صفحة الكاتب : السيد زين العابدين الغريفي

شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال
السيد زين العابدين الغريفي

من المعلوم تاريخياً اهتمام أهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم بقبور أئمتهم ومشاهدهم ومقاماتهم وتعهد زيارتها والدعاء عندها والتوسل بأصحابها ، حتى عد ذلك من الخصائص التي يميز بها الشيعي من غيره بين المسلمين .

وقد وردت بذلك أخبار متواترة جمعت في كتب الأدعية والزيارات فضلاً عن الكتب الأربعة ، تبين مواضع القبور وفضل زيارتها والدعاء عندها .

ومن ذلك ما ورد من النصوص المستفيضة بل المتواترة معنى في بيان موضع قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) بجنب الغري ، بحيث يحصل لكل من يطلع عليها القطع والجزم بمضمونها ، فضلاً عن الاجماع بل التسالم بين الشيعة عموماً ــ قديماً وحديثاً ــ في تحديد موضع قبره بما لا يقبل الشك ولا يرفع بخبر صحيح فضلاً عن خبر ضعيف ورد من طرق النواصب .

نعم تظهر بين الحين والاخر أصوات نشاز تحاول البروز عبر التشكيك في المسلمات وتزوير الحقائق محاولة بذلك زعزعت ايمان الناس بعقائدها وفك ارتباطهم عن قادتهم بوسائل وطرق متعددة تفتقد غالباً للمنهجية العلمية وتعمد إلى صنع المغالطات القائمة على التدليس والتلبيس ومن أوضح مصاديقها التشكيك بموضع قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) ، فهم يمثلون بذلك الإمتداد الطبيعي للنهج الأموي في محاربة أهل البيت (عليهم السلام) في حياتهم وبعد مماتهم ، بيد أنه سرعان ما يفتضح أمرهم ويكشف زيف مدعياتهم وبطلان أوهامهم كونها تنبع من الجهل بالواقع الروائي للمذهب الإمامي أو أهداف خاصة تمنعهم من القبول بها والتسليم لها .

فالأصل الذي لا يمكن الحياد عنه هو معلومية القبر الشريف عند أهل البيت (عليهم السلام) وخلص أصحابهم وهذا يكون حاكماً على كل نص يشير إلى اخفاء القبر حيث يكشف من البداية عن خروج جماعة من المؤمنين عن هذا العموم والاطلاق ، وقد توارث هذه المعلومات جيلاً بعد آخر حتى اعلن عنه لجميع الناس ، فلا وجود لإخفاء تام منذ البداية كما قد يتوهم .

وقد اشارت بعض النصوص التاريخية إلى إن أمير المؤمنين (عليه السلام) أوصى ولديه بإخفاء القبر عن من الخوارج والأمويين المخالفين له كاجراء احترازي مخافة نبشه وتوهينه كما هي سجيتهم في التعامل مع خصومهم كتمثيلهم بجثمان زيد الشهيد (رضوان الله عليه) ، وقد ورد هذا التعليل في بعض الأخبار منها عن صادق العترة (عليه السلام) حينما زار المرقد المبارك حيث قال : [حذرا من بني مروان والخوارج أن تحتال في أذاه][1] ، وقد ورد في بعض الأخبار ما يشير إلى سعي جماعات إلى البحث عن القبر الشريف ومحاولة نبشه واستخراج جسده (عليه السلام) .

ومنها يعلم قطعاً بمعرفة بعض أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) فضلاً عن أهل بيته (عليهم السلام) بمكان قبره الشريف حيث كانوا متواجدين أثناء تجهيزه ودفنه ، بل عمد بعضهم إلى رواية كيفية الدفن وما جرى فيه من أحداث ، فتأمل .

وقد استمر أهل البيت (عليهم السلام) في تعليم خلص أصحابهم وأصفيائهم سراً بمكان المرقد الشريف حتى زوال ملك بني أمية العضوض حيث بدأ الإمام الصادق (عليه السلام) بالتصريح تارة بزيارته علناً بمرأى ومسمع من اصحابه وأخرى بإخبارهم لفظاً وتحديد الموضع بالمعالم والنقاط المتعارفة آنذاك رافعاً بذلك أمر الإخفاء مما يكشف عن كون الأمر به محدود بظرف خاص ويرتفع بزواله .

فكان الإعلان العام في عهد أبي العباس السفاح حيث بني عليه أول دكة للدلالة عليه بأمر الإمام الصادق (عليه السلام) فعن صفوان الجمال إنه قال : [لما وافيت مع جعفر الصادق عليه السلام الكوفة نريد ابا جعفر المنصور، قال لي: يا صفوان انخ الراحلة فهذا حرم جدي أمير المؤمنين عليه السلام، فانختها، ونزل فاغتسل وغير ثوبه وتخفى وقال لي: افعل مثل ما افعله، ثم اخذ نحو الذكوات ... قلت: يا سيدي تأذن لي ان اخبر اصحابنا من اهل الكوفة به، فقال: نعم، واعطاني دراهم واصلحت القبر][2] .

وقد روى ابن قولويه بسنده عن اسحاق بن جرير، عن ابي عبد الله (عليه السلام)، قال: [اني لما كنت بالحيرة عند ابي العباس كنت آتي قبر امير المؤمنين (عليه السلام) ليلا وهو بناحية نجف الحيرة الى جانب غري النعمان، فاصلي عنده صلاة الليل وانصرف قبل الفجر][3] .

ومن ذلك يظهر وهم من ذهب إلى كون أول من أظهر القبر هو هارون العباسي أثناء حادثة الصيد المشهورة[4] ، فالقبر معروف لدى الشيعة من أهل الكوفة وغيرهم قبل هارون بعقود من الزمن حيث بنى الصادق (عليه السلام) دكة عليه وعلم وجوده ودل أصحابه عليه كما تقدم .

وينبغي التنبيه إلى كون الخلاف الواقع في تحديد قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) إنما هو موجود عند العامة من المذاهب الإسلامية لا الشيعة ، نتيجة لسياسة أهل البيت (عليهم السلام) في اخفاء القبر الشريف عنهم فحصل الاضطراب والاختلاف بينهم ، بينما الشيعة قد أخذوا تحديد مكان القبر بنحو التسليم من أئمتهم الذين هم أدرى وأعلم بشؤونهم واحوالهم ، فيلزم أن لا يغفل عن ذلك ، فكل من يسوق وجود خلاف بين الشيعة في تحديد القبر فهو مدلس كذاب .

ومن النصوص التي أشارت إلى موضع القبر الشريف والتي روي أغلبها بالأسانيد الصحيحة في الكتب المعتبرة :

1 ــ وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) بدفنه بظهر الكوفة أي الغري حيث روى الطوسي بسنده عن ابي مطر قال: [لما ضرب ابن ملجم الفاسق لعنه الله أمير المؤمنين (عليه السلام) قال له الحسن (عليه السلام): أقتله قال: لا ولكن احبسه فاذا مت فاقتلوه، واذا مت فادفنوني في هذا الظهر في قبر اخوي هود وصالح (عليهما السلام) ][5] .

2 ــ تحديد الحسين (عليه السلام) لمرقد أبيه (عليه السلام) ، حيث روى ابن قولويه بسنده عن الحسين الخلال عن جده قال: [قلت للحسين بن علي (عليهما السلام): اين دفنتم امير المؤمنين (عليه السلام)، قال: خرجنا به ليلا حتى مررنا على مسجد الاشعث، حتى خرجنا به إلى الظهر بجنب الغري ، فدفناه هناك] [6] .

3 ــ تحديد الإمام علي بن الحسين السجاد (عليه السلام) لمكان القبر بالنجف حيث روى ابن طاووس بسنده عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) ، قال: كان ابي علي بن الحسين (عليه السلام) قد اتخذ منزله من بعد قتل ابيه الحسين بن علي (عليه السلام) بيتا من الشعر ، واقام بالبادية، فلبث بها عدة سنين كراهية الناس وملابستهم، وكان يصير من البادية بمقامه بها الى العراق زائرا لأبيه وجده (عليهما السلام) ولا يشعر بذلك من فعله. قال محمد بن علي: فخرج (عليه السلام) متوجها الى العراق لزيارة امير المؤمنين (عليه السلام) ، وانا معه وليس معنا ذو روح الا الناقتين ، فلما انتهى الى النجف من بلاد الكوفة وصار الى مكان منه فبكى حتى اخضلت لحيته من دموعه، ثم قال: السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمه اللّه وبركاته ... ][7] .

4 ــ تحديد الامام الباقر (عليه السلام) ، حيث روى المفيد بسنده عن جابر بن يزيد الجعفي قال : [سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) : أين دفن أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ قال: " دفن بناحية الغريين ودفن قبل طلوع الفجر ودخل قبره الحسن والحسين ومحمد بنو علي عليه السلام وعبدالله بن جعفر رضي الله عنه "][8] .

5 ــ تحديد الإمام الصادق (عليه السلام) ، حيث روى ابن قولويه بسنده عن صفوان الجمال قال : [كنت وعامر بن عبد الله بن جذاعة الازدي عند ابي عبد الله (عليه السلام)، فقال: فقال له عامر: ان الناس يزعمون ان امير المؤمنين (عليه السلام) دفن بالرحبة، فقال: لا، قال: فأين دفن، قال: انه لما مات حمله الحسن (عليه السلام) فأتى به ظهر الكوفة قريبا من النجف، يسرة عن الغري، يمنة عن الحيرة، فدفن بين ذكوات بيض ، قال: فلما كان بعد ذهبت الى الموضع فتوهمت موضعا منه، ثم أتيته فأخبرته، فقال لي: أصبت رحمك الله - ثلاث مرات][9] .

وروى الكليني بسنده عن يزيد بن عمر بن طلحة قال: [قال لي أبو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة: أما تريد ما وعدتك؟ قلت: بلي - يعني الذهاب إلى قبر أمير المؤمنين صلوات الله عليه - قال: فركب وركب إسماعيل وركبت معهما حتى إذا جاز الثوية وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل إسماعيل ونزلت معهما فصلى وصلى إسماعيل وصليت ...] [10] .

وروى الكليني أيضاً بسنده عن عبد الله بن سنان قال: [أتاني عمر بن يزيد فقال لي: اركب، فركبت معه، فمضينا حتى أتينا منزل حفص الكناسي فاستخرجته فركب معنا، ثم مضينا حتى أتينا الغري فانتهينا إلى قبر، فقال: انزلوا هذا قبر أمير المؤمنين عليه السلام، فقلنا من أين علمت؟ فقال: أتيته مع أبي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة وخبرني أنه قبره][11] .

6 ــ تحديد الامام الكاظم (عليه السلام) ، حيث روى ابن قولويه بسنده عن الحسن بن الجهم بن بكير قال: [ذكرت لابي الحسن (عليه السلام) يحيى بن موسى وتعرضه لمن يأتي قبر امير المؤمنين (عليه السلام)، وانه كان ينزل موضعا كان يقال به الثوية يتنزه إليه، الا وقبر امير المؤمنين (عليه السلام) فوق ذلك قليلا، وهو الموضع الذي روى صفوان الجمال ان ابا عبد الله وصفه له، قال له فيما ذكر: إذا انتهيت الى الغري ظهر الكوفة، فاجعله خلف ظهرك وتوجه الى نحو النجف، وتيامن قليلا، فإذا انتهيت الى الذكوات البيض والثنية امامه فذلك قبر امير المؤمنين (عليه السلام) وانا اتيته كثيرا، ومن اصحابنا من لا يرى ذلك ويقول: هو في المسجد، وبعضهم يقول: هو في القصر، فارد عليهم بان الله لم يكن ليجعل قبر امير المؤمنين (عليه السلام) في القصر في منازل الظالمين، ولم يكن يدفن في المسجد وهم يريدون ستره، فأينا أصوب، قال: انت اصوب منهم، اخذت بقول جعفر بن محمد (عليهما السلام)][12] .

7 ــ تحديد الإمام الرضا (عليه السلام) ، حيث روى ابن قولويه بسنده عن احمد بن محمد بن ابي نصر، قال: سألت الرضا (عليه السلام) فقلت: [أين موضع قبر امير المؤمنين (عليه السلام)، فقال: الغري، فقلت له: جعلت فداك ان بعض الناس يقولون: دفن في الرحبة، قال: لا، ولكن بعض الناس يقول: دفن بالمسجد][13] .

ونحو ذلك من الأخبار التي تصرح بموضع القبر فضلاً عن السيرة العملية المستمرة لأهل البيت (عليهم السلام) وأصحابهم بتعاهد زيارة المرقد المطهر حتى وصل إلينا ذلك بالقطع واليقين .

ويؤكد ذلك : ما روي في بعض كتب العامة ، من قبيل ما رواه ابن ابي الدنيا بسنده عن هشام بن محمد قال: [قال لي أبو بكر بن عياش: سألت أبا حصين وعاصم بن بهدلة والأعمش وغيرهم فقلت: أخبركم أحد أنه صلى على علي أو شهد دفنه قالوا: لا ، فسألت أباك محمد بن السائب فقال: أخرج به ليلا خرج به الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن جعفر وعدد من أهل بيتهم فدفن في ظهر الكوفة قال: فقلت لأبيك لم فعل به ذلك قال خافوا أن تنبشه الخوارج أو غيرهم][14] ، وهذا كاشف قوي على ما استظهرناه من كون الاخفاء خاصاً بالمخالفين لأهل البيت (عليهم السلام) وعوام الناس ، حيث فصَّل بين أتباع النهج الأموي من أبي الحصين وأمثاله ممن كان عثماني الهوى حيث كانوا يجهلون بموضع القبر ، بخلاف محمد بن السائب الكلبي الذي كان من الشيعة الموالين لأهل البيت (عليهم السلام) ، مما يكشف عن علم خواص الشيعة به منذ البداية .

فتحصل مما تقدم : وجود التوافق بين أخبار الخاصة المتواترة معنى وأخبار العامة ، مما يزيد من القيمة الاحتمالية لثبوت مضمونها عند المسلمين كافة ، فلا يلتفت حينئذٍ إلى ما يخالفها من الأقوال لاسيما اذا علمنا بصدورها عن الجهات المناوئة لأهل البيت (عليه السلام) والمعادية لهم فضلاً عن فقدانها لأي مستند أو مدرك يفيد الوثوق أو الإطمئنان بحجيتها.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

  

السيد زين العابدين الغريفي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/07/13



كتابة تعليق لموضوع : شبهة اخفاء قبر امير المؤمنين (عليه السلام) بين الواقع والخيال
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 6)


• (1) - كتب : علاوي ، في 2022/09/02 .

والله هذا المقال راقي ويحتوي على معلومات تبين زيف الوهابية الجدد

• (2) - كتب : ظافر ، في 2022/05/11 .

والله العظيم هذولة الصرخية لا دين ولا اخلاق ولا ضمير
وكل يوم لهم رأي
مرة يطالبون بالعتبات المقدسة وعندما فشل مشروعهم انتقلوا الى الامر بتهديمها
ولا يوجد فرق بينهم وبين الوهابية
بل الوهابية احسن لانهم عدو ظاهري معروف ومكشوف للعيان
والصرخية عدو باطني خطير

• (3) - كتب : أمير الكرعاوي ، في 2022/05/05 .

مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

• (4) - كتب : أمير الكرعاوي ، في 2022/05/05 .

مقال رائع في الرد على المتمرجع الناصبي الصرخي واتباعه الجهلة

• (5) - كتب : صباح الكرخي ، في 2021/08/16 .

رحم الله جدك الشهيد السيد كمال الدين المقدس الغريفي

• (6) - كتب : كاظم ابن الديوانية ، في 2021/07/14 .

الله يحفظكم سيدنا ويعلي شانكم في الرد على الصرخية والعسرية المشككين في مكان قبر امير المؤمنين ومولى الموحدين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد الحدادي الأسدي كربلاء المقدسة ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم الشيخ محمد ثامر سباك الحديدي هل تقصد الحدادين من بني أسد متحالفه مع عشيرتكم الحديدين الساده في الموصل

 
علّق محمد ابو عامر الزهيري ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : رجال السعديه أبطال والنعم منكم

 
علّق الشيخ محمد ثامر سباك الحديدي موصل القاهره ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاهدت البعض من عشائر قبيله بني أسد العربيه الاصيله متحالفين مع عشائر ثانيه ويوجد لدينا عشيره الحدادين الأسديه المتحالفه مع اخوانهم الحديدين وكل التقدير لهم وايضا عشيره الزنكي مع كثير من العشائر العربيه الاصيله لذا يتطلب وقت لرجوعهم للاصل

 
علّق محمد الشكرجي ، على أسر وعوائل وبيوتات الكاظمية جزء اول - للكاتب احمد خضير كاظم : السلام عليكم بدون زحمة هل تعرف عن بيت الشكرجي في الكاظمية

 
علّق الشيخ عصام الزنكي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : سلام عليكم اني الشيخ عصام الزنكي الاسدي من يريد التواصل معي هذا رقمي الشخصي عنوني السكن في بغداد الشعب مقابيل سوق الاربع الاف 07709665699

 
علّق الحسن لشهاب.المغرب.بني ملال. ، على الحروب الطائفية . هي صناعة دكتاتورية - للكاتب جمعة عبد الله : في رأيي ،و بما أن للصراع الطائفي دورا مهما في تسهيل عملية السيطرة على البلد ومسك كل مفاصله الحساسة، اذن الراغب في السيطرة على البلد و مسك كل مفاصله الحساسة، هو من وراء صناعة هذا الصراع الطائفي،و هو من يمول و يتساهل مع صناع هذا الصراع الطائفي،و من هنا يظهر و يتأكد أن الكائن السياسي هو من يستخدم و يستغل سداجة الكائن الدين،فكيف يمكن للعقل البشري ان يستوعب ان الله رب العالمين اجمعين ،اوحى كلاما مقدسا،يدنسه رجل الدين في شرعنة الفساد السياسي؟ و كيف يمكن للعقل البشري ان يستوعب أحقية تسيس الدين،الذي يستخدم للصراع الديني ،ضد الحضارة البشرية؟ و كيف يصدق العقل و المنطق ان الكائن الديني ،الذي قام و يقوم بمثل هذه الاعمال أنه كفؤ للحفاظ على قداسة كلام الله؟ و كيف يمكن للعقل و المنطق ان يصدق ما قام و يقوم به الكائن السياسي ،و هو يستغل حتى الدين و رجالاته ،لتحقيق اغراضه الغير الانسانية؟

 
علّق علا الساهر ديالى ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي لايوجد ذكر لها الآن في السعديه متحالفه مع الزنكنه

 
علّق محمد زنكي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره زنكي متواجده في جميع انحاء ديالى لاكن بعشيره ثانيه بغير زنكي وأغلبهم الان مع زنكنه هذا الأول والتالي ورسالتنا للشيخ الأصل عصام الزنكي كيف ستجمع ال زنكي المنشقين من عندنا لعشاير الزنكنه

 
علّق منير حجازي ، على احذروا اندثار الفيليين - للكاتب د . محمد تقي جون : السلام عليكم . الألوف من الاكراد الفيلين الذين انتشروا في الغرب إما هربا من صدام ، او بعد تهجيرهم انتقلوا للعيش في الغرب ، هؤلاء ضاع ابنائهم وفقدوا هويتهم ، فقد تزوج الاكراد الفيليين اوربيات فعاش ابنائهم وهم لا يعرفون لغتهم الكردية ولا العربية بل يتكلمون الروسية او لغة البلد الذي يعشيون فيه .

 
علّق ابو ازهر الشامي ، على الخليفة عمر.. ومكتبة الاسكندرية. - للكاتب احمد كاظم الاكوش : يا عمري انت رددت على نفسك ! لانك أكدت أن أول مصدر تاريخي ذكر القصة هو عبد اللطيف البغدادي متأخر عن الحادثة 550 سنة مما يؤكد أنها أسطورة لا دليل عليها ! فانت لم تعط دليل على القصة الا ابن خلدون وعبد اللطيف البغدادي وكلهم متأخرون اكثر من 500 سنة !

 
علّق متابع ، على الحكومة والبرلمان شريكان في الفساد وهدر المال العام العراقي - للكاتب اياد السماوي : سؤال الى الكاتب ماهو حال من يقبض ثمن دفاعه عن الفساد؟ وهل يُعتبر مشاركا في الفساد؟ وهل يستطيع الكاتب ان يذكر لنا امثلة على فساد وزراء كتب لهم واكتشف فسادهم

 
علّق نجدت زنكي كركوك مصلى ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : هل الشيخ عصام زنكي منصب لنا شيخ في كركوك من عشيره زنكي

 
علّق الحاج نجم الزهيري سراجق ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : يوجد كم عائله من أصول الزنكي متحالفه معنا نتشرف بهم وكلنا مع الشيخ البطل الشاب عصام الزنكي في تجمعات عشيره لزنكي في ديالى الخير

 
علّق محمد الزنكي بصره الزبير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيره الزنكي نزحنا من ديالى السعديه للكويت والان بعض العوائل من ال زنكي في الزبير مانعرف اصلنا من الخوالد ام من بني أسد افيدونا يرحمكم الله

 
علّق موقع رابطه الانساب العربيه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : بيت السعداوي معروفين الان بعشيره الزنكي في كربلاء وبيت ال مغامس معروفين بعشيره الخالصي في بغداد والكل من صلب قبيله واحده تجمعهم بني أسد بن خزيمه.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد صالح يا سين الجبوري
صفحة الكاتب :
  محمد صالح يا سين الجبوري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net