صفحة الكاتب : شعيب العاملي

هَل طَالَ شَعْرُ الأنبياء ؟!
شعيب العاملي

بسم الله الرحمن الرحيم

للشَّعرِ عند المرأةِ مكانةٌ خاصّة، وقد اهتمَّت به النِّساء منذ قديم الأيام، ولا زالت توليه عِنايَتها، فَهوَ مَظهَرٌ مِن مظاهِرِ الجمال الذي أتحَفَها الله تعالى به.

وقد اهتمَّت الأديان بما يَهمُّ الإنسان، وأرشدَت وبيَّنت حتى في مثل هذه المسائل.

ففي الكتاب المقدَّس: وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا (1كورنثوس١1: ١5).

وعن النبي محمد صلى الله عليه وآله: 
إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَزَوَّجَ، فَلْيَسْأَلْ عَنْ شَعْرِهَا كَمَا يَسْأَلُ عَنْ وَجْهِهَا، فَإِنَّ الشَّعْرَ أَحَدُ الْجَمَالَيْن‏ (الفقيه ج3 ص388).

ولمّا كان الجَمالُ أمراً ذَوقياً تختلف الأنظار فيه، تعدَّدَت وتنوَّعَت ألوانه وأحجامه عندَ النِّساء، وكان الأمرُ فيه على وفاقٍ مع الفطرة القويمة غالباً.

لكن..
للرِّجال مع الشَّعرِ حكايةٌ..

فَقَد تداخَلَ الذَّوقُ بالحَكايا والأساطير.. وأعطِيَ حَجمُ الشَّعرِ بُعداً دينياً عندَ كثيرٍ منهم.. 

ففضلاً عن اختلاف معتقدات الأمم السالفة، نرى أن التوراة قد ذَكَرَ شَعرَ الرِّجال وبَيَّن أحكامه للكَهَنَة وغيرهم.. لكنَّه أعطى بُعداً أسطورياً للشَّعر في قصة (شمشمون)، صاحب القُدُرات الجبّارة، حيث جَعَلَ سبب قوَّتَه العظيمة (ضَفائِرُ شَعره) ! حتى قال شمشون عن رأسه (فَإِنْ حُلِقْتُ تُفَارِقُنِي قُوَّتِي وَأَضْعُفُ وَأَصِيرُ كَأَحَدِ النَّاسِ) ! ولمّا خَدَعَتهُ امرأةٌ أحبَّها (وَحَلَقَتْ سَبْعَ خُصَلِ رَأْسِهِ.. فَارَقَتْهُ قُوَّتُهُ) ! (القضاة 16: 17و19).

ولا يزال المُتَدَيِّنون اليهودُ (الحريديم) يطيلون شعورَهم إلى يومنا هذا، بل يجدلونها ضفائر ! 

أمّا المسيح، فمُعظَمُ ما نُشِرَ من صُوَرٍ تشبيهيةٍ له كان شَعرُه فيها طويلاً، كغيره من أنبياء الله تعالى، الذين نُشِرَت صُوَرُهُم كذلك، حتى صارَت الصورة المُتَخَيَّلَةُ عن الأنبياء أنهم أصحابُ شعورِ طويلة.. رغم تشكيك بعض المؤرخين بطول شعر عيسى عليه السلام.

ورغم ما في الإنجيل من ذَمٍّ لإطالة الشعر عند الرِّجال كما هو الحال عند النِّساء: أَمْ لَيْسَتِ الطَّبِيعَةُ نَفْسُهَا تُعَلِّمُكُمْ أَنَّ الرَّجُلَ إِنْ كَانَ يُرْخِي شَعْرَهُ فَهُوَ عَيْبٌ لَهُ؟ (1كورنثوس11: 14).

ما لَبِثَت كُتُبُ المسلمين أن وَصَفَت النبيَّ محمدٍ صلى الله عليه وآله أيضاً بطول الشَّعر، ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك: كانَ يَضْرِبُ شَعَرُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنْكِبَيْهِ ! (الرقم 5904).

وفي صحيح مسلم: شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ (الرقم 2337).

أي أنَّه كان يصل إلى كتفيه، ثم زعموا أن هذا (كان غالب أحواله) (فتح الباري ج10 ص304).

بل زعموا أنَّهُ صلى الله عليه وآله كان يُطيلُ شعرَهُ ويجعل له أربعَ ضفائر ! كما في مجمع الزوائد للهيثمي 8/284.
وروى أبو داود فقال: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ (4191).

فتَشابَهَ وَصفُ شمشون في التوراة مع وصف كتب السُنَّة للنبيّ (ص) في اتّخاذ الضفائر وفَتلِ الشَّعر بعد إطالته !

لكن..

أينَ الحقُّ في ذلك ؟!

هل كان أنبياء الله تعالى يُطيلون شُعورَهم ؟!
وهل أطال روحُ الله عيسى شعرَه ؟
وهل كان نبيُّنا محمد صلى الله عليه وآله ممن يطيله ويجعله غدائر ؟! كما هي عادة النِّساء في التَجَمُّل ؟! 

أولاً: الكَذِبُ على الأنبياء !

روينا في الصحيح عن الإمام الهُمَام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام أنَّ (مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ): (أَخْذُ الشَّعْرِ) (الكافي ج5 ص320)، أو (إِحْفَاءُ الشَّعْرِ) (الفقيه ج3 ص383).

و(أخذَ الشَّعرِ) هو تقصيرُه، أمّا إحفاؤه فهو المبالغة في تقصيره.

فكيف تكون سُنَنُ المُرسَلين تقصير الشَّعر، ثم تكون شُعورُهم طويلة غالب أحوالهم ؟! 
هل هذا إلا كَذِبٌ على الأنبياء ؟! 

إنَّ مِنَ النّاس مَن يكذبُ على النّاس، ومِنهم مَن يكذبُ على نَبيٍّ من الأنبياء، وأشدُّهم سوءاً من يكذب على عموم الأنبياء ! 

وقد قال الصادق عليه السلام في الصحيح عنه: وَلَا كَانَ الْأَنْبِيَاءُ (ع) تُمْسِكُ الشَّعْرَ ! (الكافي ج6 ص486).

ما كان الأنبياء يطيلون شعورَهم، فيخالفون سُنَّة الله تعالى، ثم تكون هذه عادتهم !
حاشا لهم ذلك وهم أقربُ الناس له عز وجل وأكثرهم امتثالاً لأمره.

ثانياً: رجحان تقصير الشعر !

لقد دَلَّت النصوص على رجحان تقصير الشّعر، وذكرت لذلك فوائد عدّة، فضلاً عن كونه سنّةً دينية، ففيه اعتناءٌ بالجمال، والله جميلٌ يُحبُّ الجمال والتجمُّل، وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لِرَجُلٍ: احْلِقْ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي جَمَالِك‏ (الفقيه ج1 ص124).

وعن الكاظم عليه السلام: إِنَّ الشَّعْرَ عَلَى الرَّأْسِ إِذَا طَالَ ضَعُفَ الْبَصَرُ وَذَهَبَ بِضَوْءِ نُورِهِ، وَطَمُّ الشَّعْرِ (تقصيره أو جزّه) يُجَلِّي الْبَصَرَ وَيَزِيدُ فِي نُورِهِ (السرائر ج3 575).

وعن الصادق عليه السلام: اسْتَأْصِلْ شَعْرَكَ يَقِلُّ دَرَنُهُ وَدَوَابُّهُ وَوَسَخُهُ، وَتَغْلُظُ رَقَبَتُكَ، وَيَجْلُو بَصَرَكَ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: وَيَسْتَرِيحُ بَدَنُكَ (الكافي ج6 ص484).
وقد ورد أن من عَرَفَ جَزَّ الشعر لم يتركه، حتى روي عن الصادق عليه السلام: إِنِّي لَأَحْلِقُ كُلَّ جُمُعَةٍ.

نعم لا يُستَحَبُّ للشباب إزالة شعر الرأس بأكمله، كما روي عنهم عليهم السلام (السرائر ج2 ص648).

فليس صحيحاً أنَّ إطالة الشعر حتى يصل إلى المنكبين هو من سنة الأنبياء، ولا من سيرة الائمة عليهم السلام، ولا أمراً راجحاً في نفسه، فضلاً عن حرمته فيما لو كان من باب التَشَبُّه بالنِّساء، أو كان فيه هَتكٌ للمؤمن، فليس للمؤمن أن يهتك حرمة نفسه ويعرِّضها لذلك.

ثالثاً: لماذا الكذب على المعصومين ؟

يظهر أن العَرَبَ كانوا يعيبون حلقَ الرأس قبل زمان النبي صلى الله عليه وآله، وكانوا يعدُّون ذلك عاراً، وكان (جَزُّ الرأس) عندهم أسهل من (جزّ الشعر) ! (المجلسي الأول في روضة المتقين ج1 ص320).

وقد وجدوا صعوبةً في حلق الرأس في الحج عندما أوجبه الله تعالى ! فكيف في سائر حالاتهم وأيامهم !
ولعلَّ الوجه في ذلك هو مخالفة سُنَن الأنبياء لِمَا عَهِدوه وتربّوا عليه، فلَم يقبلوها بصَدرٍ رَحِبٍ، وأكثرهم بين منافقٍ وبين حديث العهد بالإسلام، لم يستقرّ في قلبه، سريع الإرتداد عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله.

ولمّا كان الشيعةُ يرجعون إلى أئمتهم عليهم السلام ويصدرون عن أمرهم، ولا يرون حَرَجاً في اتّباعهم، إذ يعلمون أنّ أمرهم أمر الله ورسوله، ولما كان الأئمة قد التزموا بهذه السنة، سارَ الشيعة على طريقهم، وتابعوهم في مسيرتهم عليهم السلام.

وقد كان المخالفون يرون في حَلقِ الرَّاس (مُثلَةً) وكأنَّهُ عقابٌ مع كونه راجحاً، فقد قيل للصادق عليه السلام: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ حَلْقَ الرَّأْسِ مُثْلَةٌ !
لكن الإمام عليه السلام قال: 

عُمْرَةٌ لَنَا، وَمُثْلَةٌ لِأَعْدَائِنَا (الكافي ج6 ص484)

أو (عزّة لنا).
والعمرة يراد منها العبادة أو الزينة..
وقد ورد عنه عليه السلام أيضاً: حَلْقُ الرَّأْسِ فِي غَيْرِ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ مُثْلَةٌ لِأَعْدَائِكُمْ وَجَمَالٌ لَكُمْ (الفقيه ج1 ص124).

فإن المخالفين لما كانوا قد تمسَّكوا بكثيرٍ من عادات الجاهلية، ولمّا يدخل الإيمان في قلوبهم أو يستقر، لا زالوا كما في أيام الجاهلية، يرون في الحلق نقمةً وتنكيلاً وعذاباً، بينما يراه المؤمن عزّةً لكونه جمالاً في نفسه، راجحاً في شريعة ربِّه. 

ثمَّ إن هذه الأمة قد ركبت سنن من كان قبلها من الأمم، وحذوا حذوهم فكذبوا على نبيِّهم كما فَعَلَ الأوَّلون، بل أولعت هذه الأمَّةُ بالكذب على نبيِّها وأوصيائه الأطهار عليهم السلام، وحرَّفوا الكلم عن مواضعه كما فعل اليهود وغيرهم.. 

بل ورد في الحديث عليه السلام: إِنَّ عَلِيّاً (ع) لَمْ يَكُنْ يَدِينُ اللَّهَ بِدِينٍ إِلَّا خَالَفَ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلَى غَيْرِهِ ! إِرَادَةً لِإِبْطَالِ أَمْرِهِ ! (علل الشرائع ج‏2 ص531).

فكيف تُفلحُ أمَّةٌ ما سَلِمَ منها نبيُّها وأوصياؤه من الكذب حتى في مثل حكم إطالة الشعر ؟! 

إنَّ الشريعة تركت للإنسان حرية اختيار ما يُناسبُ ذوقَه من سُبُل التجمُّل، ومِن ذلك الشَّعر، فلم توجب عليه إطالته، ولا تقصيره أو حلقه، إلا في موارد خاصة كأوقات الحج، لِحِكَمٍ لا تخفى.

ثم أرشَدَته إلى ما فيه صلاحه ورجحانه.. لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا خَيْرَ فِيهِم‏ ! 

بهذا يَظهَر أن ما يُقدمُ عليه جمعٌ من شبابنا اليوم من إطالة الشعر كثيراً، خصوصاً ما يصل إلى المنكبين أو يزيد، ليس من سُنَن الأنبياء في شيء.. فضلاً عن حرمة ما يكون تشبُّهاً بالنساء أو سبباً لهتك صاحبه..

والحمد لله رب العالمين
 

  

شعيب العاملي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/12/05



كتابة تعليق لموضوع : هَل طَالَ شَعْرُ الأنبياء ؟!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة اخ صالح السنوسي . إذا كانت الكتب المقدسة مخفية وبعيدة عن متناول ايدي الناس فما الفائدة منها؟ وانا معكم الله لا يترك رسالاته في مهب الريح بل يتعهدها عن طريق الأنبياء واوصيائهم من بعدهم اسباط او حواريين او ائمة يضاف إلى ذلك الكتاب الذي يتركه بينهم ، ولكن اذا كفر الناس بخلفاء الانبياء وحاربوهم وقتلوهم ثم اضاعوا الكتب او قاموا بتزويرها فهذا خيارهم الذي سوف عليه يُحاسبون. يضاف إلى ذلك لابد من وجود فرقة او فئة على الحق تكون بمثابة الحجة على بقية من انحرف. وهنا على الإنسان ان يبحث عن هذه الفرقة حتى لو كانت شخصا واحدا. فإذا بدأ الانسان بالبحث صادقا ساعده الرب على الوصول ومعرفة الحقيقة. ذكر لنا المسلمون نموذجا حيا فريدا في مسألة البحث عن الدين الحق ذلك هو سلمان الفارسي الذي اجمع المسلمون قاطبة على انه قضى عشرات السنين باحثا متنقلا عن دين سمع به الى ان وصل وآمن. والقرآن ذكر لنا قصة إبراهيم وبحثه عن الرب وعثوره عليه بين مئآت المعبودات التي كان قومه يعبدونها . لا ادري ما الذي تغير في الانسان فيتقاعس عن البحث .

 
علّق سيف الزنكي السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اهلا وسهلا بالشيخ عصام الزنكي في محافظه ديالى السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما اشوري ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب صالح السنوسي واهلا وسهلا بكم اخا عزيزا . بحثت في فيس بوك ووضعت اسمكم في الباحث ولكن ظهر لي كثيرون بهذا الاسم (Salah Senussi ) فلم اعرف ايهم أنت . والحل إما أن تكتب اسئلتكم هنا في حقل التعليقات وانا اجيب عليها ، او اعطيك رابط صفحتي على الفيس فتدخلها صديق وتكتب لي اشارة . او تعطيني علامة لمعرفة صفحتكم على الفيس نوع الصورة مثلا . تحياتي وهذا رابط صفحتي على الفيس https://www.facebook.com/profile.php?id=100081070830864

 
علّق صالح السنوسي ، على جهل التوراة هل يعني جهل الله او خطأ الوحي أو كذب موسى ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اولا انى اكن لك كل التقدير والاحترام وارجو من الله قبل ان اموت التقى بك والله علي كل شى قدير .........طرحك للحقائق جعلتنى اتعلق بكل ما تكتبين وانا رجل مسلم ابحث عن الحقيقة دائما وارى فيك يد العون منك وانا اقدر افيدك ارجو ان تساعدينى لانى لدى كثير من الاسئلة على رسالة عيسى المسيح عليه صلةات الله هدا معرفي على الفيس Salah Senussi اما بخصوص قدسية الثوراة وبقية الكتب ان الله لا يرسل رسالات الى عباده ويتركها في مهب الريح للتزوير ثم يحاسبنا عليها يوم البعث مستحيل وغير منطقى لدالك الكتب الاصلية موجودة ولكن مخفيةوالله اعلمنا بدالك في القران

 
علّق عمار كريم ، على في رحاب العمارة التاريخية دراسة هندسيه في العقود والاقبية والقباب الاسلامية - للكاتب قاسم المعمار : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... شكرا جزيلا للمعلومات القيمة المطروحة حول هذا الموضوع الهام جدا .... يرجى ابلاغنا عن مكان بيع هذا الكتاب داخل العراق ... واذا كانت لديكم نسخة PDF يرجى ارسالها لحاجتنا الماسة لهذه الدراسة مع فائق التقدير والامتنان.

 
علّق سلام جالول شمخي جباره ، على فرص عمل في العتبة العباسية المقدسة.. إليكم الشروط وآلية التقديم : الاسم. سلام جالول. شمخي جباره. خريج. ابتدائيه. السكن. محافظه البصرة المواليد. ١٩٨٨. لدي اجازه سوق عمومي. رقم الهاتف. 07705725153

 
علّق الشيخ العلياوي ، على البُعد السياسي (الحركي) لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم بورکتم سماحة الشيخ علي هذا الايجاز، ونأمل ان تشیروا الی البعدین العقائدي والفقهی في خروج سيد الشهداء عليه السلام ولا تترکون القارئ في حيرة يبحث عنهما

 
علّق حسن الزنكي الاسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد الشيخ قاسم الزنكي في كربلاء ويرحب بجميع الزناكيه من السعديه وكركوك الموصل

 
علّق احمد زنكي كركوك مصلى مقابل الحمام ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي في كركوك بدون شيخ

 
علّق ممتاز زنكي كركوكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره زنكي في كركوك مصلى القديمه تعرف المنطقه اغلبها زنكي اسديون الأصل من محافظه ديالى سابقا سعديه وجلولاء ومندلي رحلو من مرض الطاعون سكنوا كركوك

 
علّق كريم زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الف هلا ومرحبا بكل عشيره الزنكي ومشايخها الشيخ الاب عصام الزنكي في السعديه

 
علّق محمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم ديالى السعديه ترحب بكل عشيره الزنكي في العراق والشيخ عصام ابو مصطفى الزنكي متواجد في ديالى وبغداد ومرتبط حاليا مع شيخ عبد الامير الاسدي ابو هديل يسكن منطقه الشعب في بغداد

 
علّق خالد السعداوي الاسدي ، على ديوان ال كمونة ارث تاريخي يؤول الى الزوال - للكاتب محمد معاش : أجمل ماكتب عن ال كمونه وشخصياتها

 
علّق ذنون يونس زنكي الاسدي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الى الأخ الشيخ ليث زنكنه الاسدي نحن عشيرة الزنكي ليس عشيرة الزنكنه مع جل احتراماتي لكم نحن دم واحد كلنا بني أسد وشيوخ ال زنكي متواجدين في ديالى الشيخ عصام ابو مصطفى والشيخ العام في كربلاء الشيخ حمود الزنكي وان شاء الله الفتره القادمه سوف نتواصل مع عمامنا في السعديه مع الشيخ عصام وجزاك الله خير الجزاء

 
علّق مصطفى الهادي ، على لا قيمة للانسان عند الحكومات العلمانية - للكاتب سامي جواد كاظم : انسانيتهم تكمن في مصالحهم ، واخلاقهم تنعكس في تحالفاتهم ، واما دينهم فهو ورقة خضراء تهيمن على العالم فتسلب قوت الضعفاء من افواههم. ولو طُرح يوما سؤال . من الذي منع العالم كله من اتهام امريكا بارتكاب جرائم حرب في فيتنام ، واليابان ، ويوغسلافيا والعراق وافغانستان حيث قُتل الملايين ، وتشوه او تعوّق او فُقد الملايين أيضا. ناهيك عن التدمير الهائل في البنى التحتية لتلك الدول ، من الذي منع ان تُصنف الاعمال العسكرية لأمريكا وحلفائها في انحاء العالم على انها جرائم حرب؟ لا بل من الذي جعل من هذه الدول المجرمة على انها دول ديمقراطية لا بل رائدة الديمقراطية والمشرفة والمهيمنة والرقيبة على ديمقراطيات العالم. والله لولا يقين الإنسان بوجود محكمة العدل الإلهي سوف تقتصّ يوما تتقلب فيه الأبصار من هؤلاء ، لمات الإنسان كمدا وحزنا وألما وهو يرى هؤلاء الوحوش يتنعمون في الدنيا ويُبعثرون خيراتها ، وغيرهم مسحوق مقتول مسلوب. والأغرب من ذلك ان اعلامهم المسموم جعل ضحاياهم يُمجدون بقاتليهم ويطرون على ناهبيهم. انها ازمة الوعي التي نعاني منها. قال تعالى : (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد). انها تعزية للمظلوم ووعيد للظالم. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ثامر الحجامي
صفحة الكاتب :
  ثامر الحجامي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net