صفحة الكاتب : عقيل العبود

الاستقراء كنهج حياتي ومنهج فقهي استدلالي..المنطق الارسطوي إنموذجا
عقيل العبود

ان يستقرئ العالم النص القراني، معناه ان يستنبط حكما شرعيا بناء على مساحة الانتقال الذهني-العقلي من الكلي الى الجزئي، ذلك بحسب المعنى المتعارف عليه في تعريف الاستقراء.


 

وتلازما مع التعريف، يتوارد الى الذهن المنطق الأرسطوي، باعتباره به يشار الى تحليل القضايا وفقا لعملية الاستدلال.


 

ذلك من خلال استكمال التدقيق اللغوي، وإنشاء مقدمات البحث المنطقي والانتقال بها من المقدمة الكبرى الى النتيجة، باستخدام الصغرى.


 

فمثلا بحسب هذه المقدمات نقول:

الحب دائما يؤدي الى السعادة....مقدمة كبرى

العالم بكسر اللام يحب..............مقدمة صغرى

إذن العالم سعيد.....النتيجة


 

 

وفي الدراسات الحوزوية يعد علم المنطق من المناهج الأساسية كونه مادة للبحث الإستدلالي، ومنطق أرسطو، ومنطق المظفر كأمثلة لذلك.


 

وخلاصة ما تقدم، ان الفقيه يعتمد قراءة السورة القرانية، باعتبار ان الأحكام الشرعية تقوم على الكتاب، والسنة، والإجماع، ويضاف اليها بحسب المذهب الأثني عشر، العقل.


 

باعتبار ان تقرير الأحكام الخمسة والتي هي الحلال، والحرام، والإباحة، والكراهة، والإستحباب إنما تعتمد على هذا التصنيف.


 

وهنالك عنوان اولي، وعنوان ثانوي للحرمة، والعنوان الثانوي استقراء نتيجة، اما العنوان الأول فهو استقراء مباشر.


 

فحرمة الخمر مثلا وقعت بعنوان المسكرية، أي ان الخمر يذهب بالعقل، وغياب العقل يقود الى الوقوع في الفواحش من باب أولى.


 

والفواحش تم تحريمها بحسب النص القراني

في قوله تعالى ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ )

ولذلك تقرر حكم تحريم الخمر بناء على الجمع بين الآيتين،

حيث ورد في قوله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ

تُفْلِحُونَ)


 

إذن اجتناب الرجس في الآية الثانية، جاء استكمالا لمعنى الاستقراء الأول بناء على التعريف اللغوي للفواحش، والتي تنقسم الى فواحش، ظاهرة، وأخرى باطنة.


 

والخمر كونه يذهب بالعقل فهو يقود الى الوقوع بالفاحشة والتي من ضمنها الكلام والتصرف غير المنضبط، والفحش بحسب معناه في قاموس المعاني تجاوز الحد، والفحش في الكلام والتصرف.


 

ومن الضروري الإشارة هنا الى ان العالم- الفقيه يعتمد كفاية الأصول كمنهج للعمل في القواعد الاستتدلالية، فمثلا قاعدة (كل شئ لك حلال حتى تعلم حرمته) وقاعدة الفراغ اليقيني في الصلاة.


 

هذا اضافة الى علم الكلام والرجال، (والعنعنة) كمصدر اخر للإستدلال وهو مصدر مهم في نقل ما ورد عن النبي والأئمة والصحابة مع مراعاة صحة السند.


 

وهذه الأمور مجتمعة تفيد في ربط الأحكام العامة بالأحكام الخاصة باعتبار ان قوانين المجتمع هي قيود أمضى عليها الشارع بينما احكام الدين قيود أمضى عليها الشرع، وهذه الأحكام جميعا يمكن دراستها وربطها واستفراء الفراغات التي توجب الخلاف والتزاحم بينها.


 

ولذلك لناقلة القول، احب الإشارة تنويها الى ان هنالك بحسب اعتقادي (استقراء تزاحميا) وهو ضروري لردم الهوة اوالخلاف في فهم الأحكام ومطابقتها باعتبار ان احكام العامة غير الخاصة، فالعالم غير العام، والمتعلم غير الجاهل، والموضوع له تشعبات تفيد المعني بإمكانية الاستفادة من مقولة الإستقراء في باب السياسة والمجتمع والحياة وعلى غرار ذلك استقراء المستقبل من خلال الحاضر، لذلك يمكن للمتعلم ان يكون متبصرا مبحرا في كليات ما يحدث ربما املا بادراك الجزئيات والتي من خلالها يمكن التعايش مع الواقع وتطويعه لترقية العقل الإنساني.


 

مصادر مهمة للمراجعة:

كتاب المنطق للشيخ محمد رضا المظفر

منطق أرسطو

كتاب كفاية الأصول تأليف الاخوند الشيخ محمد كاظم الخراساني

الأحكام الشرعية الخمسة

كتاب شرح الأصول البحراني

سورة الأعراف آية ٣٣

سورة المائدة آية ٩٠

  

عقيل العبود
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/05/03



كتابة تعليق لموضوع : الاستقراء كنهج حياتي ومنهج فقهي استدلالي..المنطق الارسطوي إنموذجا
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق يوسف ناصر ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : شكرًا أستاذنا الجليل ، لا عجب ، من عادة الزهر أن يبعث الأريج والعبير

 
علّق مهند العيساوي ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : وانا اقرا مقالكم تحضرني الآن مقولة الإمام علي (ع) ( الناس صنفان: أما أخ لك في الدين, أو نظير لك في الخلق) احسنت واجدت

 
علّق متابع ، على مجلس الفساد الاعلى يطالب بضرورة تزويده بالادلة والبيانات المتعلقة بفساد اشخاص او مؤسسات : ليتابع اللجان الاقتصادية للاحزاب الحاكمة ونتحدى المجلس ان يزج بحوت من حيتان الفساد التابعة للاحزاب السنية والشيعية ويراجع تمويل هذه الاحزاب وكيف فتحت مقرات لها حتى في القرى ... اين الحزم والقوة يا رئيس المجلس !!!!

 
علّق Ahmed ، على حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء - للكاتب اسعد الحلفي : فالكل يعرف ان هناك حوزة عريقة في النجف الاشرف وعمرها يزيد على الألف سنة سبحانك ربي ونحن في عام 1440 ه والحوزة عمرها أكثر من ألف سنة

 
علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : الشيخ جابر جُوَيْر
صفحة الكاتب :
  الشيخ جابر جُوَيْر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 يَا شَيْخَنَا{مَنْصُورُ}..عِشْتَ مَنَارَةً  : محسن عبد المعطي محمد عبد ربه

 النائب الحلي : المشاكل الأمنية لا تبحث بالعلن أمام العدو  : اعلام د . وليد الحلي

 الوكيل الإداري لوزارة الزراعة يكرم من المركز العراقي للإعلام والمعلومات  : وزارة الزراعة

 ورحل حسن الترابي  : د . عادل رضا

 هيئة رعاية ذوي الاعاقة والاحتياجات الخاصة في وزارة العمل تستلم مراكز التأهيل العائدة الى هيئة معوقي القادسية وام المعارك المنحلة  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 عضو مجلس النواب ابتسام الهلالي تزور مديرية شهداء كربلاء  : اعلام مؤسسة الشهداء

 لاتمنّوا على الشعبِ...بل الشعبُ يمنُّ عليكم  : صالح المحنه

 ندوة بعنوان (الإرهاب والعنف والرؤية المستقبلية لمرحلة ما بعد داعش) في دار الشؤون الثقافية العامة  : اعلام وزارة الثقافة

 ماذا تريدون منا يا عرب  : خضير العواد

 وزارة الخارجية تعقد ندوة لدعم مرشح العراق لمنصب مدير عام منظمة الالكسو  : وزارة الخارجية

 العمل : قانون ذوي الاعاقة يفرض عقوبات على من يدعي الاعاقة او يستغلها للتسول  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 الندوة العلمية السنوية لمركز المستنصرية للدراسات العربية والدولية حول جولات التراخيص البترولية  : لطيف عبد سالم

 ما هو ال Noetic Sciences ؟  : مهند حبيب السماوي

 زيارة الاربعين الطريق الممهد لدولة الامام الحجة عج  : انجاد العواد

 رفع حظر التجول في البصرة وسط هدوء حذر

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net