شينوار ابراهيم والقصيدة الكردية الوامضة

الشعر بوصفه نتاج التجربة الجمالية يتصف بالحسية والانفعالية والمجازية الصورية ..اذ انه (لغة داخل لغة)على حد تعبير بول فاليري.. فهو المتخيل الابداعي نتيجة ثنائية الخلق والتشكيل حيث يقتحم عوالم مفعمة بالرؤى..فيغدو خلق وتوليد لمتخيلات من جهة ورؤى ومواقف من جهة اخرى..اذ فيه تتجاوز اللغة فتعبرعن مساحات انفعالية يتجلى فيها الابداع.. كون التجربة الشعرية محفز عقلاني للغوص في اعماق الروح الانسانية ومعالجة اليومي من خلال الشعر الذي هو جواز عبور الشاعر صوب المستحيل بتجاوز الواقع واعادة خلقه  ابداعيا من خلال الانزياحات الدلالية التي تسمح بالابتعاد عن الاستعمال المألوف للالفاظ وخوض غمار الاسئلة من اجل ايقاد شرارة الفكر.. وشحذ الذاكرة الجمعية لتحقيق الوعي الذي يعني الموقف الفكري الملتصق بالانسان عبر منظور واع للتجربة التي هي مغامرة الشاعر لحظة امتلاكه الوعي واتقاد وجدانه من اجل اختراق الآفاق الزمكانية بصيغة دينامية متجاوزة للمألوف ومستنطقة للقيم الجمالية التي تحقق فعلها الوجودي..
     والشاعر شينوار ابراهيم الذي كان ظهوره الابداعي مع موجة العقود الاربعة الاخيرة التي  شهد لها منجزها الابداعي المقترن بحركة التحرر الوطني الكردية التي اسهمت في حركة التجديد الادبي شعرا ونثرا تحت تاثير الافكار التقدمية التي سادت هذه الحركة..وشاعرنا احد شعراء الحداثة.. الغائب باغترابه ..والحاضر بابداعه الشعري والقصصي في (خطوات الليل)و(في ظل الماضي) والمسرحي في(التحقيق)و(نشيد الحياة).. والترجمي في(شنكه وبنكه) و(ديكل اغا)..بلغاته العربية والكردية والالمانية..اضافة الى انه عضو المجلس العالمي للصحافة واتحاد الكتاب الدوليpen وعضو منظمة العفو الدولي..
  شينوار ابراهيم شاعر القصيدة المقطعيةالقصيرة جدا والتي هي كيان شعري قائم بذاته (جسده الايجاز والمفارقة روحه) على حد تعبير الشاعر الانكليزي كولردج..كون الشاعر يستنطق النص الذي ينتهي به.. وهو يعتمد مفردة خالقة لصورها والتي تشكل قدرة التوصيل باختزال الوجود ونسجه في بناء تخييلي من اجل تحفيز الذاكرة على التشكيل البنائي المؤثر بايحاءاته وانزياحاته وطاقته التصويرية والدلالية التي تشكل الوظيفة الجمالية للتجربة الشعرية المغامرة..
زهرة
تصلي للسماء..
راكعة
تضع راسها
بين اضلعي
تبلل
جرح وجهي
عبقا
   فالقصيدة عند الشاعر كون يتلبد افقه باشارات مكثفة رامزة ترتكز على انزياحات الصورة المنفتحة على فضاءاتها الهندسية فتؤثث مساحتها ببنية تتكيء على مشاهد حركية متصارعة في وجودها الذاتي والموضوعي..
نظرات
عينيك الزرقاوين
تمنحني
وسادة
امل
لغد لا ينام..
   ففاعلية الرؤية عند الشاعر فاعلة في ادراك الذات والاشياء ومستوى البناء الفني..لذا خرجت قصائده مازجة ما بين المشهدية والحدث من خلال توظيف الطبيعة الساكنة وانسنتها في بناء متسم بالعفوية المعمقة التي مكنته من النفاذ الى الذاكرة واعتماد التركيز والتأملية المكتنزة بالايحاءات والرموز التي هي خيار جمالي وتقنية فنية تنطلق من الواقع وتتجاوزه..فتقدم صورا شعرية تميزت بكثافتها ودقة تراكيبها الدالة..
    فالشاعر يستعين بنوع من التكثيف والاقتصاد اللغوي واللحظات المتسارعة..المشحونة بالالم مع درامية دينامية تميزت بدقتها الشعورية التي تقوم على فكرة حدثية وبناء شكلي يتسم بالاختزال الجملي الذي يحمل العمق الدلالي الكامن وراء دالة رمزية.. من اجل تقديم عالم مكتمل في تنسيقه الجمالي نتيجة اكتنازه الدلالي وعمقه الفني واتسام صورته بالتكثيف وصولا الى اقصر اشكال القصيدة التي تنقل موقفا شعوريا بعاطفة متدفقة كي تخلق تكوينا محققا لاثارة التحفيز الجمالي في البناء الشعري وتحريك الذاكرة.. ففي  نص(حلبجة)..
  سحاب
عواصف
مطر اسود
تمسح لحن اغنية
منسية

ريح صفراء
تسرق
نظرات الشمس
تاخذ
لون
الارض
تكتم
صرخات
طفل
وتحرق
ضحكات
وردة حمراء
لم تفق...بعد
    يتحول المكان الى رؤية فكرية عبر انزياحية محتفظة بعمق الموجودات والاشياء التي ترمز له عبر لغة استدلالية شفيفة مع صدق الدلالة التي تتمحور النص..اذ يبني الشاعر نصا يعتمد الذاكرة بانزياح لغوي بعد ان هيأ للحدث كي يبعث الصدمة المنبعثة من مكان ملتهب متصارع بتشكيلاته الرامزة..والتي شكلتها مقطعية شعرية تربطها وحدة موضوعية(وحدة الحدث) والتي تميزت بلغتها المكثفة المكتنزة الدلالات والمحملة بايحاءات مهمومةمنطلقة من بؤر موضوعية متوترة بايقاعها الداخلي والخارجي متمددة في كل دال ومدلول يتحركان ضمن دائرة النص التي اعتمدت الاحساس بالزمن الذي هو(معطى موضوعي سابق لحركة الانسان وفعله ورؤيته..)..والاحساس بالاخر..لارتباطهما عضويا في بنية هذه التجربة الشعرية التي تخلق صورها التي هي (مظهر لمركب عاطفي وعقلي في لحظة من الزمن) كما يقول عزرا باوند..باعتمادها التركيز والتكثيف مع قدرة على تفجير الطاقة اللغوية واستثمار امكانياتها..اضافة الى اعتمادها اسلوب الاسترجاع الذي بوساطته يحاول الشاعر ان يكثف اللحظة ويعري الواقع عبر شريط التذكر ..
صمت ابدي
في السابع عشر
من
آذار..
 فالشاعر يوظف التاريخ بيومه وشهره وسنته كي يثبت ديمومة الحدث في الذاكرة الانسانية..
   وبذلك قدم الشاعر نصوصا وجدانية معبرة عن صدق التجربة الشعرية التي مكنته من استقصاء الجوانب البنائية والتعبيرية..فكانت نصوصا متوجة لتجربة اختزنتها الذات الشاعرة  وبثتها على فضاءاتها بوصفها نتاج التجربة الجمالية المنبثقة من موقف حسي انفعالي يتعامل مع الواقع..وينقل متلقيه صوب بؤر النص المتمثلة في القيمة الجمالية للظواهر الطبيعية التي تتاثر وتنفعل وتتفاعل في نصوصها التي هي جزء من تجربتها المثقلة بالهم الاغترابي من جهة والانفعالية التي تشكل مظهر التجربة النفسي من جهة اخرى..
 
علوان السلمان
         1ـ علوان السلمان من مواليد 1953 / بغداد.
        2 ـ خريج كلية الآداب / جامعة البصرة / وما زال تلميذا في مدرسة الادب.
        3ـ دبلوم عالي في الشعر المسرحي .
        4ـ كتب في الصحف والمجلات العراقية والعربية منذ عام 1972 وفي مجالات
             مختلفة : شعر ـ قصة ـ مسرح ـ مقالة ـ موسيقى ......
       من مؤلفاته : ـ
        1ـ سلاما نخل البصرة ـ شعر ـ
        2ـ عيون بابلية ـ شعر ـ
       3 ـ تناسخ ـ شعرـ
       4 ـ الغناء ـ شعر للاطفال ـ
       5 ـ حلم العيون ـ شعر شعبي ـ
       6ـ كتابات على اسوار بغداد ـ شعر مشتركة ـ
       7 ـ في يقظة الحلم  ـ قصص قصيرة جدا مشتركة ـ
       8 ـ لوحات شيرين ـ  قصص قصيرة جدا ـ
       9 ـ الجسر ـ قصص قصيرة جدا ـ
      10ـ عاصفة الحب والتمرد في  شعر محمود درويش.
       11ـ بريخت ومسرح التغريب.
       12ـ اشارات في الاخلاق .
      13ـ التبسيط في عروض الخليل .
      14ـ مقالات في اللغة والشعر والفن .
      15ـ اعراب وتفسير قصار الكتاب.
      16ـ الفريد سمعان وروح الابداع.
      17ـ فاضل ثامر واسئلة النقد المعاصر.
      18ـ الراوي ـ الزمان ـ المكان ـ الحوار في (المسرات والاوجاع) و(النخلة
              والجيران).
     19ـ القص القصير جدا بين النظرية والتطبيق  
     20 ـ ما أراه ...لايراه الآخرون /ج1
     21 ـ ما أراه ...لايراه الآخرون /ج2
     22 ـ ما أراه ... لايراه الآخرون /ج3
     23ـ ما أراه ... لايراه الآخرون / ج4
     24ـ مشارك في بحوث المؤلفات الاتية:
          ـ الدكتور عناد غزوان مواقف وشهادات.
          ـ الجواهري النهر الثالث.
          ـ الجواهري في بيت طفولته
          ـ الدرويش في خبزه المر.
          ـ عريس عشر سنوات (قصص كردية).
          ـ حكاية من زمن الفرسان وقصص اخرى(قصص
             كردية مترجمة)   
 تحت الطبع :
       ـ حركة الاشياء/ قصص قصيرة جدا.
      ـ اعراب وتفسير سورة البقرة.
     ـ ما أراه ...لايراه الآخرون /ج6
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 
ـ عضو اتحاد الادباء والكتاب في العراق.
ـ عضو نقابة الصحفيين العراقيين .
ـ عضو اتحاد الصحفيين العراقيين.
ـ عضو نقابة المعلمين العراقيين .     
ـ عضو لجنة تأليف المناهج .
ـ عضو مؤسس رابطة النقاد العراقيين في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق..وامينها العام
ـ الامين العام لنادي القصة العراقية في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق.
ـ عضو هيئة تحرير مجلة تراسيم(مجلة فصلية متخصصة في القصة القصيرة جدا)..
ـ عضو هيئة تحرير مجلة رؤيا ( مجلة فصلية تعني بثقافة الحداثة وما بعد الحداثة)..
ـ عضو الهيئة الاستشارية لبيت السرد العربي
 التكريم:
 ـ وزارة التربية (مهرجان المربد التربوي الاول والثاني).
 ـ وزارة الشباب والرياضة (ملتقى الشباب الشعري في ضيافة الجواهري).
 ـ وزارة الشباب والرياضة (ملتقى القصة القصيرة).
 ـ وزارة الثقافة (تكريم المتميزين).
 ـ دار الشؤون الثقافية (تكريم المتميزين من المدرسين).
    المشاركات:  
  ـ شارك في كافة المهرجانات والمؤتمرات الثقافية منها : مهرجان المربد الشعري / مهرجان الجواهري/ مهرجان المتنبي/مهرجان صدر العراق الاول/ مهرجان القصب الاول/ مهرجان طف العراق الاول/ مهرجان الثقافة الحرة المغيبة / مؤتمر المثقفين العراقيين/ الملتقى الثقافي العراقي الاول / الجواهري في بيت طفولته / ملتقى الشباب الشعري في ضيافة الجواهري/ ملتقى القصة القصيرة ( وزارة الشباب والرياضة) / ملتقى عالم الشعر في النجف/ ملتقى قصيدة النثر الاول في البصرة/ ملتقى القصة الاول في النجف/ ملتقى الرواية التاسيسي الاول في البصرة/ دور السريان في الثقافة العراقية/ مهرجان ادب الطفل الاول في النجف الاشرف/
ـ عمل في تحرير الصفحات الثقافية في عدد من الصحف العراقية وما يزال ..

 


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/23



كتابة تعليق لموضوع : شينوار ابراهيم والقصيدة الكردية الوامضة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net