صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح424 سورة نوح الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً{15}

تستمر الآية الكريمة (  أَلَمْ تَرَوْا ) , تنظروا , (  كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً ) , على شكل طبقات , بعضها فوق بعض .  

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً{16}

تستمر الآية الكريمة (  وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً ) , جعل القمر في هذه السموات نورا , (  وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً ) , يستضاء بها كالسراج .  

وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً{17}

تستمر الآية الكريمة (  وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً ) , أنشأكم من التراب . 

 

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً{18}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا ) , في الارض بعد الموت , مقبورين , (  وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً ) , للحشر .   

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً{19}

تستمر الآية الكريمة (  وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً ) , مبسوطة , ممهدة كالبساط , تتقلبون وتنتقلون عليها .    

لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً{20}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً ) , لتسلكوا في الارض طرقا واسعة .  

قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً{21}

تستمر الآية الكريمة على لسان نوح "ع" متوجها الى الله تعالى , بعد ان فرغ من خطاب قومه (  قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي ) , لم يطيعوني في ما آمرتهم به , (  وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً ) , الفقراء من القوم أتبعوا ذوي المال و ذوي الكثرة في الاولاد وهم الرؤساء او ذوي الجاه , اما الاغنياء فبعضهم يتبع بعضا , مع علمهم ان كثرتهم وكثرة مالهم لم تزدهم الا خسارا , كفرا وطغيانا , وبعدا عن الحق .     

وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً{22}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً ) , يختلف المفسرون في الآية الكريمة , فمنهم من يرى :   

  1. ان الرؤساء مكروا مكرا كبيرا بتابعيهم من الضعفاء والفقراء .
  2. ان الرؤساء مكروا مكرا كبيرا بنوح "ع" ومن تبعه , فعرضوهم الى شتى انواع الاذى .
  3. الجمع بين الفقرتين جائز ايضا .  

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً{23}

تروي الآية الكريمة على لسان رؤساء القوم مخاطبين تابعيهم (  وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ ) , لا تتركوا عبادة الهتكم , الى عبادة الله الذي يدعوكم نوحا "ع" لعبادته , (  وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ) , جملة من اسماء اصنامهم التي كانوا يعبدونها , مما يروى بشأنها انها اسماء رجال صالحين , في الفترة بين آدم ونوح "ع" , لما ماتوا , حزنوا لفراقهم , فصوروا لهم صورا ليأنسو بها , وربما وضعوها في بيوتهم , بمرور الوقت , غرر أبليس بأجيالهم اللاحقة , واخبرهم ان اباءهم كانوا يعبدونها , استمرت من ذلك الحين حتى وصلت الى العرب , فاتخذت قبيلة كلب ودا , وقبيلة هذيل اتخذت سواع , وقبيلة مراد اتخذت يعوق , وقبيلة همدان اتخذت يغوث , وقبيلة حصين اتخذت نسر .      

وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً{24}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً ) , يعني الرؤساء اضلوا بالأصنام كثيرا من الناس , (  وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً ) , مما يروى في هذا الخصوص , ان الله تعالى اوحى الى نوح "ع" { وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }هود36 , فدعا عليهم بالهلاك والتدمير .    

مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَاراً{25}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ ) , بسبب خطاياهم :  

  1. (  أُغْرِقُوا ) : بالطوفان , وهو عذاب دنيوي .
  2. (  فَأُدْخِلُوا نَاراً ) : بعد الموت , نار البرزخ حيث ان القيامة لم تقم بعد , وهو عذاب القبر , وهناك رأي أخر يقول (إذا مات الأنسان قامت قيامته) , بمعنى إن هناك قيامة خاصة بكل إنسان وقيامة عامة لجميع الخلائق , او على إعتبار إن الاخرة حق ولا ريب فيها فهم فيها كمن دخلها فعلا , على آراءٍ أخرى. 
  3. (  فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَاراً ) : بسبب كفرهم وخطاياهم اعدموا الناصر , فلم تنصرهم الهتهم .     

 

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً{26}

تروي الآية الكريمة دعاءً حازماً لنوح "ع" (  وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً ) , أي رب لا تترك احدا من الكافرين يتحرك على الارض ويدور فيها .

 

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً{27}

يستمر كلامه "ع" في الآية الكريمة (  إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ ) , ان تتركهم من غير هلاك , (  يُضِلُّوا عِبَادَكَ ) , يبعدوهم عن طريق الحق , ويحرضونهم الى عبادة الاصنام , (  وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً ) , لا يكون في اصلابهم رجالهم وارحام نساءهم الا من هو مائل الى الكفر والعصيان , وذلك لما أوحى الله تعالى اليه "ع" { وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }هود36 .    

( عن الباقر عليه السلام إنه سئل ما كان علم نوح حين دعا على قومه أنهم لا يلدوا إلا فاجرا كفارا فقال أما سمعت قول الله تعالى لنوح عليه السلام إنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ) . "تفسير القمي" .

 

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً{28}

يستمر دعائه "ع" في الآية الكريمة , وتضمن محورين اساسيين :

  1. (  رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) : في هذا المحور عدة منحنيات :
  • (  رَبِّ اغْفِرْ لِي ) : طلب المغفرة لنفسه "ع" اولا , لكنه "ع" معصوم , فيرجح اصحاب الرأي عدة امور لطلبه "ع" المغفرة , منها :

أ-1-  ذنوب المعصومين من باب ترك الاولى .

أ-2- قال "ع" ذلك تأدبا في حضرة الباري جل وعلا .

  • (  وَلِوَالِدَيَّ ) : من باب برهما , علما ان بر الوالدين على وجهين , الوجه الاول : في حياتهما , والوجه الثاني : بعد موتهما , وذلك بالدعاء لهما , ولو مرة واحدة في العمر .
  • ( وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً ) : وشمل بدعائه "ع" كل من دخل بيته شريطة الايمان , وهنا تختلف الآراء في بيته , منها :

ت-1- ( بَيْتِيَ ) : بيته "ع" الذي يسكن فيه , وهذا ضعيف .

ت-2- ( بَيْتِيَ ) : بمعنى موطني , وهو ضعيف ايضا , لا يصمد امام النقد .

ت-3- ( بَيْتِيَ ) : بمعنى مسجدي , ان كان دعائه "ع" مخصوص لتلك الفترة ,

                    قد يكون ذو صواب , لكن دعائه "ع" لا يشمل زمانه فقط , بل

                    امتد الى كل الازمان اللاحقة , كما سنرى .

ت-4- ( بَيْتِيَ ) : بمعنى مسلكي ومنهجي , وهذا الرأي راجح ومحتمل , لان

                    جميع الرسل والانبياء "ع" على منهج واحد .

ت-5- ( بَيْتِيَ ) : بمعنى خط النبوة والرسالات السماوية , وموالاتهم وموالاة

                    أولياءهم , والتبري من اعداءهم . 

  • (  وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) : هنا يدعو "ع" الى جميع المؤمنين والمؤمنات , في كل زمان ومكان , سواء المتقدمين على زمانه "ع" , و الذين آمنوا به في زمانه , وسائر المؤمنين الى يوم القيامة , ما يدل ويشير الى ان دعائه "ع" لم يكن محصورا في زمانه فقط , عليه فليدرك المؤمنون انهم مشمولين بدعوته "ع" , وهي مستجابة بلا نقاش ولا منازع . 
  1. (  وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً ) : المحور الثاني لدعائه "ع" , دعوته على الظالمين , فدعا عليهم بالهلاك , وهذا ما كان بالطوفان , استجابة لدعائه "ع" .  

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/05/18



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح424 سورة نوح الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد مصطفى كيال ، على هل يسوع مخلوق فضائي . مع القس إدوارد القبطي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كلما تدارسنا الحقيقه وتتبعناها ندرك اكثر مما ندرك حجم الحقيقه كم هو حجم الكذب رهيب هناك سر غريب في ان الكذب منحى لاناس امنوا بخير هذا الكذب وكثيرا ما كان بالنسبة لهم عباده.. امنوا انهم يقومون بانتصار للحق.. والحق لاعند هؤلاء هو ما لديهم؛ وهذا مطلق؛ وكل ما يرسخ ذلك فهو خير. هذا بالضبط ما يجعل ابليسا مستميتا في نشر طريقه وانتصاره للحق الذي امن به.. الحق الذي هو انا وما لدي. الذي سرق وزور وشوه .. قام بذلك على ايمان راسخ ويقين بانتصاره للدين الصحيح.. ابليس لن يتوقف يوما وقفة مع نفسه ويتساءل: لحظه.. هل يمكن ان اكون مخطئا؟! عندما تصنع الروايه.. يستميت اتباعها بالدفاع عنها وترسيخها بشتى الوسائل.. بل بكل الوسائل يبنى على الروايه روايات وروايات.. في النهايه نحن لا نحارب الا الروايه الاخيره التي وصلتنا.. عندما ننتصر عليها سنجد الروايه الكاذبه التي خلفها.. اما ان نستسلم.. واما ان نعتبر ونزيد من حجم رؤيتنا الكليه بان هذا الكذب متاصل كسنه من سنن الكون .. نجسده كعدو.. ونسير رغما عنه في الطريق.. لنجده دائما موجود يسير طوال الطريق.. وعندما نتخذ بارادتنا طريق الحق ونسيرها ؛ دائما سنجده يسير الى جانبنا.. على على الهامش.

 
علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين"..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عدي عدنان البلداوي
صفحة الكاتب :
  عدي عدنان البلداوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  ضمائر الشرفاء تناشدكم يامجلس الرئاسة  : صادق غانم الاسدي

 الأزمة بين بغداد وأربيل الى أين؟  : علاء كرم الله

 دراسة - ( الشباب .............. وازمة الثقافة )  : طارق فايز العجاوى

 فوضى السياسة والامن المفقود  : النائب شيروان كامل الوائلي

 شرطة ديالى تلقي القبض على عدة متهمين بقضايا مختلفة  : وزارة الداخلية العراقية

 الشيخ همام حمودي: توصيات المرجعية هي الحل الامثل للخروج من الازمة الراهنة  : مكتب د . همام حمودي

 فتوحات السلطان

 ملاحظات عن ورود اسم هامان في الاسفار اليهودية ( 1 )  : نبيل محمد حسن الكرخي

 حكومتنا الجليلة الشعب بحاجة الى تعليم!  : ضحى العنيد

  لافتاتٌ إنسانيةٌ ... إسلاميةٌ  : د . مصطفى يوسف اللداوي

 "الظاهرة" الكوفية ليست عراقية للشهيد عزالدين سليم مرةً أخرى  : ازهر السهر

 ناشط سعودي يدعو الله بأن يسدد رمي جيش الاحتلال في قصف غزة- (تغريدات)

 وزارة الشباب والرياضة تقييم مؤتمريين تثقيفيين للانتخابات الاندية في واسط

 بوتن: روسيا ستلتحق قريبا بالتحالف الدولي..وادارة المالكي الخاطئة للعراق سهلت دخول داعش لاراضيه

 (كرة عينك ياعبعوب الكراجية ) اشتعلت والمواطن منهوب..!!!  : زهير الفتلاوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net