صفحة الكاتب : حاتم جوعيه

الشُّعْرُورُ  الأهْبَل
حاتم جوعيه

  ( قصيدة في هجاء  شخص  قميىءٍ  جبان عميل  وخائن وممسوخ وغريب الاطوار يُعاني من عقد نفسيَّة  ورواسب دفينة وعنده  لوثة بعقله خدمَ أعداءَ شعبَهُ  وحاولوا أن  يجعلوا منهُ  شاعرا  وأديبا  وَيُسَوِّقوهُ  للجماهير  والناس ويشهروهُ  "... وهذه القصيدةُ  تنطبقُ على الكثيرين  من أمثاله  من العملاء الإمعات  والطهابيب  والتنابل " .   وهنالك  بعضُ  الجمعيَّات  والمؤسسات  والمنتديات التسكيفية المشبوهة والمأجورة والعميلة في الداخل  والتي هدفها  تدمير ووأد الأدب والثقافة والإبداع  المحلي  تقيمُ  لهُ  بعد كلِّ  كتاب سخيف وتافه   يصدرُهُ  ندوة  تكريميَّة   يشاركُ  فيها   بعضُ  النويقدين  المرتزقين والمستكتبين  وبعضُ الإمعات والمسوخ  الذين هم عاهات وكوارث لشعبهم ..ولكن جميع الناس  يعرفون الحقيقة  جيدا  وعندهم  الحِسُّ  والوعيُ الكبير والرؤيا  الثاقبة  والإطلاع  الواسع  على المشهدِ  الثقافي المحلي  والمهازل التي تحدث مؤخرا. ويعرفون هذا الشخص الأبلة جيدا،وأنهُ مجنونٌ ومعتوهٌ وإمَّعة ومتصهين وواطىء وخائن لشعبهِ ).

(  شعر : حاتم جوعيه -  المغار - الجليل  -  فلسطين  )

 

هذا     المُمَخْرَقُ     إنَّهُ     مجنونُ        في   كلِّ   حفلٍ  في  البلادِ   يكونُ 
هذا  الحُثالةُ  شاعرٌ ؟!.  يا   وَيْحَهُ         من   أحمقٍ   إنَّ    الجنونَ    فنُونُ    
وَبُصاقُهُ  من   فيهِ   يجري   أنهُرًا        وَكلامُهُ      الهذيانُ       والتَّرطينُ 
هُوَ  أحمقُ  الحمقاءِ   دونَ  مُنازعٍ        مَسْخٌ      ذليلٌ     أرعَنٌ      مَأفونُ  
وَهبنَّقَهْ    قد    فاقَ    في    هَذيانِهِ        والكلُّ      في     إبداعِهِ      مفتُونُ  
هُوَ   جَهبَذٌ   فاقَ  الجَهابذةَ   الألى         بهمِ    استنارَتْ   أعصُرٌ    وَقُرونُ 
ووَريثُ  درويش ٍ غدا  ونزار  قبَّا         ني  ... لهُ     الإكرامُ      والتَّلحينُ  
محمودُ  درويش   ونيرودا   انتهَوْا        ونزارُ    أيضا     صيتُهُ    مَدفونُ   
بعدَ  الهبيلِ   بن  العمالةِ   لا  نرى        شعرًا   يُحَلِّقُ   في  الفضاءِ   يكونُ 
هُوَ   دوحةُ  الإبداعِ    يبقى   رائدًا        منها اشرأبَّتْ  في الفضاءِ  غصونُ 
وبصوتِهِ    كلُّ   الصَّبايا    تنتشي         قد   يطربُ  الشحرورُ   والحسُّونُ 
هذا  القميىءُ  المَسْخُ  رائدُ عصرِهِ         إنَّ    الجنونَ     بصيتِهِ     مَقرُونُ 
إنَّ    الجنونَ   لقد   تجمَّعَ    شملُهُ         بابنِ   الوضاعةِ    كلهُ     مَرهُونُ  
قد    دَجَّنُوهُ   مثلَ    كلبٍ    طائع ٍ        وَهُوَ   العميلُ    وللأذى    مَشحُونُ
قد   صارَ  نابغة َ  الزَّمانِ   بشعرِهِ        ملأ     البلادَ      نهيقُهُ     الملعونُ 
وبصاقهُ       وضراطُهُ      متفاقمٌ         في   كلِّ    أرضٍ    رنَّةٌ    وطنينُ 
كركوزُ هذا العصرِ أضحى  وَيْحَهُ        يُأتى    بهِ   كي  يَضحَكَ  المَحزُونُ 
عضريطُ  هذا  العصرِ  أكبرُ  تنبَلٍ        الخزيُ      في     أقذارِهِ     مَفتُونُ  
كلُّ    القذائفِ   من   قفاهُ   أطلِقتْ        بركانُ      نار ٍ     إستُهُ      وَأتُونُ  
وبحجمِ    برميلٍ   تضخَّمَ    كرشُهُ        ويظنُّ      أنَّ      قوامَهُ     مَزيُونُ 
فاقَ     القرودَ     قباحةً     وَدناءَةً        ويطنُّ      أنَّ      حديثهُ      لرزينُ 
كالضبعِ ..كالظربانِ  أنتنَ   جسمُهُ       وهوَ   الوَبا ..  منهُ   البَلا    وجنونُ  
كلُّ  العيونِ  إلى الهبيلِ  لقد  رَنتْ        غيرُ   الهبيلِ    فلا    تكونُ   عيونُ 
كالجَحشِ  ينهقُ   كل  يومٍ   وَيْحَهُ         يأتي  الشَّجَى  من  صوتِهِ  وَشجونُ  
فاقَ  الحمارَ   نهيقُهُ   ويظنُ    أنَّ         نهيقَهُ         صنَّاجةٌ          وَلُحُونُ 
في    بلدةٍ     قد    كرَّمُوهُ     إنَّهَا          بيتُ   الجنونِ ..وَجَوُّها   مَضغونُ  
وشوارع   للرجسِ   فيهَا   والخَنا         يرتادُهَا      المَأفونُ      والمَمْحُونُ 
بالعُهرِ   فاقت   قومَ  لوطٍ   والزنا        وَمَصيرُهَا     نارٌ     غدًا    وَمَنُونُ 
شمطاءُ   فيها  كم   يُمجِّدُ  رجسَها         زمَرُ   الرّعاعِ    بجُهدِهِمْ    مَيمُونُ 
في   مَحفلٍ   مَثلتْ   تريدُ  كرامَةً         والكلُّ     فيها     فحلُها    المَسنونُ 
وحمارةٌ  في  أرضها  إذ   عُلّقَتْ          إجهاضُهَا    خيرٌ    لها    مضمُونُ  
كم  أحمق ٍ   مَدَحَ   الهبيلَ   بنقدِهِ          هُوَ      مثلُهُ      وبعقلِهِ     مَطعونُ  
وَمُلحِّنٍ    صوتُ   الحمارِ  غناؤُهُ         هَبَلُ    الهبيلِ     نشيدُهُ     المَلحُونُ 
سوقُ النخاسةِ سوفَ يرجعُ  بعدَما         أضحَى  يصولُ الأحمقُ  الجرذونُ  
العبدُ     ليسَ     بلونِهِ     وَبشكلِهِ          العبدُ      في     إذلالِهِ      مَدهُونُ  
هذا الوَضيعُ  يظلُّ أوطأ من  سَدُو          مٍ  ..  بالأذى    وبحقدِهِ    مَسكونُ  
مَسخٌ   خسيسٌ .. آبقٌ   وَمُمَخرَقٌ           كركوزُ   أهبلُ ..  إنَّهُ    الحَرذونُ  
هُوَ  لا  يستحِمُّ  ولا  يُنظفُ  نفسَهُ          وَمِنَ     النّفايةِ     كلّهُ      مَعجُونُ  
وببخلِهِ   قد   فاقَ   مادرَ    وَيْحَهُ          ولكلِ     فلس ٍ     عندهُ     عربونُ  
وَهُوَ   الكريمُ   بإستِهِ   وضراطِهِ         .. لكنْ   بباقي  المكرماتِ    ضنينُ  
إسهَالهُ  مثلُ  السيولِ   لقد   جرَى          يبدُو   الخسيسُ     كأنَّهُ     مسكينُ  
ما  زالَ  مرتزقا  يصولُ   بخزيهِ          وَهُو   العميلُ   مُمَخْرَقٌ   وَخؤُونُ 
قد   وَظفوا   هذا  الهَبيلَ   مُدَرِّسًا          وَمصيرُ    أجيالٍ    هُوَ   الطاعُونُ
هذا  زمانُ  الإمَّعَاتِ   وَعَصرُهُمْ          إنَّ    الشريفَ    مُعذّبٌ    محزُونُ
هذا  زمانٌ   فيهِ  الأراذلُ  وُظّفوا          يختالُ    فيهِ    الأخرقُ   المَحرُونُ
كلُّ    التنابلِ    والأراذلِ    رُفّعُوا         والحرُّ   في     أوطانهِ     مَسجُونُ 
في   مجمع  الأوغادِ  يُرفعُ  سافلٌ          يبقى      لهُ     الإقبالُ     والتعيينُ 
أما  الكريمُ الحُرُّ  يشقى  في اللظى        أنَّى     لهُ     حظٌّ     هُنا     وَمُعينُ
لكنهُ     نارٌ    على    الأشرارِ    هَبَّ     أوارُهَا ...  لا    هدنةٌ    أو     لينُ 
إيمانُهُ    بالربِّ    يبقى    راسخًا          هيهات    يومًا     يعتريهِ     ظنونُ
عندَ    الأراذلِ     حظهُ     لمُعَثَّرٌ         عندَ     الإلهِ      مُبَارَكٌ      مَيمُونُ
سُمٌّ   زعافٌ  للذي  خانَ   الحِمى         وَهُوَ  الشذا  والرُّطبُ  والعرجُون*1
نارُ  الجحيمِ   لكلِّ  أربابِ   الخنا          وطعامُهَا     الزّقّومُ     والغسلينُ*2
الأسْدُ نامَتْ والإمَّعَاتُ تصولُ  غا         بَ   الحقُّ    في   أجوائنا    والدِّينُ
إنَّ    العمالة َ   والدَّناءَةَ    جُسِّدَتْ         في    ابنِ   الأراذلِ    إنَّهُ    مأفونُ  

( شعر : حاتم  جوعيه  -  المغار -  الجليل  ) 

............................................................................................
 *1 - العرجون : العنقود من العنب ، أو إذا أكلَ  ما عليه.. وجمع عرجون عراجين. ومعنى كلمة عرجون أيضا الجزء العلوي من شجرة النخيل ( الرأس ) وإذا قطع  هذا الجزء تيبس النخلة وتموت ، وعلى عكس باقي الأشجار فإذا قطع الجزء العلوي منها  تنبت  وتخرج أغصان جيدة من أسفل الجذع .
 * 2 - الغسلين من طعام أهل النار مثل الزقوم .
 

  

حاتم جوعيه
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/07/20



كتابة تعليق لموضوع : الشُّعْرُورُ  الأهْبَل
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق جمال ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : اذا تحب انزلك شكم مصيبة هي مسوية من فتن افتراءات ماانزل الله بها من سلطان هذي زوجة المعمم والعمامة الشريفة بريئة من افعالكم تحفظون المعروف وانت كملت نفقة خاصة بفلوس داينتها د.سهى لزوجتك حتى تدفعها الك ذنبهم سووا خير وياكم

 
علّق مريم ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : زوجتك المصونة التي تتحدث عنها في عام ٢٠١٥ قامت بنقل كلام سمعته من تدريسي على زميل آخر وقد يكون بحسن نية او تحت ظرف معين وأضافت عليه ما يشعل الفتنة ثم تشكلت لجان تحقيق ومشاكل مستمرة ثم أتاها كتاب توجيه من السيد العميد آنذاك بأن هذا السلوك لا يليق بتدريسية تربي أجيال

 
علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ابو آيات التميمي
صفحة الكاتب :
  ابو آيات التميمي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 الدولة و المثقفون و المجتمع المدني  : ذوالفقار علي هادي الدليمي

 التفجيرات الاخيرة واللعب على اوتار الطائفية  : عبد الجبار حسن

 حصانة المسؤولين.. يدفع ضريبتها المواطن  : علي علي

 بعدَ الرحيل  : حسين السومري

 عامر عبد الجبار:هل سيكون العبادي اول رئيس ينصف اهل البصرة بحقهم الانساني في شرب المياه العذبة  : مكتب وزير النقل السابق

 عامر المرشدي .. اخي المالكي انتبه فالبعث متربص بالعراق  : صبيح الفيصل

 أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السّنةُ الثّانيَةِ (٣)  : نزار حيدر

 ملاحظات عن ورود اسم هامان في الاسفار اليهودية ( 1 )  : نبيل محمد حسن الكرخي

 التجارة تبحث مع السفير الاوكراني تطوير وتعميق العلاقات الاقتصادية والتجارية  : اعلام وزارة التجارة

 شرطة ميسان تنفذ عمليات استباقية وتلقي القبض على عدد من المتهمين  : وزارة الداخلية العراقية

 أشوف الموت داركني  : سعيد الفتلاوي

 مجلس الشيوخ يقدم قراراً يفيد أن بن سلمان “متواطئ” في قتل خاشقجي

 تعليم الموالين في احلك الظروف  : سيد جلال الحسيني

 مملكة الإجرام: لا تقتلي ولا تتصدقي!!  : د . أحمد راسم النفيس

 في اختتام اعمال المؤتمر الاسلامي التاسع لوزراء الثقافة .. الدعوة إلى تغليب المصلحة العليا للأمة الإسلامية وتقوية عناصر الوحدة الثقافية بين شعوبها  : دائرة العلاقات الثقافية العامة

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net