صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح440 سورة  عبس الشريفة 
حيدر الحد راوي

للسورة الشريفة جملة من الفضائل والخصائص , لعل ابرزها ما جاء في كتاب ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام : من قرأ سورة عبس وتولى وإذا الشمس كورت كانت تحت جناح الله من الجنان وفي ظل الله وكرامته وفي جناته ولا يعظم ذلك على الله إن شاء الله تعالى .

بسم الله الرحمن الرحيم

عَبَسَ وَتَوَلَّى{1} 
تستهل السورة الشريفة (  عَبَسَ ) , اشاح بوجهه كالحا , مكفهرا , (  وَتَوَلَّى ) , معرضا , منصرفا .    

أَن جَاءهُ الْأَعْمَى{2} 
تستمر الآية الكريمة مبينة السبب (  أَن جَاءهُ الْأَعْمَى ) , يختلف المفسرون في الآية الكريمة , فمنهم من يرى :  
1-    ان العابس كان رسول الله محمد "ص واله" , وذلك انه "ص واله" كان مشغولا مع اشراف قريش يرجو اسلامهم , فجاءه عبدالله بن ام مكتوم وهو رجل اعمى , طالبا الاستزادة من علمه "ص واله" , فعبس النبي في وجهه واعرض عنه , وعندما عاد الى البيت عاتبه الله جل وعلا على ذلك , فعاد "ص واله" مرحبا بعبدالله بن ام مكتوم الاعمى قائلا له "مرحبا بمن عاتبني به ربي " باسطا له رداءه , يذهب الى مثل هذا الرأي الكثير من المفسرين , ويعترض عليهم كثير اخرون . 
2-    عن الصادق عليه السلام نزلت في رجل من بني امية كان عند النبي صلى الله عليه وآله فجاء ابن ام مكتوم فلما رآه تقذر منه وجمع نفسه وعبس وأعرض بوجهه عنه فحكى الله سبحانه ذلك وأنكره عليه , وهناك اراء اخرى تذكر ان العابس كان عثمان , وهذه الآراء هي الاقرب للصواب , فحاشاه "ص واله" ان يعبس او يعرض عن احد , وهو الغني عن التعريف , رسول الرحمة والمحبة , والمعصوم عن الخطأ والزلل بالإجماع , وهو "ص واله" المخاطب بقوله جل من قائل { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4، فلا يصدر ذلك منه حاشاه. 

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى{3} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة , اعتاد الخطاب القرآني مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" , على ان يكون المعني بالخطاب اشخاص اخرون , (  وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ) , لعله بسؤاله تزكو وتطهر نفسه .  

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى{4}
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ) , او لعله يتعظ مما يسمع من الرسول الكريم محمد "ص واله" , فتنفعه الموعظة .  

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى{5} 
تستمر الآية الكريمة (  أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ) , بماله , او استغنى عن مواعظك . 

فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى{6}
تضيف الآية الكريمة (  فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ) , تتصدى او تتعرض مستمعا له .   

وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى{7} 
تستمر الآية الكريمة (  وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى ) , وما عليك بطهارته او عدمهما ان كان غنيا .   

وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى{8} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى ) , اما من جاءك ساعيا حريصا على لقاءك , وهو عبدالله بن ام مكتوم .  

وَهُوَ يَخْشَى{9} 
تستمر الآية الكريمة (  وَهُوَ يَخْشَى ) , حاله الخشية من التقصير .   

فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى{10} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ) , تتلهى وتتشاغل عنه . 

كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ{11} 
تستمر الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردع , ولا ردع لرسول , لان الرسل والانبياء "ع" معصومون بالإجماع , (  إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ) , آيات القرآن موعظة للخلق .   

فَمَن شَاء ذَكَرَهُ{12}
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ) , فمن شاء حفظ ذلك واتخذ منه موعظة ومرشدا .  

فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ{13} 
تستمر الآية الكريمة (  فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ ) , عظيمة القدر عنده جل وعلا .   

مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ{14} 
تستمر الآية الكريمة (  مَّرْفُوعَةٍ ) , رفيعة مرفوعة عند الله تعالى , (  مُّطَهَّرَةٍ ) , منزهة عن ايادي الشياطين وتلاعبهم بها , سالمة من النقص والزيادة والتحريف والتبديل ... الخ . 

بِأَيْدِي سَفَرَةٍ{15}
تضيف الآية الكريمة (  بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ) , كتبة من الملائكة , و (  سَفَرَةٍ ) , يرى بعض المفسرين أي انهم سفراء بين الله تعالى وعباده .  

كِرَامٍ بَرَرَةٍ{16}
تستمر الآية الكريمة (  كِرَامٍ بَرَرَةٍ ) , مطيعين لله تعالى .   
( عن الصادق عليه السلام الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ{17} 
تضيف الآية الكريمة (  قُتِلَ الْإِنسَانُ ) , يرى بعض المفسرين عني بها الكافر , واقع الحال , ان حتى المؤمنين يدخلون في الكفر او الشرك في بعض الموارد , اما جهلا او قهرا او غفلة , او تعمدا , حسب الظرف , بذا يكون الخطاب معمم لجميع جنس الانسان , ولا يخص الكفار وحدهم , استثناء المعصومين من الشرك والكفر والرجس والفسوق والعصيان , كالرسل والانبياء "ع" ومن عناهم جل وعلا بقوله { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33 , (  مَا أَكْفَرَهُ ) , تعجب , بيانا لكثرة كفر الانسان , رغم كثرة الشواهد والدلائل أمامه وبين يديه على وحدته جل وعلا .   

مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ{18} 
تضمنت الآية الكريمة استفهاما للتقرير او للتحقير على اختلاف الآراء (  مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ) , ألا يرى الانسان من أي شيء خلقه الله تعالى ؟ ! .   

مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ{19} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  مِن نُّطْفَةٍ ) , ماء قليل , (  خَلَقَهُ ) , منها خلقه انسانا كاملا , (  فَقَدَّرَهُ ) , فقدر له اطوار الحياة , حتى يكتمل خلقه او حتى يفنى .   

ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ{20}
تستمر الآية الكريمة (  ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ) , يسر له طريق الخير على بعض الآراء , وفي اراء اخرى طريق الخير والشر حسب اختياره "الانسان" , بينما هناك اراء تشير الى خروجه من بطن امه .     

ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ{21}
تستمر الآية الكريمة (  ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ) , ثم يموت ويدفن في قبر , وفي دفن الانسان بعد موته كرامه له وصيانة من السباع .  

ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ{22} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ ) , احياه وبعثه جل وعلا للحساب .   

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ{23}
تستمر الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردعا للإنسان مما هو عليه من الكفر والعصيان وكثرة الذنوب , (  لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ) , منذ ان خلق آدم "ع" والى الان لم يقض احدا من البشر ما امر به , وذلك لعدم خلوهم من التقصير .  

حيدر الحدراوي
 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/11/17



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح440 سورة  عبس الشريفة 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين الخشيمي
صفحة الكاتب :
  حسين الخشيمي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 نصر عراقي وتقهقر تركي  : جواد العطار

 حرب المخدرات... شباب في المجهول  : حيدر الحجامي

 الشركة العامة لادارة النقل الخاص تحقق اعلى الايرادات  : وزارة النقل

 دعشان للدعاية والاعلان  : احمد شرار

 وقفة عقلية مع احاديث الامام المهدي عند السلفية  : سامي جواد كاظم

 أستفتاء البرزاني القبر الذي سيدفن فيه  : مهدي المولى

 العثور على كرسيين يعتقد أنهما لطائرة مفقودة كان على متنها اللاعب إيميليانو سالا

 بأشراف نائب رئيس المؤسسة: توزيع 583 قطعة ارض لذوي الشهداء في النجف الاشرف  : اعلام مؤسسة الشهداء

 العتبة العلویة تستقبل وفود معتمدي المرجعية  : موقع العتبة العلوية المقدسة

 من جحر , ما يلدغ الحر مرتين  : عباس طريم

 في إنتظار " كاوه" الحداد ..!؟  : فلاح المشعل

 الوقاية تفصح عن نتائج زياراتها الميدانية لتشكيلات وزارة الزراعة  : هيأة النزاهة

 مصدران: اتفاق الجيش السوداني والمعارضة من حيث المبدأ على تكوين مجلس مشترك

 لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟  : مصطفى الهادي

 المحكمة الكمركية تغرم مهرباً ملياراً ونصف.. وتعيد أكثر من 6 مليارات هذا العام  : مجلس القضاء الاعلى

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net