاكمة، في البلاد بعضها يشمل سلالة معينة وبعضها مجمل اسماء الملوك وهي اثبات مفصلة شملت الملوك الذين حكموا البلاد في عهد ما قبل الطوفان ثم السلالات التي حكمت بعد ذلك الحدث يرجح ان جمعها وتاليفها الي زمن سلالة اور الثالثة او قبل بقليل ولا سيما الفترة التي حكم فيها (اوتو- حيكال ) الذي اشتهر بطرد الكوتيين ولكن اخر نسخة تعود الي سلالة (ايسن) (2017 - 1794 ) ق.م التي تلت سلالة اور في الحكم حيث تنتهي جداول الملوك هذه باخر ملوك هذه السلالة وتبدأ في تعداد السلالات الحاكمة من ازمنة ما قبل الطوفان . ومن خصائص الحضارة السومرية بالاضافة الي الزقورات والمعابد العالية والاختام الاسطوانية في الطبقة الخامسة من الوركاء الاختام المنبسطة والاختام الاسطوانية ومن المؤسف حقا ان تسرق هذه الاختام وتهرب الي المتاحف العالمية وسوق الكنوز والتحف النادرة .

ومن انجازات الحضارة السومرية ظهور الدولاب الخزاف لصنع الادوات والاواني الفخارية لاول مرة، واستعمال عجلة العربة، وتقدم فن التعدين، واستعمال المعادن فصارت المدن السومرية من اوائل المدن، ونواةظهور التمدن والحياة الحضرية والنظام ودولة المد ينة وتشكيل النظام السياسي والادارة وظهر فن النحت بالحجر ، وتطور محسوس في انظمة الري، واستخدام الزراعة، وتربية الحيوانات.

انجازات الحضارة السومرية:

 لا ريب ان اهم الانجازات هو استخدام الكتابة والتدوين فمن يزور مدينة اور يلاحظ ذلك علي جدران وسلالم الزقورة والنقوش الواضحة علي الاثار في المدافن الملكية لقد اعجب المستشرقون والباحثون والمؤرخون والسواح الذين زاروا تلك الاثار لما تدل من عظمة الفكر السومري فاخر زياره  مع مبرة التضامن قبل أشهراطلعنا علي الرقيم الطيني الذي خط عليه بتوقيع الملك ابيسن قرب قصر شولبكي أور أهم المدن السومرية ان الاثار التي اكتشفت في مدينة اور تعكس التراث الثقافي القديم استخدم السومريون مبادئ الري وطوروا الزراعة التي كانت اساس حياتهم الاقتصادية واستعملوا المعادن في دورهم الحضاري الاول ان ما يميز اور ولادة النبي ابراهيم الخليل (ع) ابو الانبياء وانطلاقه في رحلته التوحيدية من هذه الحاضرة الي المدن والدول الاخري تقع اور علي بعد 365 الي الجنوب الشرقي من بغداد وعلي مسافة 18 كم من مدينة الناصرية ومن المنقبين الاوائل وليم لوفتس فقد زارها مع جماعة من الاتراك في عام 1850 ثم اعقبه في الحفر القنصل البريطاني في البصرة تايلر حيث حفر من 1852-1854 وبالاخص في الزقورة احد ابرز رموز الحضارة السومرية وفي عام 1918 اوفد المتحف البريطاني كمبيل تومبسن والدكتور هول في ارجاء مختلفة من المدينة وخاصة القصر الكبير - قصر شولكي - وتعتبر حفريات هذا المنقب بداية التنقيبات العلمية لمدروسة في العراق وذلك اجري ليونارد وولي ) الذي ترأس بعثة اثارية مشتركة من المتحف البريطاني ومتحف جامعة بنسلفانيا في بداية عام 1922 واستمر حتي 1933-1934 واضعا عدة مؤلفات مهمة تخص مدينة اور لقد قسم الباحثون العصور التي مرت بتاريخ وادي الرافدين باطوار : الطور الاول :عصر فجر السلالات الاول ويلحقونه بالعصر الشبيه بالكتابي ويمتاز من الناحية الاثرية باختامه الاسطوانية التي تشبه نقوشها ما يسمي بزخرفة النسيج وينسب الي هذا الطور نوع من الفخار الفخار القرمزي وجد في ديالي ويحتمل انه يعاصر الفخار المكتشف في نينوي وتمتاز (هذه المرحلة من الناحية العمرانية باستعمال نوع من اللبن اطلقت تسمية عليه ( بالمســــتوي - المحدب) .

الطور الثاني : بدأ السومريون يدونون بالكتابة المسمارية حياتهم وظهر واضحا في سلالة كيش الاولي والوركاء الاولي ويمكن تحديد ذلك تاريخا بحدود 2700 - 2550 ق.م ومن الاثار الخاصة بهذا الطور جملة من الاواني الفخارية والكؤوس والأقداح والجرار الكبيرة ومن المؤلم كذلك برز فن النحت في عصر فجر السلالات الثاني تشبه علي جدران المعابد نماذج تسد الناظر علي قدرة الفنان السومري علي التخيل والابداع وقد تقدم فن العمارة في ابنية المعابد والقصور كما في تصور ( كيش واريدو) وبرزت اسماء بعض الالهة التي خصصت لعبادتها وهذا يعني البحث عن الشعائر والطقوس الدينية وظهور طبقة الكهنة .

الطور الثالث : وقد بلغت حضارة وادي الرافدين ارقي مراحلها الحضارية واوج ازدهارها وقد وجدت اثار نفيسة في ديالي وتعود القبور الملكية الشهيرة في اور الي تلك الحقبة وقد ترك السومريون نماذج من الابنية كالقصور ، والمعابد ، والمقابر تشير الي تقدم فن العمارة وكذلك التعدين من خلال الاجهزة المكتشفة كادوات الحرب وادوات استخدام الزراعة ففي سلالة اور الثالثة التي تمثل العصر الذهبي في تاريخ ( اور) اصبحت تمثل العاصمة السياسية والدينية للسومريين في فترة (اور - نمو) والذي حكم ( 2113-2096 ق.م ) كما اشار الي ذلك محمد علي الصيواني في كتابه ( اور ) واشهر الملوك قاموا بانجازات حضارية في مدينتهم وهم اور - نمو والابن شولكي واحفاده امر - سن واخرهم ابي - سن من (2029 - 2006) ق.م يعد اور - نمو اول مشرع في تاريخ العراق القديم قبل حمورابي بنحو ثلاثة قرون حيث قنن هذا الملك السومري قانونه ليجعل قوانين الالهة تسود البلاد واستطاع ملوكها انشاء امبراطورية واسعة امتد نفوذها الي اجزاء كبيرة من الشرق الادني وبلاد عيلام وسواحل الخليج العربي واسيا الصغري وابرز المعالم التي تركوها هي البرج المدرج ( الزقورة ) الزقورة الخالدة التي تمثل ابرز اثار وادي الرافدين وهي محط اهتمام المنقبين والاثاريين والسواح من كل ارجاء المعمورة وكانت زيارتي الاولي في العام (1970) ضمن سفرة مدرسية لتلك الاثار ودهشنا لرؤية الاهتمام البالغ من السائحين لدراسة اثار العراق القديم ونحن نتعامل مع تلك الاثار دون اكتراث ولا مبالاة من القائمين عليها وصيانتها .

واول من نقب فيها القنصل البريطاني في البصرة - تايلر - عام 1853 بطلب من المتحف البريطاني واكتشف في خرائبها وانقاضها اسطوانات فخارية منقوشة بكتابة مسمارية تعود الي الملك البابلي نبونائيد (550ق.م ) واعقبه وولي فقام بتحريات واسعة ودقيقة حول هذه البناية الشاهقة متتبعا مراحل بنائها وقد وضع مجلدا خاصا .. يري المتتبع لاثار وادي الرافدين التقدم في فن العمارة وانشاء المدن من عهد الوركاء وكذلك في بابل وعقرقوف ونفر والمدن الاشورية . ان بناء هذا الاثر التاريخي الشاخص لحضارة سادت في العراق القديم يمثل روائع الفن والتخطيط والعمران فبناء الزقورة من عدة طبقات يعلوها معبد صغير اندثر اثره بسبب عوامل التعرية والرياح والامطار وعدم صيانته وعنــــدما تلقــــي بالنظر في الجهات الاربع تري بقـــــايا اثار المدينة السومرية التي كانت في يوم ما عاصمة السومريون .

جماليات معمار الزقورة:

للزقورة ثلاثة سلام وبجانب السلالم معبد اخر يسمي بالمعبد السفلي يحيط به فناء واسع وسور فيه حجرات للكهنة والحراس وفي السور مدخلان احدهما الشمال الشرقي ويعرف بـ ( طريق الموكب ) والاخر في الجنوب الغربي . وتقع الزقورة في النهاية الشمالية الغريبة من حي المعابد ويري السائح الطبقة الاولي السفلي منها (62.5 43) م وارتفاعها 11 م عن مستوي ارض الفناء اما الطبقة الثانية فتبلغ مساحتها ( 36 26م) وبارتفاع 5.35م اما الطبقة الثالثة فمساحتها 2011 م وبارتفاع 2.80م ان الارتفاع الاصلي يقدر بـ (26م) فهي قطعة فنية رائعة وهندسية بارعة تدل علي عبقرية مستوطنوا العراق القديم وقد اكتشف الي جوار الزقورة عدة معابد شيدها الملوك السومريون والكهنة . وكذلك يعتبر قصر شولكي من ابرز المعالم الاثرية في اور بعد الزقورة ويتميز هذا القصر بجدرانه الضخمة المشيدة بالاجر والقار فيه العديد من الغرف وشكل القصر مربع الشكل يبلغ طول ضلعه 55م وقد قامت البعثات العراقية بالتحريات الدقيقة في عام 1960 وقد عثر علي كنوز اثرية في هذا القصر تمثل مختلف التماثيل وكذلك عثر علي اجر مختوم بكتابة مسمارية تعود الي الملك السومري - شولكي.

ومن الاثار المهمة في اور المقبرة الملكية التي اكتشفت 1922 وتقع شرق المعابد وهي عبارة عن (16) حفرة منتظمة الجوانب استعملت لدفن الموتي وكان يدفن الملوك والي جوارهم الحاشية والكنوز وترجع الي فجر التاريخ في حدود 2650 ق.م وقد عثر علي الكتابات معظمها علي الاختام الاسطوانية .

لقد عثر في اور علي كنوز واثار نفيسة كالخناجر الذهبية والقلائد الذهبية ورؤوس الحراب ومصوغات ومجوهرات مرصعة بانواع الاحجار الكريمة ومن ابرز النفائس التي عثر عليها

 القيثارة السومرية :
وهي تحفة نادرة محكمة الصنع وكانت منتصبة في ارض المدفن بنحو (120 سم ) تكون من صندوق خشبي مطعم بالذهب ومربوط باشرطة ذهبية عريضة ومفاتيحها نحاسية بقضبان مذهبة والحواشي السفلية مزينة باسلاك من الذهب وفي داخل الصندوق رباط يربط حواشيه وهو مزين بالاحجار الكريمة مصبوغ بالدهان الاحمر وعند نهايتها رأس ثور بديع الصنع عمل من الذهب الخالص وعند اذينه ضفائر للشعر المتموج وله خصلات متموجه تكون لحية عريضة . وعيناه مطعمتان بحجرين كريمين وقرناه من الذهب الخالص ياخذان شكلا مقوسا هلاليا وعلي جبهته شريط عريض يربط قرنيه وفيه نتوء ات بارزه فالقيثارة  دلالة على اهتمامهم البالغ بالموسيقى وتعتبر هذه القيثارة من انفس الاثار الفنية التي عثر عليها في المقبرة الملكية وتعود الي الاميرة شبعاد 2450 ق.م كما عثر علي القلائد والاحجار الكريمة وادوات الحرب المرصعة بالذهب وان الاهتمام بالاثار العراقية واعطائها الاهتمام الكافي مسؤولية وطنية لابراز قيمة الحضارة العراقية التي تتوق متاحف العالم لتقتني اثرا وجد علي اديم هذه الارض ينبغي الاهتمام في اور الحضاره لاستقطاب السواح والكتاب من ارجاء العالم فالسياحه ثروة وطنية استثمارها يؤدي الي مردوداقتصادي، العراق بامس الحاجه اليه ان الريادة الحضارية للعراق القديم والحضور الانساني المؤثر في مسيرة الجنس البشري من اكتشاف الكتابة والتدوين والرسم والنحت والملاحم الادبية واستخدام الاختام والادوات الزراعية ثم ادوات التعدين اسهمت بشكل فاعل في رفد الحضارة الانسانيه ورقيها وتكاملها تدريجيا ولانغفل اسهام الحضارة الاسلامية في تنوع علومها ومعارفها تذكر المستشرقة زغريد هونكة(1) لقد حولوا الاندلس في مئتي عام حكموها من بلد جدب وفقير ومستعبد الي بلد عظيم مثقف مهذب يقدس العلم والفن والادب، قدم لاوربا سبل الحضارة وقادها في طريق النور، فكل موجة علم ومعرفة قدمت لاوربا في ذلك العصر كان مصدرها البلدان الاسلامية، اما الفيلسوف وايتهيد(2) يؤكد في الاسس الميتافيزيقية للحضارة ان مثل الحضارة العليا- الحق، الجمال، والمغامرة، والسلام -اشياء خالدة، تشكل جانبا من بناء الكون الباقي الذي هيأه الله ليكون في متناول تلك الكائنات الفعلية التي تتقدم لاستخدام هذه الاشياء وهي قادرة علي الانتقال بها من مثل كامنة بالقوة الي مثل تتحقق.. ان التطور الحضاري الانساني وليد التراكم من المنجزات الحضارية للسومريين النصيب الاوفر فيها يذكر العلامة طه باقر(3) (والكتابة التي ظهرت في العصر الشبيه بالكتابي كما رأينا تعد من اعظم الاختراعات في حضارة وادي الرافدين، فهي علي ماهو بديهي من مستلزمات الحضارة بل ان الكتابة والتدوين مرادفة للحضارة، قد تفردت مدينة الوركاء بذلك الانجاز الخطير). ويؤكد العلامة باقر (ان اكتشاف اقدم كتابة في المعبد وليس في المباني الاخري له مغزاه ودلالته علي ان المعبد منذ ظهوره في عصر العبيد السابق كان مركز الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في قري ذلك العصر التي تطورت فيما بعد منذ العصر الشبيه بالكتابي الي المدن التأريخية المشهورة).

ان حضارة وادي الرافدين تمثل السمو الانساني والالق المعرفي والعطاء الثر فثمة حاجة انسانية للاهتمام بها والحفاظ علي كنوزها واثارها الثمينة.


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

صباح محسن كاظم
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2022/05/24



كتابة تعليق لموضوع : أور إيقونة الحضارة في نافذة التأريخ
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الشيخ عبد الحافظ البغدادي ، على العمامة الشيعية لما تنتهي صلاحيتها من مرتديها  Expiry - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب السيد سعيد العذاري المحترم .. لك اجمل واخلص التحيات واهنئك على موقفك من دينك ومذهبك .. قرات تعليقك على ما كتبته عن العمائم الشيعية الساقطة التي تاجرت بعلوم ةتعلموها في الحوزة وبرواتب من شيعة اهل البيت , ولكن لا حظ لهم ولا توفيق حين يرى اي منهم نفسه التواقه للشهرة والرئاسة الدينية , فيشنون هجوما باسلحة تربيتهم الساقطة واراءهم الشيطانية فيحاربون اهل البيت {ع} .. اني حين اقف امام ضريح الحسين{ع} واخاطبه متوسلا به ان يقبل موقفي . اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم .. لا خير في الحياة وياتي اشباه الرجال من المتاجرين بالعمامة ينالوا من مذهب اهل البيت{ع} .. الحقوق تحتاج { حلوك} والا بالله عليك ياتي شويخ تافه سفيه يشتم الشيخ احمد الوائلي رحمه الله .. هذا الرجل الذي له الفضل في تعليم الشعب العراقي كله في الشسبعينات والثمانينات .. ثم ياتي شويخ شيعي اجلكم الله يشتمه اوم يشتم حسن نصر الله وكذلك يشتم مرجعية اانجف الاشرف.. هؤلاء الاقزام لم يجدوا من يرد عليهم الصاع صاعين , لان الاعلام الشيعي بصراحة دون الصفر..زهؤلاء المتاجرين بالعمامة التي لا تساوي قماط طفل شيعي يتسيدون الفضائيات ويرون انفسهم معصومين ومراجع الا ربع .. القلب يغلي من هؤلاء ولكن { لو ثنيت لي الوسادة لحكمت بين اهل العمائم بغاياياتهم ومن يقف وراءهم .. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 
علّق Yagoub Idriss BADAWE ، على التحليل الأمني Security Analysis - للكاتب صلاح الاركوازي : موضوع التحليل الامن شيق جدا الاحساس بالمقضية وجمع اكبر قدر من المعلومات من مصادرها الموثوقة الخبرات العلمية السابقة تلعب دور كبير جدا الوختام والوصاية في حد ذاتها خبرات للمستقبل تشكروا

 
علّق هناء الساعدي ، على أحد إخوة أبو مهدي المهندس يرفع دعوى على مصطفى الكاظمي : ماضاع حق وراءه مطالب، ودماء الشهداء اولى الحقوق ، باذن الله يعجل الفرج لكل المظلومين ويخزي الظالمين

 
علّق سعید العذاري ، على بطالة أصحاب الشهادات - للكاتب علا الحميري : احسنت الراي والافكار الواقعية ولكن يجب تعاون الجميع في القضاء على البطالة ومنهم التجار والاثرياء بتشغيلهم في مشاريع اهلية مع ضمان التقاعد لهم مستقبلا اكبر دولة لاتستطيع تعيين الجميع

 
علّق ناصر حيدر ، على سورة الكوثر الصديقة فاطمة الزهراء (ع) - للكاتب مجاهد منعثر منشد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الكوثر هم أهل البيت عليهم السلام لأن السورة فيها تقابل بين كفتين هما كوثر وأبتر ومن جهة ثانية الخالق اعطى أفضل مخلوق هدية فهل يوجد أفضل من أهل البيت (ع) بعد النبي في الكون منذ بدء الخليقة والى الان وبدليل آخرهم الحجة المهدي ينتظر ظهوره ونصره من الله وينزل نبيا من أولي العزم تحت إمرته ولو كان الكوثر فقط فاطمة لكانت مقولة كون النبي ابتر صحيحة ولدينا ان حوض يوم القيامة يدعى الكوثر فيمكن القول لمن لايعرف كوثر الدنيا ولم ينهل من معينه سوف لن يشرب من كوثر الاخرة ناصر حيدر

 
علّق سعید العذاري ، على مصادر الدراسة عن المفكر الشهيد محمد هادي السبيتي - للكاتب ازهر السهر : تحدث عنه العلامة الراحل السيد عبد الأمير آل السيد علي خان قائلاً: ((كان الشهيد محمد باقر الصدر اذا جلس في مجلس فيه الشهيد السبيتي يقوله له: حدثنا يا أبا حسن فاني أحب أن اسمع كلامك)). قال له جمع من الدعاة نريد ان نرتب مجلة سياسية فقال لهم عندكم مجلة الشهيد فقالوا له انها تابعة لمنظمة العمل فقال لهم انها مجلة واعية فاكتبوا بها وقووها مقتطفات من حياته منقولة مع بعض التعديلات ولد المفكر الإسلامي والداعية المهندس محمد هادي السبيتي، في مدينة الكاظمية عام 1930 تخرج من جامعة بغداد كلية الهندسة ، قسم الكهرباء مارس نشاطاته الإسلامية المنظمة من خلال إنضمامه إلى حزب (التحرير) يومذاك وكان من أبرز قياداته في الخمسينات، ومن قبلة كان في حركة الأخوان المسلمين وانتمائه هو مصدر قوة له واثبات حرص المفكرين الشيعة على الاسلام الواحد بلا تعصب طائفي أشتد نشاطه الإسلامي المنظم في الخمسينات أيام الحكم الملكي في العراق فاعتقلته سلطة (نوري سعيد)، بسبب نشاطه الإسلامي وأودع معتقل (نقرة السلمان)، لعدة أشهر . عام( 19666م) سافر إلى أمريكا في بعثه دراسية لمدة ستة أشهر، ومما يُذكر إنه كان يمارس عمله السياسي ونشاطه الفكري من خلال كتابة المقالات الفكرية ، أثناء وجوده في أمريكا ، ونشرها بأسم (أبو إسلام) في جريدة (السياسة الكويتية)، التي كانت في ذلك الحين إسلامية التوجه كان الأستاذ الشهيد محمد هادي السبيتي من الأوائل الذين انظموا إلى تنظيم الدعوة الإسلامية من خلال السيد الشهيد محمد مهدي الحكيم الذي تعرف عليه عن طريق السيد مرتضى العسكري والسيد طالب الرفاعي، وكان الأستاذ السبيتي قبلها أحد قيادي حزب (التحرير) وقبله في حركة (الأخوان المسلمين)) وفي سنة 19666م تولي مهام ا لخلافة و الأشراف والتخطيط والمراقبة العامة على التنظيم، كما أصبح المنظر الأول للدعوة، مما ترك تسلمه مقاليد ا لخلافة بصمات عميقة على حياة (الدعوة الإسلامية) الداخلية، وكان تأثيره منصباُ في البداية على الجانب التنظيمي حيث تحولت الدعوة في عهده إلى حزب حديدي صارم في انضباطه، وبهذا الصدد يشهد أعداء الدعوة الإسلامية بذلك كما جاء على لسان المجرم برزان التكريتي (مدير المخابرات العراقية) قوله : (( لقد أعتمد هذا التنظيم ، ويقصد الدعوة الإسلامية ، سبلاً ووسائل خاصة للاتصال، غير مألوفة بالنسبة للمنظمات والأحزاب والسياسة وذلك من خلال تبنيه صيغة (الاتصالات الخيطية)، في الداخل وتكون هذه الخيوط ذات إرتباطات رأسيه مباشرة مع عناصر قيادتها في الخارج بقصد سلامتها وأقتصار المخاطر والعقاب على عناصر الخيوط في الداخل، واعتمدت هذه الخيوط برنامجاً دقيقاً للاتصالات والنشاطات لا تعتمده إلا المؤسسات الاستخبارية والجاسوسية العالمية ))، وقد كان تأثير الأستاذ السبيتي، على الجانب الفكري واسعاً، وعميقاً حيث تفرد الأستاذ السبيتي بكتابة النشرة المركزية للتنظيم (صوت الدعوة) ، ويذكر السيد الشهيد محمد باقر الصدر هذا التأثير مخاطباً أحد قيادات الدعوة الإسلامية في العراق قائلاً : ((لقد أتخمتم الأمة بالفكر حتى حولتموها إلى حوزة كبيرة)) تمكن الأستاذ السبيتي، من رسم خط سير الدعوة وفق متبنيات فكرية وتنظيمية وسياسية نابعة من رؤيته ونظرته القرآنية للحياةفي عام ( 1973م) اقتحمت منزله في بغداد ، شارع فلسطين ، مدرعة عسكرية مع مجموعة من قوات الأمن التابعة للنظام العفلقي البائد لاعتقاله، ولم يكن موجود حينها فيه لسفره إلى لبنان وسورية،وعلى أثرها سارع شقيقة المهندس (مهدي السبيتي)، إلى الاتصال به وكان وقتها في دمشق عائداً في طريقة من لبنان إلى العراق، فأبلغه بما حدث فأمتنع عن العودة، ولبث في لبنان فترة ثم أنتقل بعدها إلى الأردن حيث أستقر في مدينة الزرقاء، وعمل مديراً لمركز الطاقة الحرارية في الزرقاء . قام الشهيد محمد هادي السبيتي بزيارات لكل من سوريا وإيران ولبنان لقيامه بنشاطاته السياسية فيها أعتُقل من قبل المخابرات الأردنية بتاريخ ( 9/5/19811م) بطلب من المخابرات العراقية التي طالبت بتسليمه إليها بعد أن تكرر قدوم (المجرم برزان التكريتي) ، مدير المخابرات العراقية أنذاك الذي كان يحمل رسالة خاصة من (الطاغية صدام)، نفسه لغرض تسليم الأستاذ السبيتي قبل أن كان السبيتي على وشك مغادرة الأردن نهائياً بعد تحذيرات وصلته باحتمال تعرضه للخطر. ، اعتقل السبيتي بعدها من قبل المخابرات ,ونقل في العديد من السجون الأردنية كان أخرها معتقل (الجفر ) الصحراوي وذكرت مجلة الهدف الفلسطينية إن الحكومة العراقية مارست ضغوطاً مركزة على الأردن في تموز وأب (19811م )من أجل تسليم المهندس السبيتي أحد البارزين في حزب الدعوة والذي يعمل مديراً لمركز الطاقة الحرارية في الأردن تحركت أوساط إسلامية وشخصيات عديدة من أجل إطلاق الحكومة الأردنية سراح الأستاذ السبيتي ومنع تسليمه إلى (المجرم صدام )، فمن تلك المساعي ما قام به آية الله السيد محمد حسين فضل الله ،والذي تحرك عن طريق أشخاص من المؤثرين على الملك حسين ملك الأردن كما قام الشيخ محمد مهدي شمس الدين بتحرك مماثل, وكذلك السيدة (رباب الصدر) شقيقة الأمام المغيب السيد موسى الصدر قامت بالتوجه شخصياً إلى الأردن لهذا الغرض ولكن بدون نتيجة تذكر، كانت معلومات قد ترشحت أن السلطات الأردنية سلمت الأستاذ السبيتي إلى مخابرات النظام الصدامي التي قامت بتحويله إلى مديرية الأمن العامة لأستكمال التحقيق معه. في عام( 19855م) كان أحد السجناء من حركة (الأخوان المسلمين ) قد أفرج عنه من سجن (أبي غريب) قد كتب رسالة إلى من يهمه أمر (أبي حسن) يبدي إعجابه بشخصية (الشيخ أبي حسن السبيتي )، ، المصنف ضمن قاطع السياسيين المحكومين بالإعدام ، ويشير إلى قوة عزيمته وثباته أمام (الجلادين) ويقول كنت أسمع صوته الجميل منبعث من زنزانته يتلو القرآن, ويضيف :(لقد سألته كيف تقضي أوقات فراغك داخل السجن طوال هذه السنين فأجابني:ليس لدي فراغ, إني على اتصال دائم مع ربي). بعد انهيار سلطة نظام (صدام )في بغداد عام (20033م) تبين من خلال العثور على بعض سجلات الأمن العامة إن الأستاذ الشهيد (محمد هادي السبيتي )، قد استشهد بتاريخ (9 /11 /1988م )، وقد دُفن في مقبرة (الكرخ الإسلامية) المعروفة ب ،(مقبرة محمد السكران)، في أبي غريب ببغداد وقد ثُبتت على موضع دفنه لوحة تحمل رقم (177) . أبقى ولده (حسن) جثمان والده في نفس المقبرة المذكورة بعد أن رصف له قبراً متواضعاً كتب عليه أسمه وتاريخ استشهاده.

 
علّق سعید العذاري ، على مصادر الدراسة عن المفكر الشهيد محمد هادي السبيتي - للكاتب ازهر السهر : احسنت جزاك الله خيرا رحم الله الشهيد السبيتي

 
علّق سعید العذاري ، على نشيد سلام فرمانده / 5 - للكاتب عبود مزهر الكرخي : إنشودة (( سلام فرمنده )) (( سلام يامهدي )) إرهاصات بأتجاه الظهور ظهر اسم الإمام المهدي عليه السلام بكثافة اثناء معارك النجف سنة 2004 فكانت اغلب القنوات الفضائية والصحف العالمية تتحدث عن معارك جيش المهدي ، وظهر اسم النجف والكوفة والسهلة وكربلاء في الاعلام العالمي وفي اجواء اعمال الارهابيين واستهدافهم لشيعة اهل البيت عليهم السلام ولمقامات الائمة عليهم السلام ظهر للاعلام اسم الائمة علي والحسين والجوادين والعسكريين عليهم السلام وهم اباء واجداد الامام المهدي عليه السلام وقبل شهر تقريباً عيّن بايدين بروفسور يبحث له عن عقيدة المهدي . وظهر اسم الامام عليه السلام في انشودة إنشودة (( سلام فرمنده )) في ايران وانشودة (( سلام يامهدي)) في العراق . وانتشر الى حد اعتراض الاعلام الغربي على الانشودة ، والاعتراض تطرق الى اسم الامام عليه السلام . قال الامام جعفر الصادق(عليه السلام): (( يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه، ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين لتلزمهم الحجة بمعرفتهم به على أنّه قد قصصنا ودللّنا عليه )). ومن علامات الظهور يأس الشعوب العالمية من جميع الاطروحات والحكومات ، فتتوجه الى من ينقذها ، وهي ارهاصات للظهور ، ولكن كذب الوقّاتون وان صدقوا . والامام عليه السلام ينتظرنا لنكون انصاره المؤهلين فكريا وعاطفيا وسلوكيا .

 
علّق سعید العذاري ، على العمامة الشيعية لما تنتهي صلاحيتها من مرتديها  Expiry - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : بارك الله بك شيخنا الموالي التشكيك بروايات عقائدنا نتيجتها تبرئة يزيد وتحجيم دور المرجعية والمنبر وانهاء الزيارات وتهديم اضرحة اهل البيت عليهم السلام في الثمانينات درّسنا المشكك كتاب المكاسب وفي موضوع (( الغيبة والبهتان )) ذكر رواية او فتوى (( باهتوهم )) يعني اتهموا الاخرين المخالفين لاهل البيت عليهم السلام بما ليس فيهم : كاللواط وزنا المحارم ووووو . فقلت له : سيدنا هذه الرواية او الفتوى مخالفة للقران الكريم واخلاق اهل البيت عليهم السلام . فردّ عليّ واثبت صحتها ، وحينما بقيت اناقشه ، صرخ في وجهي لكي لااشغله عن الشرح واكمال الدرس . والان يثبتها ليطعن بالشيعة وقد كان يدافع عن دلالتها وجواز البهتان الان لاالومه على موقفه هذا لانه كان في وقتها شابا في الثلاثين قليل الخبرة وقليل العلم . وقبل سنوات إدّعى ان الاعلم هو الاعلم بالعقائد ، ونفى اعلمية بقية المراجع ، وحينما حدثت ضجة إدعى ان كلامه مقطّع . والان بدا فجأة يشكك بروايات العقائد والتفاسير القرانية التي تثبت الامامة . ونفى صحة الروايات التي تثبت الامامة والعصمة وافضلية اهل البيت عليهم السلام ومقاماتهم وكراماتهم وشفاعاتهم ، وولادة وغيبة الامام المهدي عليه السلام . لااريد الطعن بنواياه ولكن اقول ان النتيجة لو نجحت افكاره هي : ((تبرئة يزيد ، وتحجيم دور المرجعية والمنبر، وانهاء الزيارات وتهديم اضرحة اهل البيت عليهم السلام)). من الناحية العملية لاتاثير لها على الشيعة ، فلن يتركوا ايمانهم ، ولن تضعف علاقتهم باهل البيت عليهم السلام . ولكن النتيجة حسب تحليلي القاصر : 1- استثمار اراءه من قبل المخالفين للطعن بالتشيع . 2- منع العلمانيين والملحدين من مراجعة افكارهم والعودة الى الدين . 3- منع انتشار التشيع في العالم ، فمثلا نيجريا قبل سنة 1979 لايوجد فيها شيعي واحد ، ولكن قبل 4 سنين وصل عددهم الى 24 مليون شيعي . 4- تمسك الاخرين بصحة خلافة البعض ومنهم معاوية ويزيد. 5- عند نفي النص على امامة وخلافة اهل البيت عليه السلام ، ستكون الشورى والبيعة طريقة مشروعة لتعيين الخليفة ، فيصبح يزيد خليفة شرعيا . 6- سيصبح يزيد واجب الطاعة والخارج عليه خارج على امام او خليفة زمانه . 7- سيصبح الائمة اناسا عاديين ، وان تشييد اضرحتهم بدعة ، وان زيارتهم بدعة . واخر المطاف اقرأ : (( يحسين بضمايرنا صحنا بيك آمنّا ، لاصيحة عواطف هاي ، لادعوة ومجرد راي ، هذي من مبادئنا )). ستاتي الزيارة المليونية لتثبت رسوخ ايمان الحسينيين .

 
علّق الشيخ الطائي ، على لجنة نيابية: مصفى كربلاء يوفر للعراق 60 بالمئة من الغاز المستورد : بارك الله فيكم وفي جهودكم الجباره ونلتمس من الله العون والسداد لكم

 
علّق ابوعلي المرشدي ، على انطلاق مسابقة الكترونية بعنوان (قراءة في تراث السيد محمد سعيد الحكيم) : ممكن آلية المشاركة

 
علّق جاسم محمد عواد ، على انطلاق مسابقة الكترونية بعنوان (قراءة في تراث السيد محمد سعيد الحكيم) : بارك الله بجهودكم متى تبدأ المسابقة؟ وكيف يتسنى لنا الاطلاع على تفاصيلها؟

 
علّق اثير الخزاعي ، على عراقي - للكاتب د . علاء هادي الحطاب : رئيس وزراء العراق كردي انفصالي ليس من مصلحته أن تكون هناك حركة دبلوماسية قوية في العراق . بل همّه الوحيد هو تشجيع الدول على فتح ممثليات او قنصليات لها في كردستان ، مع السكوت عن بعض الدول التي لازالت لا تفتح لها سفارات او قنصليات في العراق. يضاف إلى ذلك ان وزير الخارجية ابتداء من زيباري وانتهاءا بهذا الجايجي قسموا سفارات العراق الى نصفين قسم لكردستان فيه كادر كردي ، وقسم للعراق لا سلطة له ولا هيبة. والانكى من ذلك ان يقوم رئيس ا لجمهورية العراقية عبد اللطيف رشيد الكردي الانفصالي بالتكلم باللغتين الكردية والانكليزية في مؤتمر زاخو الخير متجاهلا اللغة العربية ضاربا بكل الاعراف الدبلوماسية عرض الحائط. متى ما كان للعراق هيبة ولحكومته هيبة سوف تستقيم الأمور.

 
علّق مصطفى الهادي ، على قضية السرداب تشويه للقضية المهدوية - للكاتب الشيخ احمد سلمان : كل مدينة مسوّرة بسور تكون لها ممرات سرية تحتها تقود إلى خارج المدينة تُتسخدم للطوارئ خصوصا في حالات الحصار والخوف من سقوط المدينة . وفي كل بيت من بيوت هذه المدينة يوجد ممرات تحت الأرض يُطلق عليها السراديب. وقد جاء في قواميس اللغة ان (سرداب) هو ممر تحت الأرض. وعلى ما يبدو فإن من جملة الاحتياطات التي اتخذها الامام العسكري عليه السلام انه انشأ مثل هذا الممر تحت بيته تحسبا لما سوف يجري على ضوء عداء خلفاء بني العباس للآل البيت عليهم السلام ومراقبتهم ومحاصرتهم. ولعل ابرز دليل على ان الامام المهدي عليه السلام خرج من هذا الممر تحت الأرض هو اجماع من روى قضية السرداب انهم قالوا : ودخل السرداب ولم يخرج. اي لم يخرج من الدار . وهذا يعكس لنا طريق خروج الامام سلام الله عليه عندما حاصرته جلاوزة النظام العباسي.

 
علّق مصطفى الهادي ، على الحشد ينعى قائد فوج "مالك الأشتر" بتفجير في ديالى : في معركة الجمل ارسل الامام علي عليه السلام شابا يحمل القرآن إلى جيش عائشة يدعوهم إلى الاحتكام إلى القرآن . فقام جيش عائشة بقتل الشاب . فقا الامام علي عليه السلام (لقد استحللت دم هذا الجيش كله بدم هذا اللشاب). أما آن لنا ان نعرف ان دمائنا مستباحة وأرواحنا لا قيمة لها امام عدو يحمل احقاد تاريخية يأبى ان يتخلى عنها . الى متى نرفع شعار (عفى الله عمّا سلف) وهل نحن نمتلك صلاحية الهية في التنازل عن دماء الضحايا. انت امام شخص يحمل سلاحين . سلاح ليقتلك به ، وسلاح عقائدي يضغط على الزنا. فبادر إلى قتله واغزوه في عقر داره قبل ان يغزوك / قال الامام علي عليه السلام : (ما غُزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا). وقال خبراء الحروب : ان افضل وسيلة للدفاع هي الهجوم. كل من يحمل سلاحا ابح دمه ولا ترحمه . لقد حملت الأفعى انيابا سامة لو قلعتها الف مرة سوف تنبت من جديد. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . طلال فائق الكمالي
صفحة الكاتب :
  د . طلال فائق الكمالي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net