صفحة الكاتب : داود السلمان

درس الطب ليس بمحض رغبته فحقق شهرة عالمية واسعة
داود السلمان

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

العزيمة، والاصرار، والمثابرة، والثقة بالنفس؛ كلها عوامل رئيسية في اسباب النجاح. فالإنسان الذي يمتلك هذه الاسلحة الفكرية، لابد له أن يصيب مرماه ويحقق اهدافه، وبالتالي ينال مراده ويحصل على مبتغاه، ويصل النقطة التي يروم الوصول اليها، بكامل ثقته، ومن خلالها يحقق نجاحات باهرة، واهداف قد عجز غيره عن تحقيقها. واذا وصل الانسان الى ذلك فكان الاولى بنا أن نطلق عليه عبارة "انسان عظيم" ونتخذه المثل الاعلى في حياتنا وفي مستقبلنا، ويمكن لنا أن نستفيد من تجربته وأن نخطو خطواته التي خطاها، ونسير في نفس الاتجاه الذي سار عليه، كي نحقق اهدافنا ونصل الى طموحاتنا، كما فعل ذلك العظيم، وبالتالي ايضا قد نصبح عظماء، واسماء تنقش في صفحات الذاكرة، اذا ما ذكرت في أي محفل من المحافل، أو في سجل التاريخ، سوف تنحني لها الهامات، وتطأطئ الرؤوس.

والعظماء الذين كانوا يمتلكون كل هذه الوسائل، ومن ثم حققوا طموحاتهم ووصلوا الى اهدافهم، كثير جداً. ومن هؤلاء سيغموند فرويد (1886- 1939) الذي صار فيما بعد علمًا من اعلام الانسانية، ومفخرة من مفاخر الطب، وخصوصا التحليل النفسي، فهو المؤسس لهذا العلم في القرن التاسع عشر، واصبح اليوم لهذا العلم مدارس واسعة، بلغت الذروة، وخصوصا في اوروبا وامريكا وغيرها من الدول الاخرى.

يذكر بعض من الذين كتبوا في سيرته، أنه في سنة مبكرة من حياة فرويد، ظهر كتابان عظيمان كان لهما الاثر البالغ في تلك المجتمعات آنذاك، هما "اصل الانواع" لدارون والآخر كتاب للفيلسوف والعالم الالمان فنخر، وكان هذان الكتابان قد غير حياة فرويد، وكانا لهما الاثر البالغ في تطوير فكره، وشحذ همته كما كانت بعد ذلك ومنها العلم الطبيعي أو الفيزياء، وهذين الكتابين تعتبران الاساسيات في زرع بذرة التفكير والعلم لدى فرويد، ليحصل بالتالي الى وضع نظرية التحليل النفسي.

ولد سيجموند فرويد في سنة 1856 من ابوين يهوديين في مدينة فرايبرج بمورافيا، هي اليوم تشيكوسلوفاكيا. وفي السن الرابعة من انتقلت اسرته الى مدينة فيينا، فنشأ هناك وتلقى العلم ودرس في جامعاتها الطب. وهناك تعرف على صديق أسمه جوزيف بروير، فأشترك معه في بحث علمي حول اسباب الهستيريا وطرق علاجها، ثم في بحث آخر بعنوان "دراسات في الهستيريا، ونشر هذا الاخير في عام 1895.

ويذكر أيضا، بعض ممن كتب في سيرة فرويد أنه لم يكن يميل الى دراسة فروع الطب المختلفة، ما عدا طب الامراض العقلية. وكان اغلب اهتمامه يسير صوب الابحاث الفسيولوجية والتشريحية المتعلقة بالجهاز العصبي. واشتغل في هذا وهو لا زال طالبا في الجامعة. حتى حصل على شهادة الدكتوراه في سنة 1881 في الطب واصبح مساعدا لأرنست بروك في معمله. وفي سنة 1882 عمل طبيبا في المستشفى الرئيس بفيينا. واستمر يواصل دراسته في تشريح الجهاز العصبي الى جانب عمله كطبيب، ونشر بعض من ابحاثه التي اعتبرها مهمة، وستصبح طفرة نوعية في هذا الاطار. بعدها زاد اهتمامه في دراسة الامراض العصبية صحبها ببحوث تناولت هذا الجانب بشكل مكثف، وفي عزيمة لا تكل ولا تمل.

ويذكر الدكتور كالفن س. هول، في كتابه (علم النفس عند فرويد) أن فرويد حينما درس الطب في جامعة فيينا، أنه لم يكن في نيته مطلقا أن يمارس الطب، وانما أن يكون رجلا مشتغلا بالبحث العلمي. وسعيا وراء هذا الهدف دخل مدرسة الطب بجامعة فيينا عندما كان في السابعة عشرة من عمره، وقام بأول بحث أصيل له في عام 1876، وفيه كان يبحث عن الخصيات الغائرة عند ثعبان السمك وقد وجدها. وفي السنوات الخمسة عشرة التالية وهب فرويد نفسه لأبحاث في الجهاز العصبي، لكنه لم يستطع أن يهب نفسه كلية للبحث العلمي، لأنه وجد أن البحث لا يمكنه من أن يعول زوجة وستة اولاد وعدد من الاقارب، فضلا عن هذا فإن الاتجاه ضد الجنس السامي الذي كان سائدا في فيينا في تلك الفترة حرم فرويد فرص الترقي في الجامعة، وبالتالي أضطر أن يمارس الطب. ومع ذلك لم يلبث أن اكتسب شهرة كعالم ناشئ يرجى الكثير من الخير على يديه، وصار له ذلك.

مدرسة التحليل النفسي

فرويد هو مؤسس هذه المدرسة بلا منازع، وهي نظرية تحليلية تقوم على فروض، لخصت في الموسوعة الفلسفية لمجموعة من علماء السوفيات: أن ما قبل الشعور والذي يسيطر على النفس، تحتله في اعماق النفس وقابة وهي معادلة نفسية تتشكل تحت تأثير نظام الحركات الاجتماعية. وفي حالات صراعية خاصة تفلت الميول اللاشعور من الرقابة وتظهر امام الشعور كالأحلام وفلتات اللسان أو القلم والاعراض العصابية ، التي هي مظاهر الامراض. ولما كانت النفس اولية بالنسبة لما هو جسمي بدني، فمن الضرورة استكشاف النفس بواسطة مناهج ذاتية. واحد هذه المناهج التي يقدمها التحليل النفسي منهاج يطلق عليه اسم (منهج التداعي الحر) وهو منهج في تفسي الاحلام وفلتات القلم.

ونظرية فرويد في التحليل النفسي للشخصية، مفادها أن السلوك البشري هو نتيجة للتفاعلات بين ثلاثة أجزاء مكونات العقل، والمعروفة باسم الهيكلية للشخصية، وتركز بشكل كبير على دور الصراعات النفسية اللاوعي في تشكيل السلوك والشخصية، ويرى فرويد أن التفاعلات الديناميكية بين هذه الأجزاء الأساسية من العقل تتقدم خلال خمس مراحل مختلفة من النمو النفسي. ويقرر فرويد أن الحياة تدور حول التوتر واللذة، وأن التوتر الذي يعاني منه الشخص خلال مراحل حياته سببه زيادة الليبيدو (الطاقة الجنسية) وأن الشعور باللذة ينتج عن تفريغ هذه الطاقة.

وفي كتابه (فرويد) يذكر اريك فروم إن التحليل النفسي هو علاج العصاب، وفي الوقت نفسه نظرية سيكولوجية، نظرية عامة للطبيعة الانسانية وخاصة لوجود اللاشعور وتجلياته في الاحلام والاعراض  المرضية، وفي الشخصية وفي كل الانتاجات الرمزية. ويشير الى أن فرويد كان عالما كبيرا حقا، لكنه مثل ماركس الذي كان عالم اجتماع واقتصاد عظيم، كان له غرض آخر لا يزال، غرض لم يكن لدى دارون مثله: اراد أن يبدل العالم. وهو تحت قناع المعالج والعالم، كان واحدا من مصلحي العالم الكبار في بداية القرن العشرين.

الدكتور والمعالج النفساني العراقي الكبير علي كمال، له كتاب يعتبر موسوعة في التحليلات النفسية ولابد لكل من له المام بهذا الجانب قد يكون له نسخة من هذا الكتاب المهم، وهو بعنوان (الجنس والنفس في حياة الانسان) وفي هذا الكتاب اشراقات كبيرة يسلط فيها المؤلف الضوء حول التحليلات النفسية لدى المرضى النفسيين، وفي هذا الكتاب تأثيرات واضحة لفرويد على الدكتور علي كمال، وفيه مثلا يشرح ادوار النمو النفسي لدى الطفل، وكيف أن كمال يتطرق لها من خلال تحليلات فرويد، فيقول أن الحياة الجنسية لدى الطفل تنمو في عدة مراحل أو ادوار، وبأن اطلاق الطاقة الجنسية في الاطفال يأتي من عدة مواطن في الجسم، وبأن الطفل يتخلى عن هذه المواطن بالتتابع الى أن تصبح منطقة اثارة الشهوة الجنسية اكثر تحديدا في الكبر. اما المناطق التي تخلى عنها، ربما تكون سطح الجسم كله، فأنها في وقت لاحق تظل تثير الى حد ما، ما يشبه اطلاق الرغبة الجنسية. وعلى العموم فأن ذاكرة الفرد تعاف المناطق التي تخلى الطفل عنها وبشيء من الاشمئزاز، ولهذا فأن هذه الذاكرة تكبت، والاخلاق وشعور العيب، وغيرها من العمليات العقلية الشعورية العليا، لابد لها من أن تظهر مع اطفاء الجنسية الطفولية. وافترض فرويد أن الحياة الجنسية في الطفل، لا تظهر في الاطفال بطرفة نحو الشكل النهائي المعروف عند البلوغ، وانما تأتي على شكل سلسلة من الادوار المتتابعة لا تشبه بعضها بعضا. ثم يشرح علي كمال هذه الادوار الاربعة التي يمر بها الطفل بحسب نظرية فرويد.

على أن فرويد لم يبق يراوح في مكانه في الجانب التحليلي النفسي، بل كانت له اهتمامات أخرى في جوانب تتعلق بالثقافة والفلسفة والسياسة، وفلسفة الاخلاق. وقد كان يقول:" في شبابي شعرت بحاجة شديدة الى فهم شيء عن الغاز العالم الذي نعيش فيه وربما حتى المساهمة بشيء لحلها". وفي سنة 1910 تأسست جمعية تهتم بالفلسفة والاخلاق أطلق عليها "الاخوة الدولية لفلسفة الاخلاق والثقافة" فأنضم اليها كعضو فاعل، وكان يقدم لهم النصيحة والمشورة، والرأي السديد. و فرويد هو اليوم عالما وطبيبا وفيلسوفا ومفكرا، وهناك الملايين من يتبعه ويؤمن بأفكاره ونظرياته، ولا تجد مثقفا حقيقيا الا وقرأ عن فرويد واطلع على كتبه، وتأثر بها البعض، وبتعبير آخر إن فرويد قد غير  العالم بهذه النظريات والافكار التي طرحها.

وفاتـــــــه

توفى فرويد بمرض السرطان، هذا المرض اللعين الذي فتك بآلاف وربما بملايين البشرية، وقد حاول أن يخفي هذا المرض عن الناس، مرارا وتكرارا، لكن المرض قد انتصر عليه أخيراً.

وقد ترك فرويد ستة اطفال: ثلاثة من البنين وثلاثة من البنات، وصارت احدى بناته طبيبة أسمها آنا اشتهرت  بعلاج الاطفال في لندن.

وقد لاقت نظريات فرويد فيما بعد وفاته الى الكثير من الانتقاد، لأنه قال إن معظم الامراض النفسية كانت اسبابها الكامنة هي اسباب جنسية بحتة، ولم يوزعها الى اسباب أخرى.

 


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

داود السلمان
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2020/03/30



كتابة تعليق لموضوع : درس الطب ليس بمحض رغبته فحقق شهرة عالمية واسعة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق جاسم محمود ، على مزامير داود، حيرة الشباب المسيحي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام عليكم اشكر الاخت ايزابيل على هدا الابحاث وكلام الجميل لدي شبهه بسيطه هل دين المسيح هيه دين مختلف مثل دين اسلام ام هيه نفسها دين الاسلام ولكن المسيح هيه فرع من الاسلام لئن دين سيدنا عيسى هو اسلام كيف تغير من الاسلام الى مسيح ارجو من الاخوه ايصال كلامي الى ايزابيل مقصد من كلامي هو ان الله قال في قران الكريم حكايه عن عيسى (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) وشكرا لكم

 
علّق صادق مهدي حسن ، على 400  نجم في سماء الألق - للكاتب صادق مهدي حسن : السلام عليكم .. لم ارسل هذا المقال للموقع .. وكذلك بعض المقالات الأخرى .. لم أراسل الموقع منذ سنوات فكيف تم النشر هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الكاتب بعد المراجعة تبين ان ادارة صدى الروضتين ارسلت المقالات . 

 
علّق بنين ، على من واحة النفس..تنهيدة مَريَميّة - للكاتب كوثر العزاوي : 🌹

 
علّق بنين ، على على هامش مهرجان"روح النبوة".. - للكاتب كوثر العزاوي : جميل

 
علّق احمد السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والله ابطال أهل السعديه رجال البو زنكي ماقصروا

 
علّق عدنان الدخيل ، على أحتواء العلل - للكاتب الشيخ كريم حسن كريم الوائلي : تحية للشيخ كريم الوائلي المحترم كانت مقالتك صعبة لأن أسلوبك متميز يحتوي على مفاهيم فلسفية لايفهمها إلا القليل ولكن انا مندهش على اختيارك لموضوع لم يطرقه احد قبلك وهذا دليل على ادراكك الواسع وعلمك المتميز ، وانا استفاديت منها الكثير وسوف ادون بعض المعلومات واحتفظ بها ودمت بخير وعافية. أستاذ عدنان الدخيل

 
علّق الدكتور محمد حسين ، على أحتواء العلل - للكاتب الشيخ كريم حسن كريم الوائلي : بعد التحية والسلام للشيخ كريم حسن كريم الوائلي المحترم قرأت المقال الذي يحمل عنوان أحتواء العلل ووجدت فيه مفاهيم فلسفية قيمة ونادرة لم أكن اعرفها لكن بعد التدقيق وقراءتها عدة مرات أدركت أن هذا المقال ممتاز وفيه مفاهيم فلسفية تدل على مدى علم الكاتب وأدراكه . أنا أشكر هذا الموقع الرائع الذي نشر هذه المقالة القيمة وسوف أتابع مقالات الشيخ المحترم. الدكتور محمد حسين

 
علّق منير بازي ، على مسلحون يجهزون على برلمانية أفغانية دافعت عن حقوق المرأة : انه من المضحك المبكي أن نرى حشود اعلامية هائلة لوفاة مهسا أميني في إيران ، بينما لا نرى سوى خبر صغير لاستشهاد الطفلة العراقية زينب عصام ماجد الخزعلي التي قتلت برصاص امريكي قرب ميدان رمي في بغداد. ولم نسمع كذلك اي هوجه ولا هوسه ولا جوشه لاغتيال مرسال نبي زاده نائبة سابقة في البرلمان الافغاني.ولم نسمع اي خبر من صحافتهم السوداء عن قيام الغرب باغتيال خيرة علماء الشرق وتصفياتهم الجسدية لكل الخبرات العربية والاسلامية. أيها الغرب العفن باتت الاعيبكم مكشوفة ويومكم قريب.

 
علّق عماد الكاظمي ، على *شقشقة* .. ( *تحية لإيزابيل*)  - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : تحية صباحية للسيدة إيزابيل .. لقد كان الموضوع أكبر من الاحتفال ويومه المخصوص وأجو أنْ يفهم القارىء ما المطلوب .. وشكرًا لاهتمامكم

 
علّق سعيد العذاري ، على اللااستقرار في رئاسة شبكة الاعلام - للكاتب محمد عبد الجبار الشبوط : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت النشر والمعلومات القيمة وفقك الله

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على *شقشقة* .. ( *تحية لإيزابيل*)  - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : سلام ونعمة وبركة عليكم قداسة الدكتور الشيخ عماد الكاظمي اخي الطيب لا امنعكم من ا لاحتفال بأعيادنا ولكن ليس على طريقتنا . إذا كان العيد هو اعادة ما مرّ من أيام العام الفائت لتصحيح الاخطاء والاستفادة منها ، فأعيادنا تعيد اخطائها على راس كل عام وتتفنن في اضافة اخطاء جديدة جادت بها مخترعات العام الفائت. لم يكن قولي عن الشهور الهجرية كلام عابر ، بل نابع من الالم الذي اعتصر قلبي وانا اسأل الاطفال عن هذه الشهور فلا يعرفوها ولانكى من ذلك أن آبائهم وامهاتهم لا يعرفوها أيضا. كثير ما كنت ازور المساجد والمراكز الثقافية لمختلف المذاهب في اوربا متسللة متسترة قل ما شئت ، فلا أرى إلا مشاهد روتينية تتكرر وصور بدت شاحبة امام بريق المغريات التي تطيش لها العقول.أيام احتفالات رأس السنة الميلادية كنت في بلدي العراق وكنت في ضيافة صديقة من اصدقاء الطفولة في احد مدن الجنوب الطيبة التي قضيت فيها أيام طفولتي ، فهالني ما رأيته في تلك الليلة في هذه المحافظة العشائرية ذات التقاليد العريقة اشياء رأيتها لم ارها حتى عند شباب المسيحية الطائش الحائر الضائع. ناديت شاب يافع كان يتوسط مجموعة من اقرانه وكان يبدو عليه النشاط والفرح والبهجة بشكل غريب وسألته : شنو المناسبة اليوم . فقال عيد رأس السنة. قلت له اي سنة تقصد؟ فنظر ملتفتا لاصدقائه فلم يجبه أحد ، فقلت له ان شهوركم هجرية قمرية اسلامية ، ورأس السنة الميلادية مسيحية غربية لاعلاقة لكم بها . فسحبتني صديقتي ووقف اخوها بيني وبين الشباب الذين انصرفوا يتضاحكون ومن بعيد وجهوا المفرقعات نحونا واطلقوها مع الصراخ والهيجان. احذروا منظمات المجتمع المدني. لماذا لا توجد هذه المنظمات بين المسيحيين؟ شكرا قداسة الدكتور أيزابيل لا تزعل بل فرحت لانها وحدت من يتألم معها.

 
علّق محمد السمناوي ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : الأخ يوسف البطاط عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي واخي اعتذر منك لم أشاهد هذا السؤال الا منذ فترة قصيرة جدا، اما ما يخص السؤال فقد تم ذكر مسألة مقاماتها انها مستخرجة من زيارتها وجميع ماذكر فهو مقتبس من الزيارة فهو المستند في ذلك، بغض النظر عن سند زيارتها، وقد جاء في وصفها انها مرضيةوالتي تصل إلى مقام النفس الراضية فمن باب أولى انها تخطت مقام النفس المطمئنة َالراضية، وقد ورد ان نفس ام البنين راضية مرضية فضلا عن انها مطمئنة.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على الله ينسى و يجهل مكان آدم . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة . دع عنك من اكون فهذا عوار وخوار في الفهم تتسترون منه باثارة الشبهات حول شخصية الكاتب عند عجزكم عن الرد. يضاف إلى ذلك فقد دلت التجارب ان الكثير من المسيحيين يتسترون باسماء اسلامية برّاقة من اجل تمرير افكارهم وشبهاتهم غير الواقعية فقد اصبحنا نرى المسيحي يترك اسم صليوه ، وتوما ، وبطرس ، ويتسمى بـ حسين الموسوي ، وذو ا لفقار العلوي . وحيدرة الياسري، وحتى اختيارك لاسمك (موسوي) فهو يدل وبوضوح أنه من القاب الموسوية المنقرضة من يهود انقرضوا متخصصون باثارة ا لشبهات نسبوا افكارهم إلى موسى. وهذا من اعجب الأمور فإذا قلت ان هذا رجم بالغيب ، فالأولى ان تقوله لنفسك. الأمر الاخر أن اكثر ما اشرت إليه من شبهات اجاب عنها المسلمون اجابات محكمة منطقية. فأنا عندما اقول ان رب التوراة جاهل لايدري، فأنا اجد لذلك مصاديق في الكتاب المقدس مع عدم وجود تفسير منطقي يُبرر جهل الرب ، ولكني عندما اقرأ ما طرحهُ جنابكم من اشكالات ، اذهب وابحث اولا في التفسير الموضوعي ، والعلمي ، والكلاسيكي وغيرها من تفاسير فأجد اجوبة محكمة. ولو تمعنت أيها الموسوي في التوراة والانجيل لما وجدت لهما تفاسير معتبرة، لأن المفسر وقع في مشكلة الشبهة الحرفية التي لا تحتمل التفسير. لا تكن عاجزا ، اذهب وابحث عن كل شبهة طرحتها ستجد هناك مئآت التفاسير المتعلقة بها. وهناك امر آخر نعرفه عن المسيحي المتستر هو انه يطرح سلسلة من الشبهات وهو يعلم ان الجواب عليها يحتاج كتب ومجلدات وان مجال التعليق الضيق لا يسع لها ولو بحثت في مقالاتي المنشورة على هذا الموقع لوجدت أني اجبت على اكثر شبهاتك ، ولكنك من اصحاب الوجبات السريعة الجاهزة الذين لا يُكلفون انفسهم عناء البحث للوصول إلى الحقيقة. احترامي

 
علّق حسين الموسوي ، على الله ينسى و يجهل مكان آدم . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أمة لا تقرأ، وإن قرأت لا تفهم، وإن فهمت لا تطبق، وإن طبقت لا تجيد ولا تحسن. منذ تسع سنوات طرحت سؤالا واضحا على المدعي/المدعية "إيزابيل" الشيعي/الشيعية. وأمة تقرأ وإيزابيل ضمنا لم يعنيهم الرد أو القراءة أو التمعن أو الحقيقة أصلا. رب القرآن أيضا جاهل. رب القرآن يخطئ بترتيب تكون الجنين البشري، ولا يعلم شكل الكرة الأرضية، ويظن القمر سراجا، والنجوم والشهب شيئا واحدا ولا يعلم أن كل منهما شيء مختلف. يظن أن بين البحرين برزخ فلا يلتقيان. رب القرآن يظن أن الشمس تشرق وتغرب، لا أن الأرض تدور حولها. يظن أن الشمس تجري لمستقر لها... يظن أن مغرب الشمس مكان يمكن بلوغه، وأن الشمس تغرب في عين حمئة. رب القرآن عذب قوما وأغرقهم وأهلكهم لذنوب لم يقترفوها. رب القرآن يحرق البشر العاصين للأبد، ويجدد جلودهم، ويكافؤ جماعته وأولهم متزوج العشرة بحور عين وغلمان مخلدين وخمر ولبن... رب القرآن حضر بمعجزاته أيام غياب الكاميرات والتوثيق، واختفت معجزاته اليوم. فتأملوا لعلكم تعقلون

 
علّق منير حجازي ، على بيان مكتب سماحته (دام ظله) بمناسبة استقباله رئيس فريق التحقيق التابع للأمم المتحدة لتعزيز المساءلة عن جرائم داعش : كم عظيم أنت ايها الجالس في تلك الدربونة التي أصبح العالم يحسب لها الف حساب . بيتُ متهالك يجلس فيه ولي من اولياء الله الصالحين تتهاوى الدنيا امام فبض كلماته. كم عظيم انت عندما تطالب بتحكيم العدالة حتى مع اعدائك وتنصف الإنسان حتى لو كان من غير دينك. أنت للجميع وانت الجميع وفيك اجتمع الجميع. يا صائن الحرمات والعتبات والمقدسات ، أنا حربٌ لمن حاربكم ، وسلمٌ لمن سالمكم . .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . فاضل حسن شريف
صفحة الكاتب :
  د . فاضل حسن شريف


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net