وقفات مع السيد كمال الحيدري حول الادعاء بأن في القرآن اساطير ( 1 )
د . هاشم سلمان الموسوي

 لم أكن أتمنى أن ينجر أحد علمائنا لدعاوى المغتربين والحداثيين في الطعن في القصة القرآنية، هذه الدعاوى التي هدفها بالأساس النيل من قدسية القرآن لكي يضعف تأثيره في قلوب المؤمنين، وبالتالي تبدأ الشكوك لديهم حول صحته أو صحة صدوره من عند الله تعالى.

وكان المدخل لهؤلاء هو القصة القرآنية.. التي بدأوا في التشكيك بواقعيتها تحت ذريعة أنها قد تكون اسطورة تحدث بها القرآن جريا على عادة الجاهليين الذين كانوا يتداولونها وهي تمثل جزء لا يتجزأ من ثقافتهم، وأن القرآن لم ينف عن نفسه تهمة الأسطورة..

وأحيانا أخرى هي رموز لوقائع متخيّلة غير واقعية..

وهنا وقبل البدء لا بد من طرح بعض الأسئلة:

هل في القرآن أساطير؟

سؤال قد يستغرب منه البعض.. ولكنها الحقيقة المؤلمة التي يتبناها بعض الكتاب ويروجون لها..

وهل القصة القرآنية التي تمثل ثلث القرآن حقيقة أم أنها أسطورة أو تمثيل لوقائع متخيّلة؟

وهل القرآن قبِل تهمة الأسطورة من المشركين ولم يدفعها؟ وإذا كانت الأسطورة جزء من ثقافة كلّ أمة فلماذا اعترض المشركون على القرآن ووسموه بأساطير الأولين؟

وإذا كانت الأساطير مقبولة لديهم وتمثل جزء من ثقافتهم وهي مألوفة لديهم فلماذا جاء أسلوب المشركين استنكاريا على القصص القرآني واتهموه بأنه لسان بشر وليس منزلا من عند الله؟

أليس من المفترض أن لا يثير القصص لديهم أي استهجان أو اعتراض لأنه مألوف لديهم؟ فلماذا اعتبروا القرآن من صنع البشر بسبب وجود هذه القصص فيه؟

هذه العناوين تبناها كاتب مصري اسمه محمد أحمد خلف الله في رسالة دكتوراه سنة 1947م، مقدمة لجامعة فؤاد (القاهرة حاليا) فأثارت ضجة وتم رفض مناقشتها بسبب ما احتوته من اتهام صريح للقصص القرآني بأنه أسطورة مما يعني التشكيك الصريح في حقيقة ثلث القرآن، لكنه أصرّ على طباعتها فيما بعد بالرغم من الرفض لها.

وقد تبنّى هذا المنهج عدد من الكتاب والأدباء المصريين وفي مقدمهم طه حسين حيث يجملهم نصر حامد أبو زيد بقوله:

" الشيخ محمد عبده، وان استخدم لغة تقليدية، فقد وضع الأساس لهذا التوجُّه، وجاء بعده طه حسين ودفع المنهج إلى الأمام، في كتبه كلها طبعاً، لكن في الأخص كتاب في الشعر الجاهلي، عندما أشار إلى أن القصة القرآنية عن إبراهيم وإسماعيل ليس من الضرورة اعتبارها واقعة تاريخية. وواصَلَ بعده أمين الخولي عندما اعتبر أن أدبية القرآن هي السمة الأساسية التي تسبق أي سمة أخرى، وأن التحليل الأدبي وفن القول يسبقان أي تحليل فلسفي أو فقهي. هذا المنهج طبَّقتْه عائشة عبد الرحمن في التفسير البياني، ومحمد أحمد خلف الله في رسالته الفن القصصي في القرآن، وشكري عيّاد في رسالة الماجستير. وأنا أعتبر نفسي تواصُلاً مع هذا الخط، في سياق تطور النظرية الأدبية وعلم النصوص، عندما كتبت مفهوم النص كان الشيخ أمين الخولي مرجعية بالنسبة إليَّ في ما يسمى أدبية القرآن"([1]).

اذن فان نصر حامد أبو زيد يعتبر نفسه امتدادا لطه حسين وأمين الخولي ومحمد أحمد خلف الله في المنهج التشكيكي في حقيقة القصص القرآني.

ولكن ما يثير الغرابة هو أن ينبري أحد العلماء ممن تربوا في أحضان الحوزة العلمية بالنجف الأشرف وتتلمذوا على يد السيد الخوئي أستاذ الفقهاء والذي كتب الكثير حول علوم القرآن وتفسيره، فيتبنى هذا المنهج ويدافع عنه بل الأدهى من ذلك أنه يدافع عن كل كلمة قرأها في كتاب الفن القصصي في القرآن للكاتب محمد أحمد خلف الله، وان تعجب فما زلت أراك الدهر عجبا.. كيف لعالم دين الانخداع برسالة دكتوراه لطالب متأثّر بأستاذه قبل أكثر من 70 عاما وقد رفضت هذه الأطروحة من قبل الجامعة التي قدمها فيها ثم يأتي هذا العالم ويتبنّى ما ورد فيها حرفيا ويدعي بأنها قدمت لجامعة الأزهر علما بأنها قدمت لجامعة فؤاد التي أصبحت فيما بعد جامعة القاهرة.

للأسف وفي أكثر من مقطع فيديو كان السيد كمال الحيدري يروّج لهذا الفكر السقيم الذي تبنّاه محمد أحمد خلف الله في محاولة يائسة لإثبات ما ألصقه المشركون بالقرآن الكريم من أنه ليس حقيقيا بل اساطير اكتتبها رسول الله فهي تملى عليه بكرة واصيلا، ويدّعي بأن القرآن لم ينف عن نفسه تهمة المشركين متجاهلا كلّ الآيات التي تسبق وتعقب هذه التهم والتي تثبت حقيقية القصص القرآني.. ولا أدري كيف غابت عن السيد كمال الحيدري هذه الحقيقة وهو العالم الذي تربى في أحضان الحوزة العلمية العريقة.

كنت قد ناقشت هذه الاتهامات في رسالة الماجستير في جامعة بيروت العربية والتي تحت عنوان "القصص القرآني وأساليب تفسيره" وأوضحت بأن الهدف من الطعن في القصة القرآنية بالأساس هو تشكيك الناس في قرآنهم، خصوصا وأن الأصوات التي ظهرت في الفترة نفسها وما أعقبها كانت تنادي أيضا بتحطيم قواعد اللغة العربية باعتبارها أصبحت لغة جامدة ومستعصية على الفهم، والمراد من كل ذلك النيل من لغة القرآن وقداسة القرآن.. فهل خفي ذلك على السيد الحيدري الذي بدأ يروّج للكتاب بالصوت والصورة.

وهل كانت الآيات التي تتحدث عن حقيقة وواقعية القصة القرآنية تغيب عن ذهن السيد الحيدري، يقول تعالى:

(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) يوسف 111

(نحن نقص عليك أحسن القصص) (يوسف:3).

(تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا)

(وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين (120)( (هود)

(نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى (13)( (الكهف).

(وبالحق أنزلناه وبالحق نزل) (الإسراء: 105)، (إن هذا لهو القصص الحق) (آل عمران: ٦٢)،

بل إن القرآن الكريم يرد على المشركين في أكثر من موضع قولهم: إنه أساطير الأولين، ومنها قوله سبحانه وتعالى: (وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا (5) قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما (6) (الفرقان).

(إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ﴾ [آل عمران: 62]، ويقول سبحانه: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴾ الأنعام: 57

اذن أين كانت هذه الآيات في ذهن السيد كمال الحيدري عندما بدأ يروج لأسطورية القصة القرآنية..

هذه مجرد اطلالة ولكن..

سيكون لنا نقاش معمق مع السيد كمال الحيدري حول كتاب الفن القصصي في القرآن الكريم لمحمد أحمد خلف الله.

وسنناقش رأيا آخر هو الرمز في القرآن للصادق النيهوم..

...............................

[1] - أبو زيد، نصر حامد، (إشكالية تأويل القرآن قديما وحديثا)(1)تموز 2005م.

  

د . هاشم سلمان الموسوي

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/05/11



كتابة تعليق لموضوع : وقفات مع السيد كمال الحيدري حول الادعاء بأن في القرآن اساطير ( 1 )
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : كاظم الحسيني الذبحاوي
صفحة الكاتب :
  كاظم الحسيني الذبحاوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 التعليم تؤكد تمسكها بآليات التقديم الشفاف للزمالات الدراسية  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

 العتبة العباسية المقدسة تقيم احتفالية لتكريم مجموعة من الطلبة الأوائل من جامعة الموصل وكلية الإمام الكاظم (عليه السلام)  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 ممثل المرجعية یحث العوائل العراقية على الاهتمام بأبنائهم وبناتهم لحضور النشاطات القرآنية

 حديث الثورة الشعبية السلمية 14 الشبابية اليمنية حتى يسقط النظام  : صالح العجمي

 طارق الهاشمي يراهن على مناورات الخليج القادمة  : سعد الحمداني

  عودة أخرى مع تظاهرات الأنبار؟  : علاء كرم الله

 فخرا ان يكون فراس الحمداني عميل للموساد هكذا علمنا اتباع مشعان  : خير الله علال الموسوي

 ليلى ذاكرة مدينة في امراءة  : د . رافد علاء الخزاعي

 ال سعود في خدمة اسرائيل  : مهدي المولى

 لا تساندوا العدوان ، فينقلب عليكم !  : رعد موسى الدخيلي

 مهرجان مسابقة القصيدة الفاطمية السنوي السادس في ذي قار..  : محمد عبد المهدي التميمي

 شركة اسيا للاتصالات اللاسلكية ترعى دمج شركتين تابعتين لها في النجف الاشرف

 تربية الرصافة الثانية تفتتح متوسطة الماسة لاستيعاب الزيادة العددية لطلبتنا الأعزاء  : وزارة التربية العراقية

 جَزاؤهُ جَزاء سَنمار... تَجربتي مع الجامعات العراقية  : د . اكرم جلال

 ازدهار عهد الطائفية والاثنية لايبشران بالخير       : طارق عيسى طه

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net