صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

نسائم صدى الروضتين واليقين الفكري
علي حسين الخباز

 سعيا لخلق اسلوب جمالي يرسخ المساحة التأثيرية ويركز على الهوية الوجدانية وانتماءات النص لارتباطه بالرموز المقدسة لذلك تكون امسية السبت لها طابع مميز خاص توجه فيه رسائل الى الرمز المقدس الى مقام ابي الفضل العباس عليه السلام فكانت امسية اليوم  فاعلة ومؤثرة بما تمتلك من تواصل روحي 
**
( اطمئنوا)
( علي حسين الخباز)
السلام عليك مولاي يا ابا الفضل العباس 
ازور نيابة ....
واذا به يناديني الضريح قل لهم اطمئنوا 
من ينقطع الدرب عليه 
هو سيأتي اليه حاملا قلبه وقربته 
والروح التي ادهشت الموت
ومثل العباس كيف يموت ؟ 
ويمتد به الضريح لأقصى مديات الكون
نهرا من المحبة والرواء راية بهجة وسبيل 
وتطوف حوله المدن ــ البيوت 
وعند مرسى الزيارة تبتهج القلوب 
يدهشني حقا .. من يسمي مرقده العظيم قبر 
هل رأيت قبرا يبعث في الناس الحياة ؟
أم رأيت قربته المذبوحة الوريد 
وهي تسقي وتروي الفرات فرات؟
هنا نعم هنا قبل قرون 
في هذا المكان جرى الامتحان 
اما ان نكون امة او لانكون 

وما زال هذا اليوم الى الان فينا يعيش شاهد ودليل 
ولهذا ترى التواريخ تأتي طوائف كي تزور 
وعلى راحتيه يلد المكان فضاءات شفاعة 
عنده يورق الدعاء 
يا باب الحوائج... يامن انت ربيع الحياة 
بحق زينب نسألك الدعاء ان يبعد الله عن شيعتك الوباء
وقال لي الضريح قل لهم
اطمئنوا من تمسك بهم لن يخيب 
هم ... هم سفن النجاة
&&&&
(رسالة الى ابي الفضل ) 
سماهر الخزرجي
تشد روحي رحالها إليك، إلى حيث طفك الذي مازال يملأ الدنيا ضجيجاً. أقف على قربتك التي راحت تبوح لصفحات التأريخ شجاعة كفك التي ما برحت تمسك بها، وتتشبث بها كتشبث الأم بطفلها في الزحام، لم يكن ذلك المراق ماءً؛ بل دم قلبك وحباته! أرى العلقمي يهدهد لطفله ترنيمة وفائك، ويعوذه ويسوره بحروف اسمك. وأما كفيك فنبتت فيهما عينان وغدت تحرس خيام الشريعة، تقف على اعتابها وتذود الأعداء عنها، وتحمل بإحدهما عصى تهش بها السماء فتغدق علينا رطباً جنياً.. وزهور باسقة نبتت في تلك الخوذة! وأيُّ مكان أشد منه اماناً؟ آماق سيفك يقطر دموع الشوق لحاملها، فحتى الآن لم يأتِ من يجيد عناق مقبضها.. لمَِ جئت؟ لمَِ شدت روحي إليك رحالها؟ تاهت في تلك المشاهد غايتي! اسنتفرت كل ذكرياتي وكل آهاتي قائلة لي: إنما جئتَ لتقذف كل آلامك هنا وتتنفس يوماً جديداً، فلله در سيد الماء
&&&&
...
( رسالة الى ابي الفضل العباس عليه السلام)
زينب اسماعيل عبدالله
رسالتي الى قمرالعشيرة مستغيثة بياء النداء به يا قمر بني هاشم هلاانرت بصيرتي فأنت نافذ البصيره يا فارس النهرهلاسقيتني فأنت ساقي عطاشا كربلاء في الظهيرة ياكافل المخدرات هلا كفلتني فأنت كافل العقيلة يا حامل اللواءهلاحملت عني همومي الثقيلة ياقاضي الحاجات هلاتوسلت بامك الوسيلة ياشافي.العلل هلا شفيت علتي يحق زين العابدين والعليلة ياحماة الأطفال بحق دمعة رقية خلصنا من كل شر وبلية ياشفيعا عند آلله اشفع لنا في هذه الليلة وفي كل ليلة
&&&
(رسائل الى ابي الفضل عليه السلام )
عبير المنظور
على صفحات شاطئ الفرات الرقراق ارتسمت صورة وبطولة لن يمحوها التاريخ لم اعهد شاطئا للوصل قبله فكل الشواطئ كانت ولا زالت مرفأ الآهات وبث الشكوى من لواعج الفراق وانّات الغياب، تمتزج امواجها مع امواج الحزن العاتية في قلوب المشتاقين الا ذلك الشاطئ الذي راوده عاشق غيور ابتغى الوصل بحبيبه عند جرفه ، خر راكعا في محراب العشق والوفاء عند حافة ذلك الشاطئ فتمثلت صورة المحبوب امام ناظريه عندما احست قدماه برودة الماء ولما اغترف من معينه غرفة نظر اليها وراح يحاكي ظمأ فؤاد المعشوق المتفطر من الصدى ، وتنزلت الصور تترى امام هذا العاشق لطفل رضيع جف ثدي امه من العطش الى صورة الاطفال من كل جانب تجر اذياله قائلة عماه قتلنا العطش الى صورة اخته التي تمثل ضياء عينيه. صور من وصال القلب تحوم على جانب الشاطئ حول ذلك العاشق كما تحوم حوله السهام والنبال من كل جانب ليس لتقطع اوصاله فحسب وانما قطعت بخبثها صور الوصال تلك ، ظَــمِــئ َ النهر وفاءا فاحتضن ذاك العاشق ليرتوي من وفائه لمحبوبه واراد تقبيله غير ان العاشق رفض ان يرشف من ثغر ذلك الشاطئ ورمى عربون المحبة التي قدمها له والتي كانت شربة ماء بارد تطفي لهيب فؤاده المستعر ، رفضها ذلك العاشق واعتذر من الشاطئ بأن القلب الذي يتسع للواحد لا يتسع للاثنين ، وقام ليكمل مسيرة عشقه ويختمها على ذات الشاطئ حيث اعتنقه الحبيب ووضعه في حجره مودعا فابى القمر الا ان يُكمل وصال الحبيب على الثرى كي يواسيه عندما يبقى وحيدا بين الاسنّة والرماح مثخنا بالجراح . ولم ينتهِ الوصال عند هذا الشاطئ الذي كان شاهدا لقصة ذلك العاشق ووفاءه ووصاله الاخير مع الحبيب فانحنى الشاطئ اجلالا واكبارا لذلك العاشق وتوضأ بدموعه ليُحرِمَ شاطئ العلقمي في رحاب ابي الفضل العباس سلام الله عليه ويطوف حول وفائه حتى كان الوصال الابدي بين شاطئ العلقمي وساقي العطاشى العباس عليه السلام.

&&&

(عليه السلام رسالة الى ابي الفضل  ) 
(مريم حميد )                                    

أنا اليوم لا أريد أن أتكلم لا أريد أن أكتب فقد تعب نبضي وأوشكت على الاحتضار أنا أريد أنا أجلس في حضرتك بين مرايا الروح والريحان وأتأمل الجنان التي تختار أن تطوف حولك وتضع رأسها على وسائد الضوء المنبعث من ثرياتك وهي تزود الثريا أنا اليوم أريد أن أجيل رأسي بين الأرواح المحدقة بك وأنثر همي حتى أتوحد مع روح المكان فأنسى ما كان واتحرر من طين الزمان ويسلتذ من نساه الدهر فأعود إلى آية الصديقة مريم (لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا ) فأنتشي عندما تنسانى مزرعة الدموع وأحمل روحي وردة إلى محرابك يا أبا الفضل العباس لا تردني

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2020/07/04



كتابة تعليق لموضوع : نسائم صدى الروضتين واليقين الفكري
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عبد المحسن ابومحمد ، على فساد الفرد ويوم الغدير  - للكاتب الشيخ عطشان الماجدي : أحسنتم وفقكم الله

 
علّق عبد الله ، على الحيدري وأهم مقولات الحداثيين..هدم أم تقويم؟ - للكاتب د . عباس هاشم : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 
علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : صبيح الكعبي
صفحة الكاتب :
  صبيح الكعبي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net