صفحة الكاتب : اكرم آل عبد الرسول

نكتة سمجة من احمد نومان بدعواه الى الباطل
اكرم آل عبد الرسول

 كثيرا ما انس بقراءة السفسطات والنكات التي تحاول المساس بمنزلة مراجعنا العظام وعلمائنا الابرار , طبعا قولي هذا لا يعني انني احاول  المساس بمن لا يتخذ مذهب الاثني عشريه وما هذه المحاولة الا قطرة من بحر المحاولات التي تمر على المذهب الجعفري على طول التاريخ من وفاة الرسول الاكرم والنبي المعظم محمد صلى الله عليه واله , ومن اجل ان الانس ساحاول الرد على سخافات البعض ممن يكيل بمكيالين ومليء بالكره والحقد على المرجعيات الشيعيه كما على ال البيت عليهم السلام , انطلاقا كما في اكثر من مكان نقول ان علماءنا الابرار هم من اوضح مصاديق الدعوة الى التوحد ونبذ العنف بكل اشكاله تطبيقا للاية الكريمة قال الله تعالى: "من أجْلِ ذلك كتبنا على بني إسرائِيلَ أنَّه من قتلَ نفساً بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنَّما قتلَ النَّاس جميعاً ومن أحياها فكأنَّما أحيا النَّاسَ جميعاً ولقد جاءتهُم رسُلُنا بالبيِّناتِ ثمَّ إنَّ كثيراً منهُم بعد ذلك في الأرض لمسرِفون"

وتطبيقا لقول خاتم الانبياء والمرسلين محمد  ص "كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه" والاحاديث والسنة النبوية بها من الوقائع ما نعجر عن سردها هنا لكن نكتفي بهذه الحادثة مع اسامة بن زيد قال أسامة بن زيد ( بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، قال : فصبحنا القوم فهزمناهم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله. فكف عنه الأنصاري فطعنته برمحي حتى قتلته. فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي : يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ قلت: يا رسول الله ، إنما كان متعوذاً قال : أقتلته بعد ما قال لا إلا الله؟  فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ) رواه البخاري وما كرم الانسان به من الله هو العقل وبه نجاته وبه هلاكه وهو الحصن المتين لمن اخذ به وكل الدلائل العقلية بالاضافة الى النقلية تشير الى ضرورة احترام النفس الانسانية وعدم قتلها الا بما يوجد الدفاع عن النفس وباقي اصناف ما تباح بها وهو بحث فقهي نبتعد عنه لنعود إلى ما نحن فيه وقد عرفنا السنه بانهم مسلمون كما هم لنا معترفين باسلام الشيعة الامامية بالاضافة الى ما طلق من احاديث تجيز التعبد بالمذهب الجعفري وعلى اي حال لم نكتب هذا للدفاع عن المذهب فللمذهب رجال يحامون عنه كما هو عهدنا .الاسلام : قد عرف الاسلام على انه يطلق على كل شخص عاقل نطق بالشهادتين ويعامل على انه مسلم ما لم ياتي بما ينافي الشهادتين كما ان هناك فرق بين الاسلام والايمان هو ما يخلط كثيرا بينهما علما ان حفظ النفس والمال والعرض ياتي ضمن نطاق من اسلم لا من امن فكل من نطق بالشهادتين يحقن دمه وماله ,علما ان الاسلام هو من المعاني البسيطة التي لا تقبل التشكيك ابدا مثله كمثل البيت فلا يكون هناك بيتا اكثر بيوتية من غيره او مثلا كتاب فلا يكون هناك كتاب واخر اكثر منه كابية فهذا مرفوض عقلا وهنا ما يميز البشر لدينا وما يفرق بينهم هو الاسلام فانا ان كنت مسلم فلستَ باكثر اسلاما مني بكل كلانا نطق الشهادتين وبهذا اصبحنا مسلمين اما الايمان فيكون من المعاني المشككة ونحن بغنى عن تفصيله لضيق المقام .وعلى هذا القول دأب فقهائنا الابرار ينهلون من علوم ال محمد حتى وصل الامر الى ماهو عليه كل منهم يفتي بحرمة  دم لمسلم مع العلم ان هذه من الفتاوى التي باتت من المسلمات في الاوساط العلمائية المسلمه وليست حكرا على علماء المذهب الجعفري الا من شذ من المسلمين كما هو حال النواصب والوهابية التكفيريه حيث انهم لم يتركوا مسلما الا ونسبوا له الشرك او الكفر او الالحاد من هنا لا بد ان نشير الى مقال الكاتب احمد نومان المنشور على موقع كتابات تحت عنوان هكذا يهين مراجع الشيعة النبي وآل بيته بعدد  17/4/2012 من المفارقة ان المحتوى بعيد كل البعد عن العنوان ضف الى ذلك سلسلة المقالات التي كتبها الكاتب وهي تشير بوضوح الى  خلل نفسي يعاني منه الكاتب تجاه مراجع الشيعه حيث انه يتكلم عنهم مجملا غير محدد ومستهدف رموز التشيع على مر التاريخ كان  الموضوع بالنسبة له شخصي محض ولا يتقبل كثيرا من الافكار بحجة السذاجه او المكر فلدى الكاتب احمد نومان ان الشيعة قسمين اما يكونوا سذج وانطلت عليهم حيلة المراجع واما يكونوا ماكرين خادعين وينسب هذا لرجال  الدين جميعا وهنا قد طرح الكاتب افكاره بصيغة المستحيل فمن غير المعقول ان يكون الشيعة اما رجال دين وهم من يستخدمون الحيل والمكر  والقسم الاخر هم السذج التي تنطلي عليهم افكار الاول فقد نسي او تناسا الاطياف التي تتكون منها كافة المجتمعات , المهم ما ارود الكاتب  في مقاله سنحاول تناوله بصورة عامة بعد ان وضحنا بعد الخطوط في البداية وقد قال في مقاله "وعندما أهين النبي من قبل نفر من  الأوربيين هب كثير من المسلمين للدفاع عن نبيهم بالكلمة والتوضيح. غير أننا لم نسمع لمراجع الشيعة كالسيد السيستاني موقفاً صريحاً ضد ذلك العمل" وهذا القول كان بعلم منه او بجهل لا ادر فبكلاهما مصيبة وللتوضيح وحتى يكون الجميع بالصورة الى الكاتب بيان مكتب سماحة السيد السيستاني بهذا الشأن

ولكل باقي المرجعيات الدينية مواقف مشرفة ورفض قاطع واستنكار وغضب في الشارع الشيعي والقاء التهم حيلة العاجز عن استخدام لغة الحوار ثم استطرد في القول
"كالذي اتخذوه عندما فُجّر مرقد العسكري في سامراء، والذي اتهمت به الطائفة السنية جوراً ولكن سبب التفجير واضح وهو للأستيلاء عليه. حينها أصدر السيستاني بياناً الى جميع أتباعه بالتعبير عن الغضب كل حسب طريقته وهو "كود" يستعمله مراجع الشيعة لدفع أتباعهم  للأنتقام، ثم يقولون أن السيستاني صمام أمان."وهذا القول لا يعتبر الا من الغباء بمكان وقائلة مصاب لزوما بالجهل المركب فهذا هو ما صدر عن مكتب سماحة السيد السيستاني في التفجير الثاني الذي طال العتبة العسكرية المقدسة بيان مكتب سماحة السيد (دام ظله) حول تفجير مأذنتي الروضة العسكرية المطهرة
ملقيا باللوم على الايادي الاثمة موصيا الجميع بضبط النفس وبمزيد من الصبر محذرا الجميع من القيام باي عمل يستهدف الابرياء عازيا التقصير الى الحكومة العراقيه وهاهو البيان امام جميع القراء نامل ان يشدونا الى مواطن الدعوة فيه الى الطائفية والاقتتال !
وهذا البيان بمناسبة مرور الذكرى السنويه على التفجير الذي طال المرقد الشريف 
"بيان مكتب سماحة السيد (دام ظله) حول الذكري السنوية لتفجير مرقد الامامين المظلومين العسكريين (عليهم السلام)"
كما لابد من الاشارة الى هذا البيان الاخر لمكتب سماحة السيد السيستاني 
بيان مكتب سماحة السيد (دام ظله) حول الوحدة الاسلامية ونبذ الفتنة الطائفية
داعيا فيه الجميع الى رص الصف والوحدة ونبذ العنف باشكاله والوانه ولا يخفى على الجميع القول المشهود لسماحة السيد السيستاني بان الاخوة تطلق على المسيحي وعلى السني نطلق عليهم انفسنا وما بعد ما قاله في مقاله الا هذا القول لرده جملة وتفصيلا بعد ذلك قال الكاتب "لقد بدأت فكرة التشيع الديني عندما ظهر نفر في زمن خلافة الأمام علي ينادون بسب ولعن الخلفاء الذين قبله " ونحن لابد لنا من الاشارة ان المقال اخذ يدس به العقائد الشيعيه ويعتبر في ذلك مغالطة حيث ان التشيع نشأ على زمن النبي صلى الله عليه واله اذ خاطب امير المؤمنين عليا بـ " ان هذا وشيعته بالجنه " كما قال ايضا "أنت يا علي وشيعتك ... هم خير البرية" وعلى هذا فان التشيع هو اسم اطلقه رسوله الله على شيعة علي واتباعه والجميع يعلم من هو عمار بن ياسر , والمقداد , وابو ذر , وسلمان المحمدي"الفارسي"  حيث ان هؤلاء الصحابة الكرام وغيرهم كانوا ممن يطلق عليهم شيعة علي .
كما ان باقي سخافاته التي اسردها بحجة ان يعتبرها هو ادلة يجب ان يعلم القرايء اللبيب انه لم يورد مصدرا واحدا عنها بل اشار عنها بالاجمال غير باحث بالمسئلة من ناحية الصحة والدقة في ايراد الروايات وفق المذهب الشيعي كما انه تهجم دون تدوين رأي لعالم شيعي واحد يقول بهذا القول او يعتقد بالاساءة الى الرسول صلى الله عليه واله 
والى هنا ننهي هذا الرد على النكتة الكبيرة المسماة "هكذا يهين مراجع الشيعة النبي وآل بيته" للكوميدي احمد نومان نسأل الله للجميع العافيه وان يفرج عن الجميع الكرب والهموم ويشافيهم من الامراض والعلل  وان يتقبل منا هذا العمل ان كان به صلاح وان كان بعلمه سبحانه انه يسيء فانه هو الغفور الرحيم 
 

  

اكرم آل عبد الرسول
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/04/17



كتابة تعليق لموضوع : نكتة سمجة من احمد نومان بدعواه الى الباطل
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : Julina ، في 2012/05/20 .

Thinking like that is raelly impressive




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم ، لمن لا يعرف رشيد المغربي رشيد المغربي . هذا الدعي مطرود من المغرب وهو في الاساس مغربي امازيغي مسلم يكره الاسلام كرها لا مثيل له لأن في نظره أن الاسلام ظلم الامازيغ وقضى على لغتهم وحضارتهم وطبعا هذا غير صحيح .وقد آلى على نفسه ان ينتقم من محمدا ورسالته الإسلامية حسب شخصه الهزييل ورشيد المغربي مطلوب في اسبانيا بتهم اخلاقية. وهو يخشى المجابهة مع من يعرفهم ويجري مقابلا مع شيوخ بسطاء لا علم لهم بالتوراة والانجيل فيوقع بهم كما اوقع بشيخ من فلسطين وشيخ من العراق . وقد رددت عليه في اشكاله ع لى سورة والنجم إذا هوى. ولما رأى ان ردي سوف يُهدم كل ما بناه وانه حوصر ، قطع الخط ثم قال بهدوء . نأسف لانقطاع الخط في حين انا في اوربا وهو في لندن ولا تنقطع الخطوط. لعنه الله من زائغ مارق كاذب مدلس.

 
علّق مصطفى الهادي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم . الأول : اليهود بما ان اكثرهم كان يعمل بالترجمة بين الارامي والعبري ثم اليوناني . فقد ابدلوا اسم عيسى إلى يسوع وهو اسم صنم وثنى كان يُعبد فى قوم نوح (أ) . وهو اسم مشتق أيضا من اسم الثور الذى كانوا - بنى إسرائيل - يعبدونه فى التيه . أى حرَّف بنو إسرائيل اسم عيسى وجعلوه اسم وثنياً(5) وهو هذه المرة الصنم (يسوع) الذى يشبه ثورهم المعبود.اشار القرآن إلى ذلك في قوله : (( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا )) فهذه الآية وردت في سورة (نوح) ولربما المقصود من كلمة (سواعا) هو يسوعا الثور المعبود لدى قوم نوح سابقا. الثاني : دعي المسيحيون بهذا الاسم أول مرة في نحو سنة 42 أو 43 ميلادية نسبة إلى يسوع المسيح و كان الأصل في هذا اللقب شتيمة ( نعم شتيمة ) هذا ما ورد في قاموس الكتاب المقدس صفحة 889 طبعة 2001 بالحرف الواحد : " دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في إنطاكية ( أعمال الرسل 11 : 26 ) نحو سنة 42 أو 43 ميلادية . ويرجح ان ذلك اللقب كان فى الأول شتيمة ( 1 بطرس 4 : 16 ) قال المؤرخ تاسيتس ( المولود نحو 54 م ) ان تابعي المسيح كانوا أناس سفلة عاميين و لما قال اغريباس لبولس فى اعمال الرسل 26 : 28 ( بقليل تقنعنى ان اصير مسيحيا ) فالراجح انه أراد ان حسن برهانك كان يجعلني أرضى بان أعاب بهذا الاسم ." ( قاموس الكتاب المقدس تأليف نخبة من الاساتذة ذوي الاختصاص ومن اللاهوتيين - دار مكتبة العائلة - القاهرة ) إذن اصل كلمة ( مسيحيين ) شتيمة و حتى الملك اغريباس عندما اقتنع بكلام بولس قال ما معناه ( كلامك اقنعنى ان اتبعك و لا مانع من ان يصفوني مسيحيا علشان خاطرك رغم انها شتيمة ) . ولاحظ أيضا ان أول مرة دعي بذلك كان سنة 42 ميلادية اى بعد أكثر من عشر سنوات من رفع المسيح صاحب الدعوة و الذى لم يذكر هذا الاسم مطلقا .تحياتي

 
علّق عبدالعظيم الموسوي ، على الشريف جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السلام - للكاتب واثق الخواري : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ممكن معلومات اكثر عن السيد حاكم النجفي بن محسن بن يحيى بن محمد بن علي بن جعفر بن دويس بن ثابت بن يحيى بن دويس بن عاصم المذكور عن ذرية ان وجدة المعلومات و عليكم السلام

 
علّق عادل عبدالبدري ، على المركب الإلهي!… الصلاة... - للكاتب عبدالاله الشبيبي : بالنسبة لما اورده صاحب المحجة البيضاء من ان الخشوع في الصلاة على قسمين /( الثاني ) ... وهو اغماض العينين , لعله من المكروهات في الصلاة اغماض العينين ...

 
علّق مهند البراك ، على تعال ننبش بقايا الزنبق : ​​​​​​​ترجمة : حامد خضير الشمري - للكاتب د . سعد الحداد : الوردُ لم يجدْ مَنْ يقبِّلُهُ ... ثيمة وتصور جديد في رائعة الجمال افضت علينا بها ايها الاخ العزيز

 
علّق الكاتب ، على المألوف وغير المألوف عند علي الخباز في مدارج الحضور - للكاتب مهند البراك : اشكر مرورك دكتور .. فقد اضفت للنص رونقا جديدا وشهادة للخباز من اديب وناقد تعلمنا منه الكثير .. اشكر مرة اخرى تشرفك بالتعليق وكما قلت فان الخباز يستحق الكتابة عنه

 
علّق منير حجازي ، على آراء سجين سياسي (1) هل يستحق الراتبَ التقاعدي غير الموظف المتقاعد؟ - للكاتب الشيخ جميل مانع البزوني : لعنهم الله واخزاهم في الدينا والاخرة. فقط التوافه هم الذين يشترون المجد بالاموال المسروقة ويأكلون السحت ويستطيبون الحرام . يا سيدي لقد حرّك مقالك الكامن وماذا نفعل في زمن الذي لا يملك فيه (انا من جهة فلان) أو ( أنا من طرف فلان ، او ارسلني فلان). يا سيدي انا من المتضررين بشدة ومع ذلك لم اجلس في بيتي في إيران بل تطوعت في المجلس الاعلى قوات فيلق بدر وقاتلت وبصدق واخلاص حتى اصبت في رأسي ولم استطع مواصلة القتال وخيرني الاطباء بين ثلاث حالات (الجنون ، او العمى ، أو الموت) بسبب الاصابة التي تحطمت فيها جزء من جمجمتي ولكن الله اراد شيئا وببركة الامام الرضا عليه السلام شفيت مع معانات نفسية مستمرة. وبعد سقوط صدام. تقدمت حالي حال من تقدم في معاملة (الهجرة والمهجرين)وحصل الكل على الحقوق إلا. لأني لا املك مبلغ رشوة اعطه لمستحلي اموال السحت . ثم تقدمت بمعاملة إلى فيلق بدر لكوني مقاتل وحريح . ومضت اكثر من سنتين ليخبروني بأن معاملتي ضاعت ، فارسلت معاملة أخرى . فاخبروني بانهم اهملوها لانها غير موقعّة وإلى اليوم لم احصل منهم لا تعويض هجرة ولا مهجرين ، ولا سجناء سياسيين ولا خدمة جهادية في فيلق بدر. كتبت معاناتي على موقع كتابات ا لبعثي فارعبهم وازعجهم ذلك واتصلوا بي وارسلت لهم الأولى واستملها الاخ كريم النوري وكان مستشار هادي العامري. ومضت سنة وأخرى ويومك وعينك لم تر شيئا. لم ارد منهم سوى ما يحفظ كرامتي ويصون ماء وجهي من السؤال خصوصا وانا اجلس في غرفة في بيت اختي مع ايتامها التسعة. ولازالت اعاني من رأسي حتى القي الله فاشكوا له خيانة حملة السلاح ورفاق الجهاد. لقد حليت الدنيا في أعينهم فاستطابوا حرامها.

 
علّق ليلى ، على عقد الوكالة وانواع الوكالات القانونية في العراق - للكاتب حسين كاظم المستوفي : اذا وكاله عامة مطلقة منذ سنة ٢٠٠٧ هل باطلة الان واذا غير باطلة ماذا افعل ..انا الاصيل

 
علّق د. سعد الحداد ، على المألوف وغير المألوف عند علي الخباز في مدارج الحضور - للكاتب مهند البراك : نعم... هو كذلك ... فالخباز يغوص في أعماق الجمل ليستنطق ماخلف حروفها , ويفكك أبعاضها ليقف على مراد كاتبها ثم ينطلق من مفاهيم وقيم راسخة تؤدي الى إعادة صياغة قادرة للوصول الى فهم القاريء بأسهل الطرق وأيسرها فضلا عن جمالية الطرح السردي الذي يمتاز به في الاقناع .. تحياتي لك استاذ مهند في الكتابة عن جهد من جهود الرائع استاذ علي الخباز .. فهو يستحق الكتابة حقا .

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على التوكل على الله تعالى ـ الجزء الأول - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكر إدارة الموقع المبارك على النشر سائلين الحق سبحانه ان يوفق القائنين بأمر هذا الموقع الكريم لما فيه خير الدنيا والآخرة وأن يسدد خطا العاملين فيه لنصرة الحق وأهله وأن الله هو الحق المبين. الأمر الآخر هو اني انوه لخطأ عند الكتابة وقع سهوا وهو: الفلاح يتوكل على الله فيحرث الأرض. والصحيح هو: الفلاح الذي لايتوكل على الله فيحرث الأرض.... . والله وليّ التوفيق محمد جعفر

 
علّق عبد الله حامد ، على الشيخ أحمد الأردبيلي المعروف بالمقدس الأردبيلي(قدس سره) (القرن التاسع ـ 993ﻫ) : شيخ احمد الاردبيلي بحر من العلوم

 
علّق موفق ابو حسن ، على كيف نصل للحكم الشرعي - للكاتب الشيخ احمد الكرعاوي : احسنتم شيخ احمد على هذه المعلومات القيّمة ، فأين الدليل من هؤلاء المنحرفين على فتح باب السفارة الى يومنا هذا ، ويلزم ان تصلنا الروايات الصحيحة التي تنص على وجود السفراء في كل زمن واللازم باطل فالملزوم مثله .

 
علّق د. عبد الرزاق الكناني ، على مراجعة بختم السيستاني - للكاتب ايليا امامي : بسمه تعالى كثير من الناس وأنا منهم لم نعرف شيء عن شخصية السيد علاء الموسوي وكثير من الناس يتحسسون عندما يضاف بعد لقبه المشرف وأقصد الموسوي لقب الهندي هذا ما جعل الناس على رغم عدم معرفتهم به سابقا" وعدم معرفتهم بأنه مختار من قبل سماحة السيد المرجع الأعلى حفظه الله تعالى وأنا أتساءل لماذا لا يكون هناك نطاق رسمي باسم مكتب سماحة السيد المرجع الأعلى متواجد في النجف الأشرف ويصدر اعلان من سماحة المرجع بتعيين فلان ناطقا" رسميا" باسم سماحته واي تصريح غيره يعد مزور وباطل .

 
علّق أمير ، على ماجستير في شعر نوفل ابورغيف من جامعة تكريت - للكاتب سعد محمد الكعبي : ممكن اطلب نسخه من البحث

 
علّق عبدالناصر السهلاني ، على السيستاني يُربّي على الورع - للكاتب عبد الناصر السهلاني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخ علي علي جيد لا خلاف في ذلك فالمجاز اسلوب من اساليب اللغة وانتم عبرتم بالقتل مجازا هنا. كلامنا في المقال يتحدث عن القول بغير علم والاتهام بتهم اخرى غير العقوق والعصيان، لا حجة فيها، بل احتمال وظن فذاك يكون محرماً ويندرج تحت حرمة الاعتداء بغير حق . ودمتم سالمين .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : فوزي صادق
صفحة الكاتب :
  فوزي صادق


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net