صفحة الكاتب : نجاح بيعي

الإعتداء على السيد علاء الموسوي كان بأمر مروان بن الحكم!
نجاح بيعي

 أبت ذاكرتي التاريخية أن تمنحني فرصة الإستمرار بقراءة فقرات من بيان رئيس مجلس الوزراء, حول الإعتداء الآثم من قبل مُسلحين مجهولين على موظفي وعناصر حماية دار الضيافة التابع للعتبة الحسنية, في مقر رئيس ديوان الوقف الشيعي السيد (علاء الموسوي) في بغداد.

فمع قراءة فقرات البيان الإستنكارية, والوعد بفتح تحقيق بالحادث الذي وصفه تجاوزرا ًعلى (هيبة الدولة وحرمة مؤسساتها) والوعيد بتعقب ومُحاسبة المُسلحين المُلثمين (المُنفلتين) الذين قاموا بالإعتداء (وفق الدستور والقوانين), ودعوة (القوى السياسية والمجتمعية إلى دعم الإجراءات الأمنية الهادفة إلى فرض القانون)... كانت ذاكرتي قد زاحمتني كلية بعد أن انتفضت فجأة صور لأحداث تاريخية من تحت ركام السنين للذاكرة, وتحررت نافضة عنها غبار الطمرالطويل, وكأنها تُبعث حيّة وأبعث معها وكأني شاهد على (حدث) مُماثل, له ذات الوشائج وذات الحيثيات والمخرجات, حدث قبل أكثر من (1400) عام. 
وكأني ومن خلال كلمات فقرات بيان رئيس مجلس الوزراء, أشاهد دخول أمير المؤمنين (عليّ) عليه السلام على الخليفة الثالث (عثمان) بصحبة نفر من الصحابة البديريين, على خلفية (إلقاء القبض) على ذلك الغلام (المُرتزق) الذي مسك به (محمد بن أبي بكر) وهو في طريقه إلى مصر كـ(والي) عليها, مُنصب من قبل الخليفة الثالث (عثمان), وهو يركب بعيرا ً مسرعا ً كأنه (طالب أو مطلوب). وبعد سؤال (الغلام) المُرتزق عمّا ورائه قال:
ـ أنا أقصد والي مصر بأمر. (وكان يقصد المُتهتك ـ عبد الله بن أبي سرح ـ الذي عزله الخليفة عثمان عن على خلفية (شبهات فساد وقتل) .
ـ فقالوا له: هذا والي مصر (وكانوا يقصدون ـ محمد بن أبي بكر ـ الذي ولّاه الخليفة عثمان على مصر بدلا ً من (أبي سرح).
فدفعتهم الريبة لأن يفتشوا الغلام وإذا به يخفي بجرّة يحملها كتابا ً سرّيا ً مختوما ً بختم (الخليفة) عثمان, كان مضمون الرسالة:
(إذا قدم عليك ابن أبي بكر ومن معه فاحتل في قتلهم)!.

وإذا بأمير المؤمنين (عليّ) عليه السلام يدخل على (عثمان) ومعه (الكتاب والغلام والبعير) ـ أي معه (أمر الإعتداء بالقتل وكذلك المرتزق وأداة التوصيل الرسمية). قال عليّ (ع) لعثمان:
ـ هل الغلام غلامك والبعير بعيرك؟.
ـ قال: نعم.
قال (ع): فأنت كتبت هذا الكتاب؟.
ـ قال لا . وحلف.
فقال (ع) له: فالخاتم خاتمك؟.
 قال: نعم.
فقال (ع): فكيف يخرج غلامك ببعيرك وكتاب عليه خاتمك لا تعلم به؟.
حينها كان الجميع على يقين بأن (كاتم سر) عثمان وهو (مروان بن الحكم) كان وراء مؤامرة تصفية (محمد بن أبي بكر) من ألفها إلى يائها وغيره امن المؤامرات, لما كان يتمتع به (مروان) من نفوذ وسلطة في الخفاء داخل جسد الدولة, وتربعه على قمّة هرم (الدولة المروانية الخفيّة) في دولة الخلافة الإسلامية آنذاك . وحينما سألوه أن يُخرج لهم (مروان) فأبى الخليفة مُمتنعا ً.
وبعد مرور هذا المشهد من امام شاشة الذهن ـ أقول ما قد قيل حينها: كيف تخرج (16) ستة عشر سيارة مملوءة بعناصر مسلحة مجهولة, وتجوب شوارع (العاصمة) وتمرق في منطقة مؤمّنة (قرب الخضراء)وتخترق عدّة سيطرات أمنية بأوامر رسمية منتحلة, وتعتدي على أحد وزرائك وتنتهك حرمته؟!. وما (أراني) إلا أن أقول لكاتب البيان ما قالته الحشود الهائجة آنذاك, والتي تجمعت منتفضة على سوء الأوضاع واستلاب الدولة في (المدينة) العاصمة:
(ما أنت إلا مغلوب على أمرك فاعتزل) وهنا أكرر الطلب بالإستقالة من رئاسة الحكومة وإشهار الإفلاس قبل أن أن يأخذ أمر (تشكيل لجنة تحقيقية) طريقه للركون كغيرها, على أحد رفوف مجلس الوزراء كشاهد على خواء وضعف وسلب إرادة سلطة الحكومة وهيبة الدولة.
ومن المنطقي.. ووفق السياق الطبيعي التاريخي للأحداث يمكن ان نستقرأ مطاليب الحشود الغاضبة على الخليفة الثالث (عثمان) آنذاك في العاصمة (المدينة) من خلال ما أوجزه المؤتمر الصحفي لرئيس ديوان الوقف الشيعي السيد (علاء الموسوي) في 11/7/2019م والتي انحصرت بـ(المبادئ) التالية:
ـ وجوب العودة إلى منطق الدولة في التعامل مع الأحداث ومع رعاياها ومع العاملين فيها.
ـ القضاء على الدولة (المروانية)الخفية, والتي نُسميها اليوم بـ(العميقة) والحاكمة من قبل ذوي المصالح السياسية والشخصية ـ الفردية والأجندات الخارجية.
ـ الإبتعاد عن ممارسة أساليب العصابات (والمافيات) بدلا ً عن سيادة النُظم والتشريعات.
ـ أن يكون القضاء والقانون هو الفيصل في جميع النزاعات والخلافات التي يمكن أن تحصل.
وتلخص المؤتمر بـ:
ـ حصر السلاح بيد الدولة وبيد القائد العام للقوات المسلحة حصرا ً.
ـ وانتهاج المسلك القانوني في تسوية التجاوزات التي تحصل على المساجد, وعلى الإوقاف, وعلى الممتلكات التي تعود للوقف, من خلال المحاكم الرسمية لإسترجاع تلك الحقوق والأوقاف.
ومن المنطقي كذلك.. ووفق السياق الطبيعي التاريخي للأحداث يمكن ان نستشرف النتيجة التي ستؤول إليها, فيما لو تنصل الجميع عن تطبيق أوتبني تلك المبادئ اليوم, بأن الأمر لا يعدو ما حصل عام (35 هـ) في (المدينة) المنورة, والتي انتهت كما هو معلوم للجميع بقتل (الخليفة) عثمان وباستباحة هيبة الدولة, حدث دراماتيكي كبير أجمع على تسميته القاصي والداني ومنذ ذلك اليوم سيستمر إلى يوم يُبعثون بـ(الفتنة الكبرى).

  

نجاح بيعي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/07/13



كتابة تعليق لموضوع : الإعتداء على السيد علاء الموسوي كان بأمر مروان بن الحكم!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ان نكون "رجل دين" لك جمهورك فهذا يعني ان تاخذ على عاتقك الدفاع عن هذا المفهوم امام هؤلاء الناس بل وترسيخه ليست مشكله لدى رجل الدين بان تفكر بمفاهيم مغايره بقدر ان تكون تلك المفاهيم تعزز ما عند الاخر الذي بخ هو ليس رجل دين وان كان ولا بد.. فلا مشكله ان تعتقد ذلك.. لكن حتما المشكله ان تتكلم به.. اعتقد او لا تعتقد.. فقط لا تتكلم..

 
علّق هشام حيدر ، على حكومة عبد المهدي.. الورقة الأخيرة - للكاتب د . ليث شبر : ممكن رابط استقالة ماكرون؟ او استقالة ترامب ؟ او استقالة جونسون ؟ او استقالة نتن ياهو ؟؟؟ كافي!!!!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . حيدر الجبوري
صفحة الكاتب :
  د . حيدر الجبوري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 مجلة منبر الجوادين العدد ( 4 )  : منبر الجوادين

 حماية المؤسسات التعليمية واجب مقدس  : ا . د . محمد الربيعي

 العراق في الفضاء الاعلامي العربي   

 عين الزمان ( حقوق الانسان )  : عبد الزهره الطالقاني

 مشروع إنقاذ العراق  : محسن الشمري

 موقف الأزهر فتوى أم مؤامرة؟  : قيس المهندس

 دراسات متقدمة في كتاب  : د . رزاق مخور الغراوي

 بعد ان كانت مكانا لقتل المدنيين الشيعة.. مدينة جرف النصر تتلو آيات القرآن الكريم

 الهيئة العربية للمسرح تنظم مسابقة تأليف النص المسرحي الموجه للكبار للعام 2016

 الحسيني والحسناوي في ذمة الله  : فراس حمودي الحربي

 مواقف ديموخوانية فشل الانقلاب..وبدأت الأساطير  : ادريس هاني

 الشيعة هم من يحمي السنة في العراق

 المشكلة العراقية ومحنة الشيعة  : د . حامد العطية

 السيد (بوش) الابن / الرئيس الأسبق للولايات المتحدة الأمريكية (أنا أدعوك للاسلام)  : راسم المرواني

 المواجهة 3  : د . يحيى محمد ركاج

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net