صفحة الكاتب : مصطفى الهادي

مفهوم النبوة العالمية. هل كانت نبوة عيسى عالمية أومحلّية؟ 
مصطفى الهادي

 من المؤسف جدا أن تقوم أمة بالحط من قدر نبيها والتقليل من شأنه عبر كتاب زعمت أن السيد المسيح جاء به (الإنجيل) .

والغريب أن هذا الإنجيل يزعم أن السيد المسيح بُعث إلى أمة اليهود خاصة ولم يُبعث إلى سواهم من الأمم كما نقرأ في هذه الأناجيل المزعومة، اي أن عيسى ليس نبيا عالميا بل حاله حال الأنبياء المحليين ممن أرسل إلى بني إسرائيل بعد موسى. بينما نرى المسلمين على العكس من المسيحيين فهم عبر أحاديثهم يعتبرون السيد المسيح نبي عالمي من أولي العزم الذين أشار لهم الله تعالى بقوله : (فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل .. وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناهُ الإنجيل). (1)

فلو قال الإنجيل بأن عيسى بُعث في بني إسرائيل مثلا ولم يُحدد ويقطع لقلنا أن الأنبياء العالميين بُعثوا في قومهم ثم انطلقت دعوتهم إلى العالم. ولكننا مع الأسف الشديد نرى الإنجيل يؤكد على محلية رسالة يسوع وليس عالميتها كما ينسبون إليه القول : (لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة). (2) وهذا تأكيد قوي متين من الإنجيل بأن السيد المسيح ارسله الله خاصة إلى بيت إسرائيل (اليهود).

ويؤكد هذا الرأي أن السيد المسيح عندما عرف أن الله رافعهُ إليه ارسل تلاميذه لتبليغ رسالته واوصاهم قائلا : (طريق الأمم لا تمضوا، وإلى مدينة للسامريين لا تدخلوا. بل اذهبوا بالحري إلى خراف بيت إسرائيل الضالة).(3) فقد أمر أتباعه أن لا يذهبوا إلى الأمم الأخرى للتبليغ وعيّن لهم وجهتهم.

بعض الآيات القرآنية تؤكد أيضا أن السيد المسيح بُعث إلى بني إسرائيل حيث نرى ذلك واضحا في القرآن حيث يقول تعالى : (وإذ قال عيسى ابنُ مريمَ يا بني إسرائيلَ إني رسول الله إليكم).(4) ولولا أن الله تعالى أورد إسم عيسى ضمن الإنبياء من أولي العزم العالميين ، لقلنا أن عيسى فعلا نبي محلي بعثه الله إلى قومه خاصة. بعكس رسول الاسلام (ص) الذي أكد القرآن عالمية دعوته وانهُ مبعوث للناس كافة كما يقول تعالى مخاطبا نبيّه : (قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا).(5)

الأمر الآخر أن الإنجيل مع الاسف الشديد لم يذكر لنا سبل السيد المسيح في التبليغ حيث عكس لنا شخصية المسيح الهزيلة اللاأبالية ، فلم نر من المسيح اي دعوة للقيصر أو للأمم الوثنية بل حصر همّه باليهود . لا بل نرى ان هناك نصوص واضحة تقول بأن عيسى امرهم ان يُطيعوا الامبراطور الروماني وأن يعطوه الجزية بل عليهم أن يُجبوا إليه أموالهم.(6) والأغرب من ذلك أن الإنجيل يخبرنا بأن هذا الامبراطور تعاون مع اليهود في القضاء على المسيح ودعوته.

كل أنبياء أولي العزم اصطدموا في مسيرتهم الدعوية مع النماردة والفراعنة ووقفوا بوجه أعتى القوى الوثنية ولم يُبالوا ولم يخشوا او يخافوا ، فنبي الله إبراهيم (ع) وقف بوجه نمرود، وحطم أصنامه وكشف عوار دينه . وموسى وقف بوجه فرعون المنبسط حكمه على افريقيا وصولا حتى شمال الجزيرة العربية واماكن شاسعة أخرى ، ونظرا لسعة الامبراطورية الفرعونية ادعى حكامها الألوهية فكان لهم موسى بالمرصاد .

بينما نقل لنا الإنجيل ان عيسى هادن الامبراطور الوثني وأمر أتباعه بأن يعطوه الجزية ومنعهم من استخدام السيف معه، لا بل أن يوحنا الذي كان معاصرا للمسيح كان أعظم واشجع من المسيح في إبلاغ دعوته حيث اصطدم بالقيصر فتحمل السجن والقتل من أجل دعوته. وهذا هو دأب الأنبياء حيث نرى نبينا محمد (ص) وقف بوجه قريش أولا ثم ارسل رسائله إلى هرقل قيصر الروم، والمقوقس ملك مصر،وإلى كسرى الفرس وإلى اليمن والحارث بن شمر الغساني ملك الغساسنة في الشام.والعراق إلى دومة الجندل ثم إلى الخليج ، البحرين وكذلك إفريقيا.

فهل يُليق بالنصارى إتّباع نبي محلي بُعث إلى أمةٍ صغيرة لا تزال تكفر به .نبيٌ شهد أن يوحنا أعظم منه وأن النساء لم تلد نبيا مثله.(7) يعبدون نبيٌ صنعوه نُسخت دعوته فجعلوه إلها يعبدوه، وليس نبيّا يتّبعوه ، ويتركون دعوة عالمية اوسع واشمل وأكمل اوفت للمسيح حقه لا بل للأنبياء كافة؟. 
المصادر: 
1- سورة الاحقاف الآية :35. و : سورة المائدة آية 46.
2- نجيل متى 15: 24.
3- إنجيل متى 10: 5.
4- سورة الصف آية : 6.
5- سورة الأعراف آية : 158.
6- فقد سألوه : (أيجوز أن تعطى جزية لقيصر أم لا؟ فقال لهم: أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله). إنجيل متى 22: 19. وهذا ما ذهب إليه بولص في رسالته إلى أهل رومية 13: 7(فأعطوا الجميع حقوقهم: الجزية لمن له الجزية. الجباية لمن له الجباية).
7- إنجيل متى 11: 11(الحق أقول لكم: لم يقم بين المولودين من النساء نبي أعظم من يوحنا المعمدان). وكذلك في إنجيل لوقا 7: 28. لابل أن السيد المسيح انتهر تلاميذه عندما قالوا له بأنه (مسيح الله). (فانتهرهم وأوصى أن لا يقولوا ذلك لأحد). إنجيل لوقا 9: 21.

  

مصطفى الهادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/05/03



كتابة تعليق لموضوع : مفهوم النبوة العالمية. هل كانت نبوة عيسى عالمية أومحلّية؟ 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الشيخ ابو مهدي البصري ، على هكذا أوصى معلم القران الكريم من مدينة الناصرية الشهيد السعيد الشيخ عبد الجليل القطيفي رحمه الله .... : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدناو نبينا محمد واله الطاهرين من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا رحمك الله يا ياخي العزيز ابا مصطفى يا نعم الصديق لقد رافقناك منذ بداية الهجرة والجهاد وعاشرناك في مختلف الظروف في الحل والترحال فوجدناك انسانا خلوقا مؤمنا طيب النفس وحسن السيرة والعقيدة فماذا عساي ان اكتب عنك بهذه العجالة. لقد المنا رحيلك عنا وفجعنا بك ولكن الذي يهون المصيبة هو فوزك بالشهادة فنسال الله تعالى لك علو الدرجات مع الشهداء والصالحين والسلام عليك يا أخي ورحمة الله وبركاته اخوك الذي لم ينساك ولن ينساك ابومهدي البصري ١١شوال ١٤٤١

 
علّق حيدر كاظم الطالقاني ، على أسلحة بلا رصاص ؟! - للكاتب كرار الحجاج : احسنتم اخ كرار

 
علّق خلف محمد ، على طارق حرب يفجرها مفاجأة : من يستلم راتب رفحاء لايستحقه حسب قانون محتجزي رفحاء : ما يصرف لمحتجزي رفحاء هو عين ما يصرف للسجناء السياسيين والمعتقلين وذوي الشهداء وشهداء الارهاب هو تعويض لجبر الضر وما فات السجين والمعتقل والمحتجز وعائلة الشهيد من التكسب والتعليم والتعويض حق للغني والفقير والموظف وغير الموظف فالتعبير بازدواج الراتب تعبير خبيث لاثارة الراي العالم ضد هذه الشريحة محتجزو رفحاء القانون نفسه تعامل معهم تعامل السجناء والمعتقلين وشملهم باحكامه وهذا اعتبار قانوني ومن يعترض عليه الطعن بالقانون لا ان يدعي عدم شمولهم بعد صدوره ما المانع ان يكون التعويض على شكل مرتب شهري يضمن للمشمولين العيش الكريم بعد سنين القمع والاضطهاد والاقصاء والحرمان  تم حذف التجاوز ونامل أن يتم الرد على اصل الموضوع بعيدا عن الشتائم  ادارة الموقع 

 
علّق Ali jone ، على مناشدة الى المتوليين الشرعيين في العتبتين المقدستين - للكاتب عادل الموسوي : أحسنتم وبارك الله فيكم على هذة المناشدة واذا تعذر اقامة الصلاة فلا اقل من توجيه كلمة اسبوعية يتم فيها تناول قضايا الامة

 
علّق د. سعد الحداد ، على القصيدة اليتيمة العصماء - للكاتب الشيخ عبد الامير النجار : جناب الفاضل الشيخ عبد الامير النجار من دواعي الغبطة والسرور أن تؤرخ لهذه القصيدة العصماء حقًّا ,وتتَّبع ماآلت اليها حتى جاء المقال النفيس بهذه الحلة القشيبة نافعا ماتعا , وقد شوقتني لرؤيتها عيانًا ان شاء الله في مكانها المبارك في المسجد النبوي الشريف والتي لم ألتفت لها سابقا .. سلمت وبوركت ووفقكم الله لكل خير .

 
علّق حكمت العميدي ، على اثر الكلمة .. المرجعية الدينية العليا والكوادر الصحية التي تواجه الوباء .. - للكاتب حسين فرحان : نعم المرجع والاب المطاع ونعم الشعب والخادم المطيع

 
علّق صالح الطائي ، على تجهيز الموتى في السعودية - للكاتب الشيخ عبد الامير النجار : الأخ والصديق الفاضل شيخنا الموقر سلام عليكم وحياكم الله أسعد الله أيامكم ووفقكم لكل خير وأثابكم خيرا على ما تقدمونه من رائع المقالات والدراسات والمؤلفات تابعت موضوعك الشيق هذا وقد أسعدت كثيرة بجزالة لفظ أخي وجمال ما يجود به يراعه وسرني هذا التتبع الجميل لا أمل سوى أن ادعو الله أن يمد في عمرك ويوفقك لكل خير

 
علّق خالد طاهر ، على الخمر بين مرحلية (النسخ ) والتحريم المطلق - للكاتب عبد الكريم علوان الخفاجي : السلام عليك أستاذ عبد الكريم لقد اطلعت على مقالتين لك الاولى عن ليلة القدر و هذا المقال : و قد أعجبت بأسلوبك و اود الاطلاع على المزيد من المقالات ان وجد ... علما انني رأيت بعض محاضراتك على اليوتيوب ، اذا ممكن او وجد ان تزودوني بعنوان صفحتك في الفيس بؤك او التويتر او اي صفحة أراجع فيها جميع مقالاتك ولك الف شكر

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : الاستاذ ناجي العزيز تحياتي رمضان كريم عليكم وتقبل الله اعمالكم شكرا لكم ولوقتكم في قراءة المقال اما كتابتنا مقالات للدفاع عن المضحين فهذا واجب علينا ان نقول الحقيقة وان نقف عند معاناة ابناء الشعب وليس من الصحيح ان نسكت على جرائم ارتكبها النظام السابق بحق شعبه ولابد من الحديث عن الأحرار الذين صرخوا عاليا بوجه الديكتاتور ولابد من ان تكون هناك عدالة في تقسيم ثروات الشعب وما ذكرتموه من اموال هدرتها وتهدرها الحكومات المتعاقبة فعلا هي كافية لترفيه الشعب العراقي بالحد الأدنى وهناك الكثير من الموارد الاخرى التي لا يسع الحديث عنها الان. تحياتي واحترامي

 
علّق ناجي الزهيري ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : اعزائي وهل ان السجناء السياسيين حجبوا رواتب الفقراء والمعوزين ؟ ماعلاقة هذه بتلك ؟ مليارات المليارات تهدر هي سبب عدم الإنصاف والمساواة ، النفقة المقطوع من كردستان يكفي لتغطية رواتب خيالية لكل الشعب ، الدرجات الخاصة ،،، فقط بانزين سيارات المسؤولين يكفي لسد رواتب كل الشرائح المحتاجة ... لماذا التركيز على المضطهدين ايام النظام الساقط ، هنا يكمن الإنصاف . المقال منصف ورائع . شكراً كثيراً للكاتب جواد الخالصي

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : العزيز الاستاذ محمد حيدر المحترم بداية رمضان مبارك عليكم وتقبل الله اعمالكم واشكر لك وقتك في قراءة المقال وفي نفس الوقت اشكر سؤالك الجميل بالفعل يجب ان يكون إنصاف وعدالة مجتمعية لكل فرد عراقي خاصة المحتاجين المتعففين وانا أطالب معك بشدة هذا الامر وقد اشرت اليه في مقالي بشكل واضح وهذا نصه (هنا أقول: أنا مع العدالة المنصفة لكل المجتمع وإعطاء الجميع ما يستحقون دون تمييز وفقا للدستور والقوانين المرعية فكل فرد عراقي له الحق ان يتقاضى من الدولة راتبا يعينه على الحياة اذا لم يكن موظفًا او لديه عملا خاصا به ) وأشرت ايضا الى انني سجين سياسي ولم اقوم بتقديم معاملة ولا استلم راتب عن ذلك لانني انا أهملتها، انا تحدثت عن انتفاضة 1991 لانهم كل عام يستهدفون بنفس الطريقة وهي لا تخلو من اجندة بعثية سقيمة تحاول الثأر من هؤلاء وتشويه ما قاموا به آنذاك ولكنني مع إنصاف الجميع دون طبقية او فوارق بين أفراد المجتمع في إعطاء الرواتب وحقوق الفرد في المجتمع. أما حرمان طبقة خرى فهذا مرفوض ولا يقبله انسان وحتى الرواتب جميعا قلت يجب ان تقنن بشكل عادل وهذا طالبت به بمقال سابق قبل سنوات ،، اما المتعففين الفقراء الذين لا يملكون قوتهم فهذه جريمة ترتكبها الدولة ومؤسساتها في بلد مثل العراق تهملهم فيه وقد كتبت في ذلك كثيرا وتحدثت في أغلب لقاءاتي التلفزيونية عن ذلك وهاجمت الحكومات جميعا حول هذا،، شكرا لكم مرة ثانية مع الود والتقدير

 
علّق محمد حيدر ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : السلام عليكم الاستاذ جواد ... اين الانصاف الذي تقوله والذي خرج لاحقاقه ثوار الانتفاضة الشعبانية عندما وقع الظلم على جميع افراد الشعب العراقي اليس الان عليهم ان ينتفضوا لهذا الاجحاف لشرائح مهمة وهي شريحة المتعففين ومن يسكنون في بيوت الصفيح والارامل والايتام ... اليس هؤلاء اولى بمن ياخذ المعونات في دولة اجنبية ويقبض راتب لانه شارك في الانتفاضة ... اليس هؤلاء الايتام وممن لايجد عمل اولى من الطفل الرضيع الذي ياخذ راتب يفوق موظف على الدرجة الثانية اليس ابناء البلد افضل من الاجنبي الذي تخلى عن جنسيته ... اين عدالة علي التي خرجتم من اجلها بدل البكاء على امور دنيوية يجب عليكم البكاء على امرأة لاتجد من يعيلها تبحث عن قوتها في مزابل المسلمين .. فاي حساب ستجدون جميعا .. ارجو نشر التعليق ولا يتم حذفه كسابقات التعليقات

 
علّق ريمي ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : من الوضاعة انتقاد كتابات ڤيكتور وخصوصًا هذه القصيدة الرائعة ڤيكتور هوچو نعرفه، فمن أنت؟ لا أحد بل أنت لا شيئ! من الوضاعة أيضاً إستغلال أي شيىء لإظهار منهج ديني ! غباءٍ مطلق ومقصود والسؤال الدنيئ من هو الخليفة الأول؟!!! الأفضل لك أن تصمت للأبد أدبيًا إترك النقد الأدبي والبس عمامتك القاتمة فأنت أدبيًا وفكرياً منقود.

 
علّق زينة محمد الجانودي ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : أستاذ علي جمال جزاكم الله كلّ خير

 
علّق علي جمال ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : جزاكم الله كل خير .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : كريم الوائلي
صفحة الكاتب :
  كريم الوائلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net